《漢語大詞典》：徽轸（徽軫）
琴腹下转动琴弦的轴。 宋 苏轼 《欧阳晦夫惠琴枕》诗：“轮囷濩落非笛材，剖作袖琴徽軫足。” 明 杨慎 《和方思道毛坞之什》之三：“徽軫不得荐，欂櫨亦何补？”亦借指琴声。 唐 卢纶 《重同畅当奘公院闻琴》诗：“悮以音声祈 远公 ，请将徽軫付秋风。”
下转
【佛学大辞典】
（术语）谓元初一念之无明，背真性而缘起生死也。即流转是。释摩诃衍论二曰：「诸染法有力，诸净法无力，背本下下转，名为下转门。诸净法有力，诸染法无力，向原上上转，名为上转门。」
（术语）谓元初一念之无明，背真性而缘起生死也。即流转是。释摩诃衍论二曰：「诸染法有力，诸净法无力，背本下下转，名为下转门。诸净法有力，诸染法无力，向原上上转，名为上转门。」
本觉下转
【佛学大辞典】
（术语）释摩诃衍论有本觉下转始觉上转之义，本觉有性净本觉与随染本觉之二，本觉下转者，随染本觉之相也，随染之本觉，随众生之染缘，顺众生之相，现为种种利益也。始觉上转者，依本觉之内熏习，如实修行，发究竟智也。论三曰：「始觉背凡向圣，上上去去为次第转，随染本觉背圣向凡，下下来来为次第转。（中略）證说经言，谛听诸佛子。我从具缚凡，具一切地，圆满行因海庄严大觉果。我从清净地，具经一切地，将一切万行，得第一信位，入无明藏海。如是二大事，一时非前后。」
（术语）释摩诃衍论有本觉下转始觉上转之义，本觉有性净本觉与随染本觉之二，本觉下转者，随染本觉之相也，随染之本觉，随众生之染缘，顺众生之相，现为种种利益也。始觉上转者，依本觉之内熏习，如实修行，发究竟智也。论三曰：「始觉背凡向圣，上上去去为次第转，随染本觉背圣向凡，下下来来为次第转。（中略）證说经言，谛听诸佛子。我从具缚凡，具一切地，圆满行因海庄严大觉果。我从清净地，具经一切地，将一切万行，得第一信位，入无明藏海。如是二大事，一时非前后。」