1.比喻荣枯盛衰。《易经。丰卦》：「天地盈虚，与时消息。」
2.音信、讯息。唐。杜甫 〈哀江头〉诗：「清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。」《文明小史》第三回：「已经得了外面消息，怕有考童闹事。」
3.秘密、诀窍。《水浒传》第四七回：「左来右去，只走了死路，又不晓的白杨树转湾抹角的消息。」
4.机关的枢纽。《红楼梦》第四一回：「不意刘老老乱摸之间，其力巧合，便撞开了消息，掩过镜子，露出门来。」《三侠五义》第六三回：「伸手一摸，似乎活的。摸了多时，可巧手指一按，只听咯噔一声，将消息滑开，却是个转身门儿。」也称为「泛子」、「消息儿」。

1.帝号。指周文王。《论语。子罕》：「文王既没，文不在兹乎？」
2.《诗经。大雅》的篇名。共七章。根据〈诗序〉：「文王，文王受命作周也。」首章二句为：「文王在上，于昭于天。」

1.高耸矗立的样子。唐。杨乘 〈南徐春日怀古〉诗：「兴亡山兀兀，今古水浑浑。」明。朱权《荆钗记》第一九出：「巍巍驾海紫金梁，兀兀擎天碧玉柱。」
2.依然。金。元好问 〈雁门道中书所见〉诗：「金城留旬浃，兀兀醉歌舞。」
3.劳苦不息的样子。唐。韩愈 〈进学解〉：「焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。」

(1).违背。《后汉书·范升传》：“时难者以 太史公 多引《左氏》， 升 又上 太史公 违戾《五经》，谬 孔子 言。” 宋 叶适 《淮西论铁钱五事状》：“况经收换，朝廷为民之意已足；如有违戾，惩治大吏一人，自然震耸用命。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第四节：“ 元始天尊 讲十戒，第一戒不得违戾父母师长，反逆不孝。”
(2).抵触；不一致。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪二》：“ 谢尚书 不量力，内与 萧王 违戾，外失 河 北之心，公所知也。” 明 陈继儒 《读书镜》卷四：“ 李师中 平日讲论，多与 荆公 违戾，及公权盛， 李 欲合之。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“粗野而有楞角的色彩，调和中有违戾的印象。”
(3).乖谬；不合情理。 宋 陈师道 《策问》之五：“ 太史公 之论六家， 班固 之序九流，知其各有所长，亦各有所短也。至 荀卿 之非十二子，则咸无取焉。 庄休 之语道术，又皆出於圣人，其故何也？乌有同出於道而无一可取？其违戾莫甚於此。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·古微堂集》：“《古微堂外集》又詆諆先儒，指斥近献，尤多违戾很愎之言，亦不足与辨。”

才气与情思。多指诗文的创作能力。如：「才思敏捷」。《南史。卷二八。列传。褚裕之》：「少孤贫，笃志好学，有才思。」《红楼梦》第七八回：「他二人才思滞钝，不及宝玉空灵娟逸。」

高山。《文选。司马相如。上林赋》：「崇山矗矗，巃嵷崔巍。」

形容人物的聚集和稠密。《史记。卷九九。叔孙通传》：「且明主在其上，法令具于下，使人人奉职，四方辐辏，安敢有反者？」南朝梁。刘协《文心雕龙。书记》：「及七国献书，诡丽辐辏。」也作「辐凑」。

谓传授师法或继承师业。 唐 李商隐 《谢书》诗：“自蒙半夜传衣后，不羡 王祥 得佩刀。” 宋 黄庭坚 《题山谷石牛洞》诗：“司命无心播物，祖师有记传衣。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·何文安公挽联》：“再世获传衣，最喜缘深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。” 范文澜 《中国通史》第三编第七章三：“ 韩愈 一派，诗当时推 李贺 为传衣人，犹之古文当时推 李翱 为传衣人。”｀参见“ 传衣鉢 ”。

公布施行。《宋史。卷八二。律历志十五》：「因更造历，六年，历成，诏试礼部尚书冯梦得序之；七年，颁行，即成天历也。」《大宋宣和遗事。元集》：「又诏书颁行天下，将元祐贤臣，籍做奸党，立石刊刻姓名。」

一种唐、宋时代的西北民族舞蹈。歌舞相应，节奏多变，多以鼓伴奏。元。无名氏《货郎旦》第四折：「都只待奏新声，舞柘枝。」清。毛奇龄 〈南柯子。驿馆吹芦叶〉词：「驿馆吹芦叶，都亭舞柘枝。」

指地方长官。《后汉书·朱浮传》：“守宰数见换易，迎新相代，疲劳道路。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“拜守宰者，印组光华，车骑辉赫，荣兼九族，取贵一时。” 宋 秦观 《鲜于子骏行状》：“閲守宰以求治，慎迁易以去弊。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“ 宋文帝 性仁厚恭俭，勤於为政，守法而不峻，容物而不弛，百官谐於其职，守宰以六期为断，吏不苟免，民有所係，三十年间，四境之内，晏安无事。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第七章第三节：“ 冯跋 每次派遣守宰，都亲自接见，询问为政要领。”

清雅欢娱。 唐 宋之问 《洞庭湖》诗：“永言洗氛浊，卒岁为清娱。” 清 陈维嵩 《金菊对芙蓉·舟中有示仍用前韵》词：“泛泛清娱，迢迢 樊素 ，相随单舸高秋。” 康有为 《大同书》庚部第七章：“凡市府声色之繁华，山水登眺之清娱，礼乐书画之文明，皆可挹而受之。”

1.出外谋生。《史记。卷三○。平准书》：「江南火耕水耨，令饥民得流就食江淮閒。」唐。韩愈 祭十二郎文：「既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。」
2.前往用餐。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「河鱼大上，轻车重马东就食。」《晋书。卷六七。郗鉴传》：「时兄子迈、外甥周翼并小，常携之就食。」

(1).未尽其用的利益。《管子·版法解》：“不私近亲，不孽疏远，则无遗利，无隐治。无遗利，无隐治，则事无不举，地无遗者。”《汉书·食货志上》：“地有遗利，民有餘力。” 宋 苏舜钦 《论五事》：“国家富有四海，生齿实緐，山泽之间，举无遗利。” 康有为 《大同书》庚部第七章：“分业愈多则愈专而愈精，地无遗利，人无重业。”
(2).犹言留下好处。《淮南子·修务训》：“彼非轻身而乐死，务在於前，遗利於后。” 唐 柳宗元 《兴州江运记》：“ 西门 遗利， 史起 兴叹。”
(3).馀利；剩馀的好处。 宋 张方平 《论国计》：“自尔时及今二十年，但闻比校督责，不闻有所宽减也，如此浚取，天下岂復有遗利。” 清 王省山 《吴中吟》：“持筹者何人，搜括无遗利。”
(4).犹拉稀。利，通“ 痢 ”。《新唐书·儒学传上·陆元朗》：“ 王世充 僭号，封子 玄恕 为 汉王 ，以 德明 为师，即其庐行束脩礼。 德明 耻之，服巴豆剂，僵偃东壁下。 玄恕 入拜牀垂， 德明 对之遗利，不復开口，遂移病 成皋 。”

败坏的风俗。晋。桓温〈荐谯元彦表〉：「镇静颓风，轨训嚣俗。」《资治通鉴。卷九○。晋纪十二。元帝太兴元年》：「今若偏加除署，是为谨身奉法者失分，侥倖投射者得官，颓风伤教，恐从此始。」