1.因此、因而。常与「因为」连用，表示因果关系。《荀子。哀公》：「君不此问，而问舜冠，所以不对。」《老残游记》第二回：「因为人太多，所以说的甚么话都听不清楚。」
2.用此、用来。《庄子。天地》：「是三者非所以养德也，故辞。」《史记。卷六○。三王世家》：「古者天子必内有异姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正异族也。」
3.何以、为何。三国蜀。诸葛亮 出师表：「亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤士，此后汉所以倾颓也。」《五代史平话。周史。卷下》：「若以精兵控守，则契丹无长驱之患，强藩绝借援之谋，一举两得，此臣所以拳拳于胡卢河之请也。」
4.原故、理由。《史记。卷一三○。太史公自序》：「春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。」《文明小史》第二三回：「邓门上见他急得这样，问其所以，才知道原故。」

不仅、不只。表示更进一层的意思。如：「老先生不但仁慈，而且乐于助人。」《红楼梦》第六三回：「此旨一下，不但贾府中人谢恩，连朝中所有大臣，皆嵩呼称颂不绝。」

1.已经如此。《汉书。卷六九。赵充国传》：「失之毫釐，差以千里，是既然矣。」
2.连词。多用在上半句的句首，表示前提，后再加以推论。《儒林外史》第三五回：「既然太祖恶其为人，且现在又是禁书，先生就不看他的著作也罢！」《文明小史》第一五回：「老太太既然不准，我想再去请示也属无益。」也作「既是」。

1.身体的上半部。《文明小史》第一六回：「腰下垂了两副白绸子的扎腰，上身穿一件三寸不到小袖管的长袖马褂。」
2.招引到自己身上。如：「这不关你的事，别惹祸上身。」《二十年目睹之怪现状》第六九回：「我便揽了这件事上身，直到此刻才得办妥了。」
3.衣服初穿在身上。如：「新装上身，顿觉精神百倍！」

亦称“ 白半 ”。亦称“ 白月 ”。 古 印度 历法。指阴历每月的上半月。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“月盈至满，谓之白分，月亏至晦，谓之黑分。” 宋 永亨 《搜采异闻录》卷二：“日在月前，行至十五日，俱足圆满，是名白半。” 清 钱谦益 《觉浪和上挽词》之一：“莫道三生隔眉宇，琉璃白月自分明。” 钱曾 注：“禪家以初一至十五日为白月，十六至大尽为黑月。”

1.架子，放置器物的木器。木架上分不同形状的许多层小格，格内可放入各种器皿、用具。《儒林外史》第二三回：「又走进去，大殿上槅子倒的七横八竖。」《红楼梦》第八五回：「麝月便走去在里间屋里槅子上头拿了来。」也作「格子」、「槅子」。
2.上有空栏格子的门或窗。《水浒传》第七二回：「此是官家看书之处，侧首开著一扇朱红槅子。」《喻世明言。卷二四。杨思温燕山逢故人》：「婆子推开槅子，三人入阁子中看时，却是安排供养著一个牌位。」也作「格子」、「隔子」。

(1).官职的高级品位。亦借指大臣。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·程器》：“ 王戎 开国上秩，而鬻官嚣俗。”
(2).指一部书的上半部分。 清 王祖源 《〈莆阳黄御史集〉记》：“《莆阳黄御史集》，分上下秩，序文目録完好。上秩起赋诗，讫文三类；下秩起书启祭文，讫碑铭四类。”

古代射手所穿的窄袖衣服。《儒林外史》第三四回：「又有同伴的一个人，五尺以上身材，六十外岁年纪，花白胡须，头戴一顶毡笠子，身穿箭衣，腰插弹弓一张，脚下黄牛皮靴。」

旧时“五”的隐语。“丑”字亏缺右边的上半边为“五”。 清 褚人穫 《坚瓠九集·市语》：“不若吾乡市语有文理也。一为旦底，二为断工，三为横川，四为侧目，五为齾丑。”

动物颈部以下，腹部以上的部位。如：「他的胸部被迎面跑来的人撞了一下。」

在面部印上半月形记号。《六部成语注解。兵部》：「面月印记：武科所用射马箭之马，皆由兵部验看，在面上烙以火印，形如半月，曰面月印记。」

一种歌剧体裁。十九世纪上半叶流行于法国的一种严肃歌剧。为法语Grand opéra的意译。通常是四或五幕的大型歌剧，题材多为反映历史故事，追求奢华的舞台效果，在剧中穿插华丽的芭蕾舞场面。如梅耶贝尔（G.Meyerbeer）的《清教徒》、《非洲女郎》。

上半部装有格眼的门扇。 曹禺 《北京人》第二幕：“那此白纸糊的槅子门，每扇都已关好。”

穿在身体上半部的类似外套的短外衣,通常有前开门、领、翻领(卜头)、袖子及口袋,长度从腰部至臀部不等,有时单独穿,有时作为一套衣服的一部分穿
女子穿的合体茄克,长及腰部或更短些

(1).古 印度 历法称太阴历上半月为白月，下半月为黑月，因以“黑白月”指一月。参见“ 黑月 ”。
(2).圆形似月的砚池，隔分为磨墨与盛水两部分，前者黑，后者明，故称。 宋 苏轼 《龙尾石月砚铭》：“萋萋兮雾縠石，宛宛兮黑白月。其受水也哉生明，而运墨者旁死魄。”

即黑分。《底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法》：“又法黑月八日夜，於寒林中取 母耶摩奴沙 坐其上，念诵满一万徧，彼 摩奴沙 即动耳。”《云笈七籤》卷六三：“经曰：十五日前为白月，阳符火木用事；后十五日为黑月，阴符金水用事。” 宋 苏轼 《留别蹇道士拱辰》诗：“黑月在浊水，何曾不清明。”参见“ 黑分 ”。