《漢語大詞典》:七术(七術)
(1).指国君驾驭群臣的七种方法。《韩非子·内储说上》:“主之所用也七术,所察也六微。七术:一曰众端参观,二曰必罚明威,三曰信赏尽能,四曰一听责下,五曰疑詔诡使,六曰挟知而问,七曰倒言反事。”
(2).指 越 大夫 文种 教 句践 伐 吴 的七种策略。《史记·越王句践世家》:“人或谗 种 且作乱, 越王 乃赐 种 剑曰:‘子教寡人伐 吴 七术,寡人用其三而败 吴 ,其四在子,子为我从先王试之。’ 种 遂自杀。” 张守节 正义:“《越絶》云:‘九术:一曰尊天事鬼;二曰重财币以遗其君;三曰贵糴粟藁以空其邦;四曰遗之好美以荧其志;五曰遗之巧匠,使起宫室高臺,以尽其财,以疲其力;六曰贵其諛臣,使之易伐;七曰彊其諫臣,使之自杀;八曰邦家富而备器利;九曰坚甲利兵以承其弊。’”
(3).指 鬼谷子 用兵七法。即威神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑。 宋 王应麟 《小学绀珠·腾文·七术》:“威神法,五龙;养志法,灵龟;实意法,腾蛇;分威法,伏熊;散势法,鷙鸟;转圆法,猛兽;损兑法,灵蓍。”参阅《鬼谷子·本经阴符》。
(2).指 越 大夫 文种 教 句践 伐 吴 的七种策略。《史记·越王句践世家》:“人或谗 种 且作乱, 越王 乃赐 种 剑曰:‘子教寡人伐 吴 七术,寡人用其三而败 吴 ,其四在子,子为我从先王试之。’ 种 遂自杀。” 张守节 正义:“《越絶》云:‘九术:一曰尊天事鬼;二曰重财币以遗其君;三曰贵糴粟藁以空其邦;四曰遗之好美以荧其志;五曰遗之巧匠,使起宫室高臺,以尽其财,以疲其力;六曰贵其諛臣,使之易伐;七曰彊其諫臣,使之自杀;八曰邦家富而备器利;九曰坚甲利兵以承其弊。’”
(3).指 鬼谷子 用兵七法。即威神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑。 宋 王应麟 《小学绀珠·腾文·七术》:“威神法,五龙;养志法,灵龟;实意法,腾蛇;分威法,伏熊;散势法,鷙鸟;转圆法,猛兽;损兑法,灵蓍。”参阅《鬼谷子·本经阴符》。
《漢語大詞典》:七辩(七辯)
佛教谓解说佛法的七种辩说之才。亦泛指种种无碍辩才。语本《大智度论》卷五五:“於一切法无碍故,得捷疾辩。有人虽能捷疾,钝根故,不能深入,以能深入故,是利辩。説诸法实相无边无尽故,名乐説无尽辩。般若中无诸戏论故,无能问难断絶者,名不可断辩。断法爱故,随众生所应而为説法,名随应辩。説趣涅槃利益之事故,名义辩。説一切世间第一之事,所谓大乘,是名世间最上辩。” 南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂序》:“抠谈永日,讲道终朝;宾从无声,芳香动气;七辩悬流,双因俱启;情游彼岸,理惬 祗园 ;灵塔将涌,天华乍落。”《敦煌变文集·维麾诘经变文》:“必知菩萨,问得 维摩 ,二空之理既同,七辩之词不异。”
《漢語大詞典》:马宝(馬寶)
(1).佛教语。七种王宝之一。谓神奇超凡之马。 南朝 梁简文帝 《马宝颂》:“詔以马宝示羣臣……足转惊电,眼流含烛;雾喷纷霏,流沫飘洒。数千为寿,岂待原蚕之禁;万里一息,不藉杜衡之草。 王良 不能控其衡策, 伯乐 不能辨其文机。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》:“太后又自加号 金轮圣神皇帝 ,置七宝於廷:曰金轮宝、曰白象宝、曰女宝、曰马宝、曰珠宝、曰主兵臣宝、曰主藏臣宝。”参见“ 七宝 ”。
(2).中药名。为病马胃肠道中所生结石。性凉、味甘咸微苦。功用镇惊、化痰,主治惊癎癫狂等症。 徐珂 《清稗类钞·动物·马宝》:“马宝,为马腹所生者,如牛黄、猴枣之类,真者难得,相传主治一切恶疮及癲癎。”
(2).中药名。为病马胃肠道中所生结石。性凉、味甘咸微苦。功用镇惊、化痰,主治惊癎癫狂等症。 徐珂 《清稗类钞·动物·马宝》:“马宝,为马腹所生者,如牛黄、猴枣之类,真者难得,相传主治一切恶疮及癲癎。”