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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 明安庆府桐城人,字客卿,一字尚之。万历十四年进士。授编修。以目疾告归。居乡四十载,闭户著述,深于性命之旨。天启中以理学召,因病不赴,加左春坊。门人私谥宗一先生。有《学易斋集》等。
御选明诗姓名爵里
字尚之,又字客卿,桐城人。万历丙戌进士,改庶吉士授编修归天启初复召不起加左春坊右谕德兼翰林侍读有学易斋集
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吴应宾(1565年-1634年),字尚之,又字客卿,自号观我,直隶桐城县(今中国安徽省桐城市)人。明朝翰林、学者。万历十三年(1585年)乙酉科乡试三十二名举人,万历十四年(1586年)联捷丙戌科二甲第三名进士。改翰林院庶吉士。授翰林院编修。后来因眼疾辞官,归隐浮山。天启年间,经太子少保左光斗及方大任举荐,皇帝颁诏任命吴应宾于左春坊担任左谕德官职,当太子的侍读常侍,兼任翰林院侍读,后追加左春坊职。后来退居浮山四十年,专事著书写作,晚年皈依佛门,自号三一居士,法号广瀹,著有《宗一圣论》八篇,内容多阐发禅宗的自性之理。
《漢語大詞典》:三一
(1).传说中的天一、地一、太一三神。史记·孝武本纪:“古者天子三年一用太牢具祠神三一:天一、地一、泰一。”
(2).道家语。指由精、神、气三者混而为一之道。云笈七籤卷四九:“三一者,精、神、炁混三为一也。”
(3).指基督教所宣称的三位一体之说。 唐 景净 《大秦景教流行中国碑颂序》:“总玄枢而造化,妙众圣以元尊者,其唯我三一妙身,无元真主 阿罗訶 歟!”参阅“三位一体”。
《漢語大詞典》:三一八惨案(三一八慘案)
一九二六年三月十二日, 冯玉祥 所部国民军与 奉 系军阀作战, 日本 帝国主义出动军舰支持 奉 军,炮击国民军,并联合 英 美 法 意 等国,于十六日以最后通牒向北洋政府提出撤除 大沽口 国防设备等无理要求。三月十八日, 北京 各界人民激于爱国义愤,在 天安门 集会抗议,会后结队赴 段琪瑞 执政府请愿,要求拒绝八国通牒, 段 竟令卫队开枪射击,当场死伤二百余人。是为“三一八惨案”。
《漢語大詞典》:三一回五一回
犹言三番五次。 路遥 《人生》第四章:“尽管 马栓 热心地三一回五一回常往她家里跑,她总是躲着不见面。”
《國語辭典》:三一律  拼音:sān yī lǜ
戏剧创作的三条规则,是标榜古典主义的法国学院派人士奉为神圣不可侵犯的金科玉律。规定戏剧的时间应以一日二十四小时为限,所提供的故事应发生在相同的地点,加上有开始、中间和结束的单一动作,便成为有名的三一律。
《國語辭典》:三一三十一  拼音:sān yī sān shí yī
珠算口诀之一。后借用为平均分配为三之意。《儿女英雄传》第五回:「他原想著这是点外财儿,……不料给当面抖搂亮了,也只得三一三十一,合那两个,每人六百六十六的平分。」《三侠五义》第二回:「好好的『二一添作五』的家当,如今弄成『三一三十一』了,你到底想个主意呀!」
《国语辞典》:非无(非无)  拼音:fēi wú
不是没有。晋。陆机〈演连珠〉五○首之三一:「臣闻遁世之士,非受匏瓜之性,幽居之女,非无怀春之情。」南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》:「孙兴公道:『曹辅佐才如白地明光锦,裁为负版裤,非无文采,酷无裁制。』」
分类:陆机三一
《漢語大詞典》:拗折
拗口不顺。 郭绍虞 《中国文学批评史》七十:“即因 王介甫 之文拗折类其为人,所以奇峭动目。”
分類:拗口不顺
《國語辭典》:刑事  拼音:xíng shì
指称行为触犯《刑法》或依其他法律应处以刑罚的法律事件,相对于民事的法律事件而言。
《国语辞典》:釜里之鱼(釜里之鱼)  拼音:fǔ lǐ zhī yú
比喻处于危亡困境中的人。明。朱鼎《玉镜台记》第三一出:「你今是釜里之鱼,怎禁得百般熬鍊。」也作「釜底枯鱼」。
《国语辞典》:雄材伟略(雄材伟略)  拼音:xióng cái wěi lüè
杰出的才能和谋略。明。沈鲸《双珠记》第三一出:「王兄,你是雄材伟略,真不忝提戈戡乱。」也作「雄才大略」。
《國語辭典》:色挠(色撓)  拼音:sè náo
脸上露出畏惧沮丧的神情。《韩非子。显学》:「不色挠,不目逃。」《战国策。魏策四》:「秦王色挠,长跪而谢之。」
三一二乘
【佛学大辞典】
(术语)一、三乘,法华以前说声缘菩三乘,有證道之别是也。此三乘中声缘二乘摄愚法之二乘(即小乘)。二、一乘,在法华一切众生悉可成佛,十方佛土中,唯有一乘法,会三乘而归于一佛乘者是也。配于天台之四教,则藏通二教为三乘,别圆二教为一乘,配于华严之五教,则小始二教为三乘,终顿圆之三教为一乘。配于诸宗则三论,法相,成实,俱舍之四宗为三乘,华天已上为一乘。见五教章上二。
【佛学常见辞汇】
三乘和一乘。三乘是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。一乘是唯一能令人成佛的教法,法华经所说是。若配于天台之四教,则藏通二教为三乘,别圆二教为一乘。若配于华严之五教,则小始二教为三乘,终顿圆三教为一乘。若配于诸宗,则三论、法、相、成实、俱舍等四宗为三乘,华严、天台等为一乘。
后三一乘
【佛学大辞典】
(术语)华严宗五教中后之终教,顿教,圆教三教为一乘教。
第三一百年,得坚固持戒
【三藏法数】
谓此一百年中,比丘少习禅定,惟乐持戒,不犯律仪,无诸放逸,坚固不变也。