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《國語辭典》:不逮  拼音:bù dài
1.不及。《文选。宋玉。高唐赋》:「思万方,忧国害,开贤圣,辅不逮。」《文选。张衡。西京赋》:「翔鶤仰而不逮,况青鸟与黄雀。」
2.引申为不可计量。《楚辞。屈原。卜居》:「物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通。」
3.不落后。比喻非常快速。《文选。曹植。七启》:「纵轻体以迅赴,景追形而不逮。」
《國語辭典》:不属(不屬)  拼音:bù shǔ
不是、不归于,指没有从属关系的。如:「不属自己的东西,不可占为己有。」
《漢語大詞典》:未逮
不及;没有达到。 明 沈德符 野获编·科场·早达:“ 鈗 以紈袴起家,被遇三朝,富贵安乐,优游林下,则二公所未逮也。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“随分付 张氏 道:‘二十载恩情,今长别矣……必须教子成名,补我未逮之志。’”
分類:不及
《國語辭典》:没有(沒有)  拼音:méi yǒu
1.无。《儒林外史》第一回:「我也积聚下三五十两银子,柴米不愁没有。」《老残游记》第五回:「老残道:『……有这话吗?』那人说:『没有!没有!』」
2.未。如:「等了老半天,他还没有来。」
《國語辭典》:没收(沒收)  拼音:mò shōu
强制将私有物充公,称为「没收」。如:「没收财产」。
《漢語大詞典》:不迨
不及。新唐书·李晟传:“常竭嘉言,以匡不迨,情所亲重,义无间然。” 唐 皇甫枚 三水小牍·步飞烟:“妾貌虽不迨桃李,而零落过之。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五:“才不迨於郎矣!”
分類:不及
《國語辭典》:不迭  拼音:bù dié
1.不及。《三国演义》第二七回:「韩福急走不迭,关公手起刀落,带头连肩,斩于马下。」《醒世恒言。卷三。卖油郎独占花魁》:「美娘躲身不迭,被公子看见。」
2.不停。《薛仁贵征辽事略》:「惊煞太宗,叫苦不迭。」《红楼梦》第四七回:「薛蟠听了,叩头不迭。」
分類:不止不及
《國語辭典》:大中  拼音:dà zhōng
1.中正之道。《书经。大禹谟》「民协于中」句下汉。孔安国。传:「民皆命于大中之道,是汝之功,勉之。」
2.唐朝宣宗的年号(西元847~860)。
《國語辭典》:不类(不類)  拼音:bù lèi
1.坏、不善。《书经。太甲中》:「予小子不明于德,自底不类。」《诗经。大雅。瞻卬》:「不吊不祥,威仪不类。」
2.不似、不像。《庄子。齐物》:「今且有言于此,不知其与是类乎?其与是不类乎?类与不类,相与为类。」唐。李商隐行次西郊作一百韵〉:「草木半舒坼,不类冰雪晨。」
3.不当。《逸周书。卷七。官人》:「规谏而不类,道行而不平,曰窃名者也。」
4.不及、不包括。《管子。君臣下》:「其选贤遂材也,举德以就列,不类无德;举能以就官,不类无能。」
《國語辭典》:时中(時中)  拼音:shí zhōng
合乎时宜而无过与不及。《礼记。中庸》:「君子之中庸也,君子而时中。小人之中庸也,小人而无忌惮也。」
《漢語大詞典》:风木
比喻父母亡故,不及奉养。典出《韩诗外传》。 宋 刘宰 《分韵送王去非之官山阴得再字》:“桃李春正华,风木养不待。” 明 朱鼎《玉镜台记·宴会》:“ 温嶠 今日正可承欢养志,报效劬劳,岂敢浮慕勛名,遗忧风木。”
《國語辭典》:不济(不濟)  拼音:bù jì
1.事情不成功。《左传。僖公九年》:「不济,则以死继之。」
2.无补于事。如:「到现在支援才到,对大局已不济事。」
3.不中用。《京本通俗小说。错斩崔宁》:「先前读书,后来看看不济,却去改业做生意。」《西游记》第一五回:「你忒不济!不济!又要马骑,又不放我去,似这般看著行李,坐到老罢!」
4.不够、不足。《三国演义》第一○一回:「李严因军粮不济,怕丞相见罪,故发书取回,却又妄奏天子,遮饰己过。」
5.不如。《红楼梦》第五三回:「每年都不肯赏些体面,用了晚饭过去,果然我们就不济凤丫头不成?」
《國語辭典》:执中(執中)  拼音:zhí zhōng
语本《尚书。大禹谟》:「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。」守中正之道,无过与不及。
《國語辭典》:续貂(續貂)  拼音:xù diāo
1.滥竽充数的官吏。参见「狗尾续貂」条。明。刘基 夜坐有怀呈石末公诗:「雄豪窃据皆屠狗,功业舆台总续貂。」
2.比喻事物前后衔接不相称,后续者不及前者。今多用以自谦接续他人未完成的事业或著作。《红楼梦》第七六回:「我意思想著你二位警句已出,再若续时,恐后力不加;我竟要续貂,又恐有玷。」
《漢語大詞典》:不抵
(1).方言。不中用,不顶事。 康濯 《我的两家房东》:“多捞上两颗吧,也是个不抵!”
(2).不及,比不上。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第三二回:“别吹牛,谁不抵你放哨,一个狼就吓得尿到裤裆里。”《扬州评话选·杨香武一盗九龙杯》:“这种酒我看不吃倒好,不抵在家里自如,首先坐就不敢满坐,只能占一个屁股头。”
《國語辭典》:蔑如  拼音:miè rú
轻视。《魏书。卷三三。谷浑传》:「趣舍不与己同者,视之蔑如也。」