1.在直观中才能證悟的真理或境界。《大方广佛华严经》卷六○：「种种台榭，不可思议，皆于岸上，次第行列。」
2.无法想像，难以理解。含有神秘奥妙，出乎常情之意。《老残游记》第三回：「此人名震一时，恐将来果报也在不可思议之列！」

神奇不可思议的力量。《法华经·如来寿量品》：“﹝偈言﹞我常住於此，以诸神通力，令颠倒众生，虽近而不见。” 南朝 梁 王僧孺 《初夜文》：“得六神通力，具四无碍智。” 巴金 《〈神·鬼·人〉·神》：“关于神通力的话是一定可靠的。”参见“ 神通 ”。

1.高明的本领或手段。《西游记》第八回：「问他来历，他言有神通，会变化，又驾觔斗云，一去十万八千里。」《儒林外史》第五一回：「拔山扛鼎之义士，再显神通；深谋诡计之奸徒，急偿夙债。」
2.佛教中指能清楚明白直接看见，知道一切远时、远地各种情况的一种神秘智力。《央掘魔罗经》卷二：「常行自他利，愿速安众生，如是修方便，疾获上神通。」
3.心领神会。《亢仓子。用道》：「静则神通，穷则意通。」

(1).佛教语。谓奥秘而不可思议的境界。《大涅槃经·纯陀品》：“我今当令一切众生及我诸子四部之众，悉皆安住祕密藏中。”
(2).引申指奥秘之处。 宋 黄庭坚 《次韵文潜》：“水清石见君所知，此是吾家祕密藏。”

佛教禅宗谓不可思议的彻悟境界。《碧岩录》卷二：“向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿如影。”亦泛指高超的境界。 清 王夫之 《夕堂永日绪论外编》：“八家中，唯 欧阳永叔 无此三病，而无能学之者。要之，更有向上一路在。”

超出人类体能的限制，令人不可思议的能力。

【佛学大辞典】
（名数）谓不可以心虑量，不可以言语说之五种也。(参见：不可思议)附录。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：不可思议)
【佛学大辞典】
（名数）智度论三十曰：「经说五事不可思议：谓众生多少，业果报，坐禅人力，诸龙力，诸佛力。于五不可思议中佛力最不可思议。」净土论注下曰：「诸经统言有五种不可思议：一者众生多少不可思议，二者业力不可思议，三者龙力不可思议，四者禅定力不可思议，五者佛法力不可思议。」

【佛学大辞典】
（术语）或为理之深妙，或为事之希奇，不可以心思之，不可以言议之也。法华玄义序曰：「所言妙者，妙名不可思议也。」维摩经慧远疏曰：「不可思议者经中亦名不思议也。通释是一，于中分别非无差异，据实望情不思议，据情望实名不可思议。」嘉祥法华疏三曰：「智度论云：小乘法中无不可思议事，唯大乘法中有之，如六十小劫说法华经谓如食顷。」维摩经序曰：「罔知所释然而能然者，不思议也。」同注经一曰：「生曰：不可思议者，凡有二种：一曰理空，非惑情所测。二曰神奇，非浅识所量。」【又】（人名）唐灵妙寺沙门，名不可思议，善无畏三藏之弟子也，释大日经第七卷供养次第法。世谓之不思议疏。不思议疏上曰：「小僧不可思议，多幸面咨和上，所闻法要，随分抄记。」
【佛学常见辞汇】
不可以心思之亦不可以言议之的意思。
【俗语佛源】
《大智度论》指出：「不可思议」是大乘佛教的特征。「心思路绝」，故「不可思」；「言语道断」，故「不可议」。《五灯会元》卷十六载，光孝禅师临终时只说了「不可思议」四个字，便合掌而逝。一般认为，「佛力」是最「不可思议」的。各部经对「不可思议」的具体内容有不同说法。例如：《仁王经》说三种「不可思议」：「佛不可思议，众生身不可思议，乃至世界不可思议。」《增一阿含经》说四种「不可思议」，增加了一个「龙不可思议」。「不可思议」一词还用于佛、法、僧三宝。如：阿弥陀佛又称「不可思议光如来」，《维摩诘经》又称「不可思议解脱经」，唐代灵妙寺有僧名「不可思议」，系善无畏的弟子，曾注《大日经·法供养品》，人称《不思议疏》。后用「不可思议」谓事物之难以理解，不可想象。如闻一多《端节的历史教育》：「那时的人在自然势力的威胁之下，常疑心某种生物或无生物有著不可思议的超自然力量。」（李明权）

【佛学大辞典】
（名数）增一阿含经十八曰：「有四不可思议事，非小乘所能知。云何为四？世界不可思议，众生不可思议，龙不可思议，佛土境界不可思议。」

【佛学大辞典】
（经名）与不可思议解脱经同。华严经之异名也。智度论三十三曰：「佛为诸大菩萨说不可思议经，舍利弗目莲在左右而不得闻，以不种闻大乘行法因缘故。」

【佛学大辞典】
（佛名）阿弥陀如来之德号也。赞阿弥陀佛偈曰：「稽首不可思议尊。」(参见：不可思议光如来)

【佛学大辞典】
（经名）维摩经之异名。以此经明不可思议解脱之法门故也。经首曰：「维摩诘所说经，一名不可思议解脱。」【又】华严经之异名也。智度论三十三曰：「不可思议解脱经中广说。」同一百曰：「又有不可思议解脱经十万偈。」探玄记一曰：「良为此经所说之法皆一摄一切，无不悉是不思议解脱，故以为名。」华严经大疏钞三曰：「四从法彰名，如智论释嘱累品名此经为不思议解脱经。」

【佛学大辞典】
（佛名）阿弥陀如来之德号也。取无量寿经十二光佛中难思无称之二种，而立不可思议光佛之名。鸾师之赞弥陀偈曰：「南无不可思议光，一心归命稽首礼。」是立名之初也。宝积经如来会上所列十四光中虽有不可思议之名，但此为唐代之译，则赞弥陀偈以后之事也。教行信證五曰：「谨按真佛土者，佛者则不可思议光如来，土者亦是无量光明土也。」

【佛学大辞典】
（术语）解脱者三昧之异名也，三昧之神用，巨细相容，随变化于法，自在无碍，离一切之系缚故云解脱，维摩经不思议品所明之一端也。又华严一部所明一多无碍之法相总是也。维摩经不思议品曰：「维摩诘言：唯舍利弗，诸佛菩萨有解脱名不可思议。若菩萨住此解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山本相如故，而四天王忉利诸天不觉不知己之所入，唯应度者乃见须弥入芥子中，是名不可思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本性如故。」注一云：「什曰：解脱亦名三昧，亦名神足。或令修短改度，或巨细相容，变化随意，于法自在，解脱无碍，故名解脱。能者能然，物不知所以，故曰不思议。」

【佛学大辞典】
（术语）如来有四不可思议之事，非小乘所能知。一世界不可思议，二众生不可思议，三龙不可思议，四佛土境界不可思议。见增一阿含经十八。
【佛学常见辞汇】
世界不可思议、众生不可思议、龙不可思议、佛土境界不可思议。