典故
洞天三十六
旧题南朝梁·任昉《述异记》卷下
人间三十六洞天，知名者十耳，馀二十六天出《九微志》，不行于世也。
人间三十六洞天，知名者十耳，馀二十六天出《九微志》，不行于世也。
《艺文类聚》卷七
《茅君内传》：大天之内，有地中之洞天三十六所。
《茅君内传》：大天之内，有地中之洞天三十六所。
例句
别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。 章碣 对月
典故
宫殿三十六
《后汉书》卷四十上〈班彪列传上·（子）班固〉～338～
「西郊则有上囿禁苑，林麓薮泽，陂池连乎蜀、汉，缭以周墙，四百馀里，离宫别馆，三十六所，神池灵沼，往往而在。」唐·李贤注引《三辅黄图》曰：「上林有建章、承光等一十一宫，平乐、茧观等二十五，凡三十六所。」
「西郊则有上囿禁苑，林麓薮泽，陂池连乎蜀、汉，缭以周墙，四百馀里，离宫别馆，三十六所，神池灵沼，往往而在。」唐·李贤注引《三辅黄图》曰：「上林有建章、承光等一十一宫，平乐、茧观等二十五，凡三十六所。」
《昭明文选》卷一〈赋甲·京都上·两都赋二首·西都赋〉～0～
西郊则有上囿禁苑，林麓薮泽，陂池连乎蜀汉。缭以周墙，四百馀里。离宫别馆，三十六所。神池灵沼，往往而在。
西郊则有上囿禁苑，林麓薮泽，陂池连乎蜀汉。缭以周墙，四百馀里。离宫别馆，三十六所。神池灵沼，往往而在。
例句
秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。 骆宾王 帝京篇
《南齐书》卷二十六〈王敬则列传〉～487～
东昏侯在东宫，议欲叛，使人上屋望，见征虏亭失火，谓敬则至，急装欲走。有告敬则者，敬则曰：「檀公三十六策，走是上计。汝父子唯应急走耳。」敬则之来，声势甚盛，裁少日而败，时年七十馀。
东昏侯在东宫，议欲叛，使人上屋望，见征虏亭失火，谓敬则至，急装欲走。有告敬则者，敬则曰：「檀公三十六策，走是上计。汝父子唯应急走耳。」敬则之来，声势甚盛，裁少日而败，时年七十馀。
《大业拾遗记》
帝昏湎滋深，往往为妖崇所惑。尝游吴公宅鸡台，恍惚间与陈后主相遇，尚唤帝为殿下。后主戴车纱皂帻，青绰裒长裾，绿锦纯缘紫纹方平履，舞女数十许，罗侍左右，中一女迥美。帝屡目之，后主云：「殿下不识此人耶？即丽华也。每亿桃叶山前，乘战舰与此子北渡。尔时，丽华最恨，方倚临春阁，试东郭㕙紫毫笔，书小砑红绡，作答江令璧月句，未终，见韩擒虎跃青骢车拥万甲直来冲入，殊煞风影，以至今日。」俄以绿文测海蠡，酌红梁新酿劝帝，帝饮之甚欢。因请丽华舞〈玉树后庭花〉。丽华白后主：「辞以抛掷岁久，自井中出来，腰肢依巨，无复往时姿态。」帝再三索之，乃徐起终一曲。后主问帝：「肃妃何如此人？」帝曰：「春兰秋菊，各一时之秀也。」后主复诵诗十数篇，帝不记之，独爱〈小窗诗〉及〈寄侍儿碧玉诗〉。〈小窗〉云：「午醉醒来晚，无人梦自惊。夕阳如有意，偏傍小窗明。」〈寄碧玉〉云：「离别肠应断，相思骨合销。愁魂若飞散，凭仗一相招。」丽华拜求帝一章，辞以不能。丽华笑曰：「尝闻，此处不留侬，会有留侬处，安可言不能。」帝强为之〈操觚〉曰：「见面无多事，闻名尔许时。坐来生百媚，实个好相知。」丽华捧诗，赦然不怿。后主问帝：「龙舟之游乐乎？始谓殿下致治在尧舜之上，今日复此逸游，大抵人生各图快乐，曩时何见罪之深邪。三十六封书至今使人怏怏不悦。」帝忽悟，叱之云：「何今日尚目我为殿下，复以往事讥我邪？」随叱声，恍然不见。
帝昏湎滋深，往往为妖崇所惑。尝游吴公宅鸡台，恍惚间与陈后主相遇，尚唤帝为殿下。后主戴车纱皂帻，青绰裒长裾，绿锦纯缘紫纹方平履，舞女数十许，罗侍左右，中一女迥美。帝屡目之，后主云：「殿下不识此人耶？即丽华也。每亿桃叶山前，乘战舰与此子北渡。尔时，丽华最恨，方倚临春阁，试东郭㕙紫毫笔，书小砑红绡，作答江令璧月句，未终，见韩擒虎跃青骢车拥万甲直来冲入，殊煞风影，以至今日。」俄以绿文测海蠡，酌红梁新酿劝帝，帝饮之甚欢。因请丽华舞〈玉树后庭花〉。丽华白后主：「辞以抛掷岁久，自井中出来，腰肢依巨，无复往时姿态。」帝再三索之，乃徐起终一曲。后主问帝：「肃妃何如此人？」帝曰：「春兰秋菊，各一时之秀也。」后主复诵诗十数篇，帝不记之，独爱〈小窗诗〉及〈寄侍儿碧玉诗〉。〈小窗〉云：「午醉醒来晚，无人梦自惊。夕阳如有意，偏傍小窗明。」〈寄碧玉〉云：「离别肠应断，相思骨合销。愁魂若飞散，凭仗一相招。」丽华拜求帝一章，辞以不能。丽华笑曰：「尝闻，此处不留侬，会有留侬处，安可言不能。」帝强为之〈操觚〉曰：「见面无多事，闻名尔许时。坐来生百媚，实个好相知。」丽华捧诗，赦然不怿。后主问帝：「龙舟之游乐乎？始谓殿下致治在尧舜之上，今日复此逸游，大抵人生各图快乐，曩时何见罪之深邪。三十六封书至今使人怏怏不悦。」帝忽悟，叱之云：「何今日尚目我为殿下，复以往事讥我邪？」随叱声，恍然不见。
《昭明文选》卷一〈赋甲·京都上·两都赋二首·西都赋〉～0～
西郊则有上囿禁苑，林麓薮泽，陂池连乎蜀、汉，缭以周墙，四百馀里，离宫别馆，三十六所，神池灵沼，往往而在。
西郊则有上囿禁苑，林麓薮泽，陂池连乎蜀、汉，缭以周墙，四百馀里，离宫别馆，三十六所，神池灵沼，往往而在。
典故
相关人物
三十六将军
相关人物
周勃
《史记》卷一百六〈吴王濞列传〉～2830～
七国反书闻天子，天子乃遣太尉条侯周亚夫将三十六将军，往击吴楚；遣曲周侯郦寄击赵；将军栾布击齐；大将军窦婴屯荥阳，监齐赵兵。
七国反书闻天子，天子乃遣太尉条侯周亚夫将三十六将军，往击吴楚；遣曲周侯郦寄击赵；将军栾布击齐；大将军窦婴屯荥阳，监齐赵兵。
例句
汉家三十六将军，东方雷动横阵云。 柳宗元 古东门行
《魏书》卷一百一十四〈释老志〉～305～
泰常八年十月戊戌，有牧土上师李谱文来临嵩岳，云：老君之玄孙，昔居代郡桑乾，以汉武之世得道，为牧土宫主，领治三十六土人鬼之政。地方十八万里有奇，盖历术一章之数也。其中为方万里者有三百六十方。遣弟子宣教，云嵩岳所统广汉平土方万里，以授谦之。作诰曰；「吾处天宫，敷演真法，处汝道年二十二岁，除十年为竟蒙，其馀十二年，教化虽无大功，且有百授之劳。今赐汝迁入内宫，太真太宝九州真师、治鬼师、治民师、继天师四录。修勤不懈，依劳复迁。赐汝天中三真太文录，劾召百神，以授弟子。文录有五等，一曰阴阳太官，二曰正府真官，三曰正房真官，四曰宿宫散官，五曰并进录主。坛位、礼拜、衣冠仪式各有差品。凡六十馀卷，号曰录图真经。付汝奉持，辅佐北方泰平真君，出天宫静轮之法。能兴造克就，则起真仙矣。又地上生民，末劫垂及，其中行教甚难。但令男女立坛宇，朝夕礼拜，若家有严君，功及上世。其中能修身练药，学长生之术，即为真君种民。」药别授方，销练金丹、云英、八石、玉浆之法，皆有决要。上师李君手笔有数篇，其馀，皆正真书曹赵道覆所书。古文鸟?，篆隶杂体，辞义约辩，婉而成章。大自与世礼相准，择贤推德，信者为先，勤者次之。又言二仪之间有三十六天，中有三十六宫，宫有一主。最高者无极至尊，次曰大至真尊，次天覆地载阴阳真尊。次洪正真尊，姓赵名道隐，以殷时得道，牧土之师也。牧土之来，赤松、王乔之伦，及韩终、张安世、刘根、张陵，近世仙者，并为翼从。牧土命谦之为子，与群仙结为徒友。幽冥之事，世所不了，谦之具问，一一告焉。经云：佛者，昔于西胡得道，在三十二天，为延真宫主。勇猛苦教，故其弟子皆髡形染衣，断绝人道，诸天衣服悉然。
泰常八年十月戊戌，有牧土上师李谱文来临嵩岳，云：老君之玄孙，昔居代郡桑乾，以汉武之世得道，为牧土宫主，领治三十六土人鬼之政。地方十八万里有奇，盖历术一章之数也。其中为方万里者有三百六十方。遣弟子宣教，云嵩岳所统广汉平土方万里，以授谦之。作诰曰；「吾处天宫，敷演真法，处汝道年二十二岁，除十年为竟蒙，其馀十二年，教化虽无大功，且有百授之劳。今赐汝迁入内宫，太真太宝九州真师、治鬼师、治民师、继天师四录。修勤不懈，依劳复迁。赐汝天中三真太文录，劾召百神，以授弟子。文录有五等，一曰阴阳太官，二曰正府真官，三曰正房真官，四曰宿宫散官，五曰并进录主。坛位、礼拜、衣冠仪式各有差品。凡六十馀卷，号曰录图真经。付汝奉持，辅佐北方泰平真君，出天宫静轮之法。能兴造克就，则起真仙矣。又地上生民，末劫垂及，其中行教甚难。但令男女立坛宇，朝夕礼拜，若家有严君，功及上世。其中能修身练药，学长生之术，即为真君种民。」药别授方，销练金丹、云英、八石、玉浆之法，皆有决要。上师李君手笔有数篇，其馀，皆正真书曹赵道覆所书。古文鸟?，篆隶杂体，辞义约辩，婉而成章。大自与世礼相准，择贤推德，信者为先，勤者次之。又言二仪之间有三十六天，中有三十六宫，宫有一主。最高者无极至尊，次曰大至真尊，次天覆地载阴阳真尊。次洪正真尊，姓赵名道隐，以殷时得道，牧土之师也。牧土之来，赤松、王乔之伦，及韩终、张安世、刘根、张陵，近世仙者，并为翼从。牧土命谦之为子，与群仙结为徒友。幽冥之事，世所不了，谦之具问，一一告焉。经云：佛者，昔于西胡得道，在三十二天，为延真宫主。勇猛苦教，故其弟子皆髡形染衣，断绝人道，诸天衣服悉然。
《云笈七签》卷三〈道教本始部·道教三洞宗元〉
自玄都玉京已下合有三十六天，二十八天是三界内，八天是三界外。其三界内者欲界、色界无色界，从下六天为欲界，次十八天为色界，次四天为无色界，三界合二十八天。……三界二十八天，其次四天，其次三境，最上大罗，合三十六天，总是三尊所统。
自玄都玉京已下合有三十六天，二十八天是三界内，八天是三界外。其三界内者欲界、色界无色界，从下六天为欲界，次十八天为色界，次四天为无色界，三界合二十八天。……三界二十八天，其次四天，其次三境，最上大罗，合三十六天，总是三尊所统。
《漢語大詞典》：三十六策
犹言三十六计。 元 方回 《记游自次前韵》：“尔来何止师左次，三十六策走上策。” 林旭 《叔峤印伯居伏魔寺数往访之》诗：“言战言守言迁都，三十六策地则无。”参见“三十六策，走是上计。”