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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:荡佚(蕩佚)
放纵;不受约束。后汉书·冯衍传下:“常务道德之实,而不求当世之名,阔略杪小之礼,荡佚人閒之事。” 李贤 注:“放荡纵逸,不拘恒俗也。” 清 侯方域 《豫省试策二》:“圣人之治天下也,未尝不可以荡佚简易者为之。” 陶曾佑 《论文学之势力及其关系》:“用之於不善,实足以灭国絶种,伏亿万里之病根,而荡佚意志,錮蔽见闻……又其微焉者也。”
《漢語大詞典》:穷津(窮津)
荒僻地方的渡口。比喻不受赏识的处境。 唐 司空图 《擢英集述》:“知音嘿已,作者谁尤;思慰穷津,用徵逸藻。” 宋 苏舜钦 《和菱磎石歌》:“苟非高贤独赏激,终古弃卧於穷津。”
《漢語大詞典》:漫散
犹散漫。随随便便,不受约束。 清 戴震 《原善下》:“见夺而沮丧,漫散无检押,心任其责也。” 许地山 《春桃》:“其实,他这两天在道上漫散地走,不晓得要往那里去。”
《漢語大詞典》:护岸(護岸)
保护海岸、河岸使之不受波浪冲击的建筑物,多用石块或混凝土筑成。
《漢語大詞典》:疏诞(疏誕)
亦作“疎诞”。
(1).放达,不受拘束。 北魏 杨炫之 洛阳伽蓝记·正始寺:“ 天水 人 姜质 ,志性疎诞,麻衣葛巾,有逸民之操。”南史·颜延之传:“ 延之 疏诞,不能取容当世。” 明 何良俊 四友斋丛说·娱老:“又酒中好与人谈谐,性復疎诞悁忿。”
(2).荒疏;荒废。 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君》诗:“政术甘疎诞,词场愧服膺。”
《國語辭典》:绝对(絕對)  拼音:jué duì
1.一定。如:「这件事绝对做不到。」
2.不依靠任何条件而独立存在,且恒定不起变化。凡事物有对待关系的称为「相对」;仅有单方面的称为「绝对」。
3.对仗工整、空前绝后的佳妙对句。
《國語辭典》:反璧  拼音:fǎn bì
退还他人所馈赠的东西。《左传。僖公二十三年》:「公子受飧,反璧。」也作「璧还」、「璧谢」、「敬璧」。
《漢語大詞典》:跌踼
亦作“ 跌逿 ”。
(1).放浪不受拘束。 王闿运 《丁锐义传》:“ 鋭义 少跌踼,不好章句,所学輒不终,三十无所成名。” 王闿运 《严咸传》:“性介猛,有奇志,长瘠多力,面如削瓜,跌踼于乡,乡人交患之。”
(2).谓音调抑扬顿挫。 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗:“鬼神非人世,节奏颇跌踼。”
(3).摇摆不定。 章炳麟 《訄书·学蛊》:“ 軾 ( 苏軾 )也使人跌逿而无主,设两可之辩,仗无穷之辞。”
(4).倜傥。卓异;出众。 章炳麟 新方言·释言:“今 淮 南谓人之有才者曰跳踼,或曰亭丈,即跌踼之转音。古语倜儻亦此字也。 江 南 浙江 谓人快阔曰倜儻,其囁嚅不能应对者曰不倜儻,倜读如出。”
《國語辭典》:纵脱(縱脫)  拼音:zòng tuō
放荡不羁。《庄子。天下》:「纵脱无行,而非天下之大圣。」
《漢語大詞典》:避节(避節)
封建时代谓官吏休假离职,不受上级节制。 宋 文天祥 《邹仲翔墓志铭》:“时余避节弗获命,会枢密督以捕逐,文移旁午,余以乡部嫌,将重以请。”
《漢語大詞典》:旷浪(曠浪)
犹放纵,不受拘束。 元 曹绍 《安雅堂酒令·苏晋长斋》:“ 苏子 虽旷浪,长斋绣佛前。醉中诚可笑,往往爱逃禪。”
《漢語大詞典》:疏纵(疏縱)
亦作“疎纵”。亦作“踈纵”。
(1).放达,不受拘束。 唐 孙棨 《北里志·楚儿》:“ 光业 性踈纵,且无畏惮,不拘小节。”旧唐书·柳浑传:“ 浑 性放旷,不甚检束。僚长拘局,忿其疏纵。”宋史·孔承恭传:“少疏纵,及长能折节自励。”
(2).纵容,不加约束。 明 张居正 《答闽抚庞惺庵》:“今人不达於治理,动以姑息疏纵为德,及罹於辟,然后从而罪之,是罔民也。”
《漢語大詞典》:不手
谓不受桎梏。手,指桎梏之类的刑具。 汉 扬雄 《法言·问神》:“龙以不制为龙,圣人以不手为圣人。” 李轨 注:“手者,桎梏之属。” 宋 沈辽 《道中》诗:“不手亦何愧,摇尾终无求。”
《国语辞典》:唯美  拼音:wéi měi
一种以美为中心,不受物质、现实、道德、功利、社会等影响的一种观念。如:「这部电影完全讲求唯美,丝毫不带一点功利社会的影子。」
《国语辞典》:志工  拼音:zhì gōng
指愿意在公共或志愿团体内,不受报酬而贡献其力量的人。如:「志工除了具备热心与爱心之外,有时还须经过专业训练。」也称为「义工」。