《易经》卦名。六十四卦之一，离（☲）下坤（☷）上。象徵贤者不得志，忧谗畏讥。《易经。明夷卦》：「《彖》曰：明入地中，明夷，内文明而外柔顺以蒙大难，文王以之；利艰贞，晦其明也。」《汉书。卷八五。谷永杜邺传。杜邺》：「日食，明阳为阴所临，〈坤卦〉乘〈离〉，〈明夷〉之象也。」

(1).指 青乌子 。传说中的古代堪舆家。《艺文类聚》卷十一引 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 黄帝 ﹞相地理则书 青乌 之説。”《后汉书·循吏传·王景》“乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属” 唐 李贤 注：“葬送造宅之法，若 黄帝 、 青乌 之书也。”
(2).为堪舆家的美称。 唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“地得 青乌 相，宾惊白鹤飞。”
(3).指堪舆之术。 唐 王维 《能禅师碑》：“择吉祥之地，不待青乌；变功德之林，皆成白鹤。” 清 黄宗羲 《陈令升先生传》：“先生於书画古奇器，赏鉴无不精絶，而青乌、素问、龟卜、杂术，皆能言其理。”
(4).泛指堪舆学的书籍。 唐 柳宗元 《祭崔氏外甥女文》：“ 邙 阜有位，青乌载卜。” 清 陈瑚 《拟邀文介石住尉迟庙》诗：“吟残丹叶空留恨，读遍青乌求疗饥。”
(5).借指风水宝地。 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“占白鹤，相青乌， 郑伯 所封，有 咸林 之采地； 晋侯 所輅，有 河 外之城邑。” 唐 陈子昂 《申州司马王君墓志铭》：“墨龟未食，青乌不封，权殯于某所，需吉兆也。”
(6).鸟名。即乌鸦。 南朝 梁 何逊 《穷乌赋》：“异海鸥之去就，无青乌之是非。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“有顷，天曙，忽有青乌数十如雀，飞集墙上。”
(7).借指太阳。太阳又称金乌。 元 杨维桢 《寄张伯雨》诗：“每瞻湖上青乌去，不觉山中白兔驯。”按，青乌去，指太阳下山；白兔驯，指月亮东升。
(8).复姓。 汉 有 青乌子 。见 汉 应劭 《风俗通·佚文》。

指太阳下山。 瞿秋白 《文艺杂著续辑·〈子夜〉和国货年》：“明明还只是子夜，而居然以为天已经大亮了，甚至于太阳又要落山了。” 赵树理 《套不住的手》：“ 陈秉正 老汉从吃过早饭起程，直走到太阳快落山才到。”

指太阳或月亮下山。 郭沫若 《女神·湘累》：“哦，太阳往那儿去了？我们好容易才盼到，我才望见他出山，我便盼不得他早早落土。” 沙汀 《困兽记》二五：“太阳已经落土，汤圆担子已经上街了。”《小说选刊》1981年第2期：“月亮已经落土了，星星也都大多隐去。”

朝贺天子。《魏书。卷九九。列传。卢水胡沮渠蒙逊》：「若万国来庭，百辟陛贺，高蹈先至之端，独步知机之首。」

秦始皇 封 泰山 后，下山遇暴风雨，躲避于一松树下，因封此树为五大夫。后人亦称之为“封禪树”。 清 吴伟业 《八风诗·东北风》：“万乘雨休封禪树，八神波断 羡门山 。”参见“ 五大夫 ”。

1.授赏有功者的爵位。战国时楚魏始设，秦汉因之，为二十等爵的第九级。《战国策。楚策一》：「楚杜赫说楚王以取赵。王且予之五大夫，而令私行。」汉。晁错 〈论贵粟疏〉：「今民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳。」
2.秦始皇封泰山后，返京途中遇大风雨，在松树下休息，因而封此松为五大夫。见《史记。卷六。秦始皇本纪》。后借指松树。也称为「大夫松」。
3.越王句践的五大夫。为舌庸、苦成、大夫种、范蠡、皋如。
4.战国时魏的五大夫。为吴起、西门豹、北门可、乐羊、李克。

原指梁祝戏曲中梁山伯送祝英台下山回家的一段情节，后为男女情侣送别的代称。如：「他俩还在那儿十八相送，依依难舍呢！」

夕阳下山的时候。《文明小史》第四○回：「逢之在这塾门口徘徊多时看看日已衔山，里面的书声也住了。」

戏曲剧目。明代故事戏。内容叙述豪侠许起英（青面虎）下山，遭官兵拿获，其妹许佩珠率众劫救，官兵不敌。程老学家奴莫遇奇（十一郎）为母祝寿，路经其地，不知究竟，误助官兵杀退许起英。也称为「捉拿青面虎」、「十一郎」。

太阳出来就起身，太阳下山就休息。表示上古时代人们自由自在的生活状态。亦可借以形容农家纯朴安定的作息。无名氏〈击壤歌〉：「日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！」《庄子。让王》：「日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得，吾何以天下为哉！」

传说仙女 吴彩鸾 受谪下山为 文箫 妻，家贫日写 唐 孙愐 《唐韵》一编，售之以度日。见 唐 裴铏 《传奇·文箫》。 元 薛昂夫 《朝天曲》曲：“ 采鸞 ，怕寒，甲帐无人伴。 文簫 连累堕人间，卖韵供烟爨。” 清 蒋士铨 《一片石·宴阁》：“小仙 吴彩鸞 自与 文郎 卖韵还山，将近千载。”