1.相同。如：「表里如一」。晋。潘岳 〈西征赋〉：「街衢如一，庭宇相袭。」
2.不变。如：「始终如一」。

1.地位或等级相同。《史记。卷二三。礼书》：「诸侯藩辅臣子一例，古今之制也。」《水浒传》第五回：「师父休要怪，庄家们不省得师父是活佛去处来的，他作繁华一例相看，老汉从来敬重佛天三宝。」
2.一律、一概。唐。白居易 论孟元阳状：「今以无能者一例除改，无所旌别，臣恐今日已后，无以劝人。」《红楼梦》第一四回：「错我半点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例现清白处治。」
3.循例。如：「这事前两天他还说一例处理，怎么现在又有例外的说法呢？」
4.一个例證。如：「自古忠臣出孝子之门，像岳飞就是一例。」

(1).一去。亦为“死亡”的婉辞。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗之五：“奈何念同生，一往形不归。” 元 方回 《武林书事》诗之四：“公田坐謫 魏 京兆 ，一往不招江上魂。” 清 章学诚 《文史通义·文德》：“心虚难恃，气浮易弛，主敬者，随时检摄於心气之间，而谨防其一往不收之流弊也。”
(2).犹一向。 晋 曹毗 《对儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矫，岂知火林之蔚炎柯，冰津之擢阳草！”《新唐书·狄仁杰传》：“ 山东 之人重气，一往死不为悔。” 明 刘若愚 《酌中志·忧危竑议后记》：“﹝ 赵士楨 ﹞兴味阑珊，絶无平昔造鸟銃、议车阵、议屯田一往豪气。” 黄节 《陈先生集记》：“顾兹一往相从意，益嘆於今后死难。”
(3).一时。 宋 苏轼 《沉香山子赋》：“幸置此於几席，养幽芳於帨帉，无一往之发烈，有无穷之氤氲。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下：“经生家析《鹿鸣》、《嘉鱼》为群，《柏舟》、《小弁》为怨，小人一往之喜怒耳，何足以言诗。”
(4).一行，指奔走一次。 元 乔吉 《金钱记》第二折：“ 知章 学士，此一往何来？”
(5).一概；一律。 章炳麟 《国故论衡·文学总略》：“又学説者，非一往不可感人。”

趋向合一，没有不同。如：「步调一致」、「言行一致」、「一致同意」。汉。班固 〈幽通赋〉：「三仁殊于一致兮，夷惠舛而齐声。」

1.整齐、一致。《史记。卷五四。曹相国世家》：「萧何为法，顜若画一。」《旧唐书。卷一七○。裴度传》：「军法严肃，号令画一，以是出战皆捷。」也作「划一」。
2.逐一条列。宋。苏轼 〈论河北京东盗贼状〉：「谨条其事，画一如左。」

忠诚不怀二心。《楚辞。屈原。九章。惜诵》：「事君而不贰兮，迷不知宠之门。」《文选。张衡。思玄赋》：「恭夙夜而不贰兮，固终始之所服。」

犯过的错误，不再重犯。《论语。雍也》：「有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。」

一律；全部。《三国志·蜀志·法正传》：“其计莫若尽驱 巴西 、 梓潼 民内 涪水 以西，其仓廩野穀，一皆烧除，高垒深沟，静以待之。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“ 梁孝元 前在 荆州 ，有 丁覘 者， 洪亭 民耳，颇善属文，殊工草隶； 孝元 书记，一皆使之。” 宋 王谠 《唐语林·雅量》：“ 卢晋公 为门下侍郎，过吏部选人官，谓同过给事中曰：‘吾徒侥倖至多，此辈优一资半级，何足问也。’一皆注定，未曾退量。” 梁启超 《新民说》第十八节：“故专制之国，无论上下贵贱，一皆以变诈倾巧相遇，盖有迫之，使不得不然者矣！”

1.概，为古代平斗斛的木条。「一概」引申为同一标准。《楚辞。屈原。九章。怀沙》：「同糅玉石兮，一概而相量。」唐。韩愈 〈读皇甫湜公安园池诗书其后〉诗二首之一：「诚不如两忘，但以一概量。」
2.相同、一律。《后汉书。卷四九。王充王符仲长统列传。王符》：「其轻薄奸轨既陷罪法，怨毒之家冀其辜戮，以解畜愤，而反一概悉蒙赦释，令恶人高会而誇吒。」唐。杜甫 秦州杂诗二○首之四：「万方声一概，吾道竟何之。」
3.一端、一面。《淮南子。诠言》：「自乐于内，无急于外，虽天下之大，不足以易其一概。」《新唐书。卷一七七。列传。韦表微》：「尤好春秋。病诸儒执一概，是非纷然，著三传总例，完会经趣。」
4.全部。《红楼梦》第一六回：「小的们只在临敬门外伺候，里头的信息一概不知。」《文明小史》第二四回：「学监是顶要紧的差使，学生饮食起居，一概都要老兄照料。」

越絶書周公貴一槩不求備於一人

1.不二价、照定价不打折扣。如：「这家商店标榜物价划一不二，童叟无欺。」
2.比喻人言行一致。《官场现形记》第九回：「魏老格人，倒是划一不二格，托仔俚事体，俚总归搭耐办到格。」

1.一例、一律。《史记。卷八七。李斯列传》：「诸侯人来事秦者，大抵为其主游閒于秦耳，请一切逐客。」《五代史平话。周史。卷上》：「此等虚文，宜一切革罢。」
2.全部、所有。为总括之词。如：「一切开销」。《隋书。卷三五。经籍志四》：「舍太子位，出家学道，勤行精进，觉悟一切种智，而谓之佛，亦曰佛陀，亦曰浮屠，皆胡言也。」《红楼梦》第六四回：「于是连夜分派各项执事人役，并预备一切应用幡杠等物。」

1.关系密切如一整体。《仪礼。丧服》：「父子一体也，夫妻一体也，昆弟一体也。」三国蜀。诸葛亮 出师表：「宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。」
2.一肢。比喻微小的一部分。《孟子。公孙丑上》：「子夏、子游、子张皆有圣人之一体。」
3.全体。如：「一体遵照」。《西游记》第四回：「自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。」
4.一律、一同。《史记。卷八九。张耳陈馀列传》：「陈馀、张耳一体有功于赵。」《三国演义》第三○回：「将沮授锁禁军中，待我破曹之后，与田丰一体治罪！」

乐律名。我国古代音乐十二律中六阳律的第一律。亦为六律、六吕的基本音。也作「黄钟」。

可用以校正音律的乐器却遭到毁坏抛弃。语出《楚辞。屈原。卜居》：「黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。」后比喻贤才不被重用。如：「在位者若是亲小人，远贤才，鼠辈猖狂而黄钟毁弃，怎么能有所作为呢？」也作「黄钟长弃」。

相传为黄帝的乐官伶伦利用竹筒长短造成发音高低不同的原理，而定出的声律准则。分为阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴律六：林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、中吕。也称为「十二宫」。

1.一律、同样。《庄子。秋水》：「万物一齐，孰短孰长？」
2.一同、同时。如：「一齐下手」。《儒林外史》第五二回：「众人在旁，一齐赞叹。」《红楼梦》第八二回：「说著，二人一齐进来。」
3.统一平治。《史记。卷一一八。淮南王传》：「当今陛下临制天下，一齐海内，汎爱蒸庶，布德施惠。」
4.一切、完全。明。高明《汲古阁本琵琶记》第一六出：「情到不堪回首处，一齐分付与东风。」

谓所施公平一律。《管子·四时》：“土德实辅四时入出……其德和平用均，中正无私。” 尹知章 注：“土无不载，无不生，故和而用均也。”

一概，一律。《礼记·大学》：“自天子以至於庶人，壹是皆以脩身为本，其本乱而末治者否矣。” 朱熹 集注：“壹是，一切也。”