适逢，恰遇。 唐 韩愈 《原鬼》：“故其作而接於民也无恆，故有动於民而为祸，亦有动於民而为福，亦有动於民而莫之为祸福，适丁民之有是时也，作《原鬼》。” 宋 范成大 《河豚叹》诗：“生死有定数，断命乌可续。适丁是时者，未易一理局。” 宋 范成大 《古风上知府秘书》之一：“时哉适丁是，邂逅真良图。”

(1).壮健的男子。 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“或丁夫世不传犁锄，怀丸挟弹，携手遨游。”《三国志·吴志·骆统传》：“郡县荒虚，田畴芜旷，听闻属城，民户浸寡，又多残老，少有丁夫。” 南朝 宋 何承天 《安边论》：“丁夫匹妇，春夏佃牧。”
(2). 唐 代丁谓正役，夫谓杂徭。后泛指服力役的人夫。 唐 陈子昂 《上军国机要事》：“方寒冰冻，一无资粮，国家更无优恤；但切勒赴艰，比闻丁夫，皆甚愁嘆。” 明 李梦阳 《朝饮马送陈子出塞》诗：“今年下令修筑边，丁夫半死 长城 前。”《清史稿·食货志二》：“九年， 河 决 封丘 ，起 大名 ， 东昌 ， 兗州 及 河南 丁夫数万塞之。”亦作“ 丁伕 ”。 曹禺 《胆剑篇》第三幕：“该出的丁伕徭役，你们抗拒不出。”

1.殷王，即高宗。用傅说为相，国大治，伐鬼方、大彭、豕韦，俱克之，殷乃复兴，在位五十九年。
2.古代传说中的仙人。姓成，名武丁。南朝梁。吴均〈续齐谐记〉：「桂阳成武丁，有仙道，常在人间。忽谓其弟曰：『七月七日，织女当渡河，诸仙悉还宫，吾向已被召，不得停，与尔别矣。』弟问曰：『织女何事渡河？去当何还？』答曰：『织女暂诣牵牛，吾复三年当还。』明日失武丁。至今云织女嫁牵牛。」

1.平民。《隋书。卷三七。李穆传》：「既而大悦，谓公主曰：『李敏何官？』对曰：『一白丁耳。』」也称为「白民」。
2.属军籍的壮丁。《宋书。卷八四。邓琬传》：「琬遣龙骧将军廖琰率数千人，并发庐陵白丁攻袭。」
3.文盲，不识字的人。唐。刘禹锡〈陋室铭〉：「谈笑有鸿儒，往来无白丁。」

(1).未经训练的兵卒；临时征集的壮丁。《管子·七法》：“以教卒练士击敺众白徒，故十战十胜，百战百胜。”《汉书·邹阳传》：“今 吴 楚 之王练诸侯之兵，敺白徒之众，西与天子争衡， 济北 独底节坚守不下。” 颜师古 注：“白徒，言素非军旅之人，若今言白丁矣。” 宋 叶适 《兵总论二》：“ 斡离不 始挟兵才万餘，长驱而至，莫有敌者，仓卒遣人召白徒以勤王，京师不守，则勤王之人寇掠遍天下矣。”《金史·古里甲石伦传》：“但敌势颇重，而往者皆新集白徒，絶无精鋭，恐不能胜。” 清 萧抡 《宝山田若谷明府钧团练乡勇》诗：“只愁白徒不习战，勇怯相半难从征。”
(2).佛教对俗人的称呼。僧衣黑色，故称俗人为“白徒”。 南朝 宋 何承天 《与宗居士书》：“ 冶城 慧琳道人 作《白黑论》，乃为众僧所排摈，赖蒙值明主善救，得免波罗夷耳。既作比丘，乃不应明此，白徒亦何为不言？”
(3).指不出家的徒弟。《南史·循吏传·郭祖深》：“僧尼十餘万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口几亡其半。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第二节：“男僧得收白徒，女尼得收养女，白徒养女不入户籍，免除一切课役。”
(4).指不学无术之徒。 章炳麟 《程师》：“学之成验，定於校试，校试固不能无偏重轻，藉令试之殿廷，然诸校録者復多白徒，稍上非寄象之材，则目録之士耳！”

人口税。亦称“ 丁口钱 ”。《旧唐书·懿宗纪》：“ 安南 管内被蛮贼驱劫处，本户两税，丁钱等量放二年，候收復后别有指挥。”《资治通鉴·后梁贞明四年》“先是， 吴 有丁口钱” 胡三省 注引 宋 程大昌 《演繁露》：“今之丁钱，即 汉 世算钱也，以其计口输钱，故亦名口赋也。” 清 孙枝蔚 《春日园居书怀》诗：“闻道柴门樱柿下，春来坐吏索丁钱。”参见“ 丁赋 ”。

按人丁所徵收的赋税。汉初年十五以上，至五十六，出赋钱百二十，为一算，后代沿用此制，而赋额不一。也作「丁算」、「身丁钱」。

遭遇父母的丧事。《喻世明言。卷四○。沈小霞相会出师表》：「济宁府东门，内有个冯主事，丁忧在家，此人最有侠义。」《儒林外史》第七回：「王员外扶了半日，救醒转来，就要到堂上递呈丁忧。」

传说是 汉 辽东 人，学道于 灵虚山 ，后成仙化鹤归来，落城门华表柱上。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢纍纍。”见 晋 陶潜 《搜神后记》卷一。 北周 庾信 《和宇文内史春日游山》诗：“道士 封君达 ，仙人 丁令威 ，煮丹於此地，居然未肯归。”后用以比喻人世的变迁。 宋 苏轼 《和移居》诗：“我岂 丁令威 ，千岁復还兹。” 清 卓尔堪 《题脊令图》诗：“君罢招魂君莫悲，莫信真同 丁令威 。鹰鸇罗网何所据，他时或得生人归。” 张恭 《狱中口占》诗之三：“ 北邙 华表如林立，何处重寻 丁令威 。”

1.旧称阴历二月、八月上旬属丁的那天为「上丁」。后世每以此日祭祀孔子。《礼记。月令》：「上丁，命乐正习舞，释菜。」《新唐书。卷一六八。刘禹锡传》：「今州县咸以春秋上丁有事孔子庙，其礼不应古，甚非孔子意。」
2.及龄壮丁。《南齐书。卷二四。柳世隆传》：「尽户上丁，蚁聚郭邑。」

宋史兵志川陕有土丁壮丁多又赵遹传友直所部多思黔土丁习山险而山 生猱遹遣土丁捕之

拟声词。形容金属、瓷器、玉石等撞击的声音。如：「风铃丁当丁当响。」也作「叮当」。

(1).指达到承担赋役年龄的人。 宋 李心传 《建炎以来朝野杂记甲集·财赋二·身丁钱》：“ 广西 郡县贫薄，凡民间父、祖年六十以上而身丁未成者，亦行科纳，谓之‘掛丁钱’。”
(2).“ 身丁钱 ”的省称。《宋史·孝宗纪三》：“辛未，知 绍兴府 张津 进羡餘四十万緡，詔以代民输和买、身丁之半。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十八年》：“ 兴 洋 旧有义士，皆驍勇可用，祇是免身丁、差役之类，不费有司钱粮。”参见“ 身丁钱 ”。

古时按人丁徵收的税。宋。陆游 〈丰年行〉：「县前归来传好语，黄纸续放身丁钱。」也作「丁赋」、「丁算」。

遭逢母亲去世。《儒林外史》第七回：「范进把丁母忧的事说了一遍。周司业不胜叹息，说道：『贤契绩学有素，虽然耽迟几年，这次南宫一定入选。』」也作「丁内艰」。

(1).承担部分赋役的未成年或老年的男女。《晋书·食货志》：“男女年十六已上至六十为正丁，十五已下至十三、六十一已上至六十五为次丁。”
(2).次子。 清 魏源 《圣武记》卷十：“其伤病未愈及家无次丁者，量遣归营。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“或家无次丁，父母望其嗣续，室徒四壁，妻儿待以为生，忽际重病弥留，共知不起，老亲垂涕而来握其手，妻子号泣而环跪於牀。”

1.年龄已达可服劳役的壮年男子。《宋史。卷一七八。食货志上六》：「壮丁皆按户版簿名次实轮充役，半年而更。」《五代史平话。晋史。卷上》：「得马二千三百三十六疋，壮丁五千八百八十一人，拨隶范延光军下调发。」也作「丁壮」。
2.泛称男子。如：「他家又添了一个壮丁。」

遭遇母亲去世。《六部成语注解。吏部》：「丁内艰：母死丁忧曰丁内艰。」也作「丁母忧」。