古代射箭饮酒的礼仪。乡射有二：一是州长春秋于州序(州的学校)以礼会民习射，一是乡大夫于三年大比贡士之后，乡大夫、乡老与乡人习射。《周礼·地官·乡大夫》：“退而以乡射之礼五物询众庶。” 孙诒让 正义：“退，谓王受贤能之书事毕，乡大夫与乡老则退各就其乡学之庠而与乡人习射，是为乡射之礼。” 秦 汉 以后，亦有仿行。《史记·太史公自序》：“北涉 汶 泗 ，讲业 齐 鲁 之都，观 孔子 之遗风，乡射 邹 嶧 。”《南史·蔡廓传》：“ 三吴 旧有乡射礼， 元嘉 中， 羊玄保 为 吴郡 行之，久不復修。” 清 赵翼 《题黄陶庵手书诗册》诗：“是时 明 社将为墟，方赴鹿鸣乡射耦。”

(1).休息起居之室。 唐 韦应物 《郡斋雨中与诸文士燕集》诗：“兵卫森画戟，宴寝凝清香。海上风雨至，逍遥池阁凉。” 宋 黄庭坚 《题落星寺》：“宴寝清香与世隔，画图妙絶无人知。”
(2). 周 制，王有六寝，一是正寝，馀五在后，通名宴寝。参见“ 燕寝 ”。
安寝。 唐 唐次 《祭杨判官八弟文》：“遨游讌寝，一歌一咏，周流俯仰，得君辉映。”

(1).古代帝王居息的宫室。《周礼·天官·女御》：“女御掌御叙于王之燕寝。”《礼记·曲礼下》“天子有后，有夫人” 唐 孔颖达 疏：“《周礼》王有六寝，一是正寝，餘五寝在后，通名燕寝。” 唐 杜甫 《唐故德仪赠淑妃皇甫氏神道碑》：“盖所以教本古训，发皇妇道，居具燕寝之仪，动有环珮之节。” 清 昭槤 《啸亭续录·常朝》：“本朝列圣忧勤政事，凡离宫燕寝，无不披览奏章，召对大臣。” 王国维 《观堂集林·明堂庙寝通考》：“古之燕寝有东宫，有西宫，有南宫，有北宫。其南宫之室谓之适室，北宫之室谓之下室，东西宫之室则谓之侧室。四宫相背於外，四室相对於内，与明堂、宗庙同制。其所异者，唯无太室耳。”
(2).泛指闲居之处。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人，何必‘ 仲尼 居’即须两纸疏义，燕寝讲堂，亦復何在？” 王利器 集解：“燕寝，閒居之处。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·魏陈二梦》：“﹝ 陈阜卿 ﹞除 建康 留守，思 德言 所终之地，大恶之。既至，凡居室燕寝，皆避不敢往。” 清 赵翼 《平姚海明府卓荐入都》诗：“ 石壕 夜静追符少，燕寝香凝好句成。”
(3).指卧室。 章炳麟 《蕲黄母铭》：“以六月十日日昳，卒於燕寝。”
(4).公馀休息；睡眠。 宋 陆游 《问候叶通判启》：“春容方丽，燕寝多閒，冀调兴止之宜，用副倾依之素。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“ 刘 归，假贵家广宅，备客燕寝，洒扫光洁。” 清 昭梿 《啸亭杂录·陆双全》：“有 陆郎 双全 者， 苏州 人。貌韶秀，为侍郎所钟爱，每燕寝间，非 陆 侍侧，则终夜不寝。”

墨的一种。原料之一是油漆熏烧后产生的烟灰，故名。 宋 何薳 《墨记·漆烟对胶》：“﹝ 沈珪 ﹞后又出意取古松煤，杂用脂漆滓烧之，得烟极精黑，名为漆烟。”

用炭质材料绘成的画。分两种：一是炭粉画，用纸笔或毛笔蘸炭精粉在纸上擦染，绘成一般人物肖像，故又称擦笔画；二是炭笔画，用炭笔或炭条素描写生。

一是作为美学的别称。德国哲学家黑格尔认为美学是研究美的艺术的科学，即以艺术为主要对象，通过艺术来研究美，故美学应称为艺术哲学。另一是从属于文艺理论的范畴，即运用哲学的观点探讨艺术问题，它与前者有相通之处，但主要是艺术理论。

本为珠算口诀，今戏用为推诿、推卸。如：「这些人做事向来是一退六二五，不负责任。」

比、兴两种创作技巧的特点一是显、一是隐。比出于作者内心的激愤，故用明喻以表达；兴用微妙的事物寄托情感，婉转而隐微。南朝梁。刘协《文心雕龙。比兴》：「诗文弘奥，包韫六义，毛公述传，独标兴体，岂不以风通而赋同，比显而兴隐哉？」

佛经从原典译成汉语，有三种困难。一是删雅古以适今时，二是将上古圣人的微言，传译令末世俗人了解，三是翻译者以凡人的境界，去理解佛陀的旨意。晋。道安〈摩诃钵罗若波罗蜜经抄序〉：「涉兹五失经，三不易，译胡为秦，讵可不慎乎？」

词曲在歌唱时，假借别调作腔，称为「犯调」。可分为二种：一、犯别调的音律，如姜夔的凄凉犯。二、犯别调的句子，如刘过的四犯剪梅花。

明白确实。元。关汉卿《蝴蝶梦》第一折：「怕不待的一确二，早招承死罪无辞。」也作「丁一卯二」、「丁一确二」。

1.中共文字改革工作之一。将笔画多的字改为笔画少的，并将写法多的字统一只用一种写法。
2.经简化所产生的汉字。