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一切普门身
一切遍智印
一切法生界印
一切佛顶轮王
一切菩萨真言
一切种妙三昧
一切法界自身表
一切无上觉者句
一切无障法印明
一切流摄守因经
一切如来诸法本性清净莲华三昧
一切如来必定印
一切如来所生印明
一切如来金刚誓诫
佛类词典（续上）
一切佛心印一切普门身
一切遍智印
一切法生界印
一切佛顶轮王
一切菩萨真言
一切种妙三昧
一切法界自身表
一切无上觉者句
一切无障法印明
一切流摄守因经
一切如来诸法本性清净莲华三昧
一切如来必定印
一切如来所生印明
一切如来金刚誓诫
一切佛心印
【佛学大辞典】
（印相）一切遍智印之异名。
（印相）一切遍智印之异名。
一切普门身
【佛学大辞典】
（术语）具足四重法界之遍一切身也。大疏八曰：「供养一切普门身。」
（术语）具足四重法界之遍一切身也。大疏八曰：「供养一切普门身。」
一切遍智印
【佛学大辞典】
（印相）谓三角形也。是为火形，以智火烧烦恼之意。大日经疏五曰：「于大日如来上，画作一切遍智印，作三角形，其锐向下，纯白色，光焰围之，在白莲华上，即是十方三世一切如来大勤勇印也，亦名诸佛心印也。三角是降伏除障义，谓佛坐道树以威德大势降伏四魔，得成正觉，鲜白是大慈悲色也。
（印相）谓三角形也。是为火形，以智火烧烦恼之意。大日经疏五曰：「于大日如来上，画作一切遍智印，作三角形，其锐向下，纯白色，光焰围之，在白莲华上，即是十方三世一切如来大勤勇印也，亦名诸佛心印也。三角是降伏除障义，谓佛坐道树以威德大势降伏四魔，得成正觉，鲜白是大慈悲色也。
一切法生界印
【佛学大辞典】
（印相）三种三昧耶印中之法界生三昧耶印也。
（印相）三种三昧耶印中之法界生三昧耶印也。
一切佛顶轮王
【佛学大辞典】
（佛名）由佛眼尊流出之金轮佛顶也。以八辐轮为其三昧耶形。瑜祇经曰：「一切佛顶轮王，手持八辐金刚宝轮。」【又】摄一切佛顶轮王之略称。
（佛名）由佛眼尊流出之金轮佛顶也。以八辐轮为其三昧耶形。瑜祇经曰：「一切佛顶轮王，手持八辐金刚宝轮。」【又】摄一切佛顶轮王之略称。
一切菩萨真言
【佛学大辞典】
（真言）与普通种子心真言同。见大日经持诵次第仪轨。
（真言）与普通种子心真言同。见大日经持诵次第仪轨。
一切种妙三昧
【佛学大辞典】
（术语）得此三昧，则得以一切种之功德庄严吾身。见智度论四十七。
（术语）得此三昧，则得以一切种之功德庄严吾身。见智度论四十七。
一切法界自身表
【佛学大辞典】
（术语）表者，表现之义，于一切法界中表现自身。而使一切众生知见，谓之一切法界自身表。大日经五曰：「法界生如来身，一切法界自身表，化云遍满。」义释十一曰：「一切法界自身表者，谓能令一切众生悉知见也。谓如来身表普现色身，如彼大云，遍于法界。云是遍满义也，言化身之云，遍满于法界，遍于十方世界，不可限量也。」
（术语）表者，表现之义，于一切法界中表现自身。而使一切众生知见，谓之一切法界自身表。大日经五曰：「法界生如来身，一切法界自身表，化云遍满。」义释十一曰：「一切法界自身表者，谓能令一切众生悉知见也。谓如来身表普现色身，如彼大云，遍于法界。云是遍满义也，言化身之云，遍满于法界，遍于十方世界，不可限量也。」
一切无上觉者句
【佛学大辞典】
（真言）称百光遍照真言之
暗字。大日经六曰：「此一切无上觉者句，于寺门尊处诸佛所说心。」
（真言）称百光遍照真言之
暗字。大日经六曰：「此一切无上觉者句，于寺门尊处诸佛所说心。」一切无障法印明
【佛学大辞典】
（印相）左右为刀印而向外二头指著于侧。口诵婆誐嚩帝（世尊），苏婆诃（成就）。见印田七。
（印相）左右为刀印而向外二头指著于侧。口诵婆誐嚩帝（世尊），苏婆诃（成就）。见印田七。
一切流摄守因经
【佛学大辞典】
（经名）佛说一切流摄守因经之略名。后汉安世高译。一卷。
（经名）佛说一切流摄守因经之略名。后汉安世高译。一卷。
一切如来诸法本性清净莲华三昧
【佛学大辞典】
（术语）称大日如来所入西方妙观察智大智慧门之莲华三昧。由此而阿弥陀如来出生。见摄真实经上。
（术语）称大日如来所入西方妙观察智大智慧门之莲华三昧。由此而阿弥陀如来出生。见摄真实经上。
一切如来必定印
【佛学大辞典】
（术语）菩提心之德名也。以发一切如来菩提心，而为必定成佛，称此谓之一切如来必定印。」大疏五曰：「次一偈，赞叹行人，发菩提心功德。即以一切如来必定印，为授大菩提记。」
（术语）菩提心之德名也。以发一切如来菩提心，而为必定成佛，称此谓之一切如来必定印。」大疏五曰：「次一偈，赞叹行人，发菩提心功德。即以一切如来必定印，为授大菩提记。」
一切如来所生印明
【佛学大辞典】
（印相）又曰三三昧耶摄百印。底哩秘密法中卷所说。不动尊之印明也。其文曰：此印名为功德母，佛法僧法住其中，请善明王及本尊，结此秘印皆云集，以此如来所生印，想为阏伽奉献，诸佛菩萨，诸尊贤圣，供养念诵，速得成就。此印母之内传（金刚坚固内相传）佛心即是。五智（五指）秘于内心，（掌中）教令彰于外相也。佛口云二空（二大指），入于掌中者，两部大日之智德（秘），又人法二空之智（浅）也。二空之妙理。即诸法之本源。两部之极智。乃众德之总括。佛法诸宝住其中。即此意也。二地竖开（檀慧坚开），系功德之母。譬如世间万物。皆自地出生。一切之功德。均由菩提心（本不生之义）而生。今表此义。即二地（二小）竖开也。见不动瑜伽要钞。
（印相）又曰三三昧耶摄百印。底哩秘密法中卷所说。不动尊之印明也。其文曰：此印名为功德母，佛法僧法住其中，请善明王及本尊，结此秘印皆云集，以此如来所生印，想为阏伽奉献，诸佛菩萨，诸尊贤圣，供养念诵，速得成就。此印母之内传（金刚坚固内相传）佛心即是。五智（五指）秘于内心，（掌中）教令彰于外相也。佛口云二空（二大指），入于掌中者，两部大日之智德（秘），又人法二空之智（浅）也。二空之妙理。即诸法之本源。两部之极智。乃众德之总括。佛法诸宝住其中。即此意也。二地竖开（檀慧坚开），系功德之母。譬如世间万物。皆自地出生。一切之功德。均由菩提心（
本不生之义）而生。今表此义。即二地（二小）竖开也。见不动瑜伽要钞。一切如来金刚誓诫
【佛学大辞典】
（术语）如来三昧耶之本誓也。大疏九曰：「结三昧耶者，即是必定师子吼，说诸法平等义故，立大誓愿，当令一切众生得如我故，欲善为众生开净知见故，以此警觉众生及诸佛故，是故此三昧耶，名为一切如来金刚誓诫。」
（术语）如来三昧耶之本誓也。大疏九曰：「结三昧耶者，即是必定师子吼，说诸法平等义故，立大誓愿，当令一切众生得如我故，欲善为众生开净知见故，以此警觉众生及诸佛故，是故此三昧耶，名为一切如来金刚誓诫。」