小山骚客
骚魂招不返
楚骚庚寅
仆命骚（又作：奴仆命骚 ...）
吊骚魂
反离骚
离骚国（又作：离骚）
离骚之裔
续离骚
痛饮读离骚（又作：细读离骚还痛饮）
骚人
风骚
萧骚
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齐有北郭骚者，结罘罔，捆蒲苇，织履，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：「窃说先生之义，愿乞所以养母者。」晏子使人分仓粟府金而遗之，辞金受粟。有閒，晏子见疑于景公，出奔，过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而见晏子曰：「夫子将焉适？」晏子曰：「见疑于齐君，将出奔。」北郭骚曰：「夫子勉之矣！」晏子上车太息而叹曰：「婴之亡岂不宜哉！亦不知士甚矣。」晏子行，北郭子召其友而告之曰：「吾说晏子之义，而尝乞所以养母者焉。吾闻之，养其亲者身伉其难。今晏子见疑，吾将以身死白之。」著衣冠，令其友操剑，奉笥而从，造于君庭，求复者曰：「晏子，天下之贤者也；今去齐国，齐必侵矣。方见国之必侵，不若死，请以头托白晏子也。」因谓其友曰：「盛吾头于笥中，奉以托。」退而自刎。其友因奉托而谓复者曰：「此北郭子为国故死，吾将为北郭子死。」又退而自刎。景公闻之，大骇，乘驲而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭子之以死白己也，太息而叹曰：「婴之亡，岂不宜哉！亦愈不知士甚矣。」
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〈招隐士〉者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德，而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山。其义犹《诗》有〈小雅〉、〈大雅〉也。小山之徒，闵伤屈原，又怪其文升天乘云，役使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作〈招隐士〉之赋，以章其志也。
桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵷兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。猿狖群啸兮虎豹原，攀援桂枝兮聊淹留。王孙游兮不归，春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。罔兮沕，憭兮慄，虎豹穴。丛薄深林兮，人上慄。嵚岑埼礒兮碅磳磈硊，树轮相纠兮林木茷骫。青莎杂树兮薠草靃靡，白鹿麔麚兮或腾或倚。状儿崟崟兮峨峨，凄凄兮漇漇。猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。攀援桂枝兮聊淹留。虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来，山中兮不可以久留。
淮南有小山，嬴女隐其间。 张昌宗 太平公主山亭侍宴
既荷大君恩，还蒙小山遇。 张说 修书院学士奉敕宴梁王宅赋得树字
淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。 李白 白毫子歌
能齐大椿长，不与小山同。 顾封人 月中桂树
莫恨殷勤留此地，东崖桂树昔同攀。 武元衡 酬陆三与邹十八侍御
独为高怀谁和继，掾曹同处桂同攀。 姚鹄 和陕州参军李通微首夏书怀呈同寮张裳段群二先辈
小山宜大隐，要自望蓬莱。 储光羲 安宜园林献高使君
为惜淮南子，如何攀桂枝。 储光羲 河中望鸟滩作贻吕四郎中
塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。 刘禹锡 杨柳枝词九首
虽攀小山桂，此地不淹留。 刘禹锡 酬李相公喜归乡国自巩县夜泛洛水见寄
小山桂树比权奇，上林桃花况颜色。 乔知之 羸骏篇
日日在心中，青山青桂丛。 姚合 酬张籍司业见寄
少留攀桂树，长渴望梅林。 崔备 清溪路中寄诸公
时攀小山桂，共挹大王风。 张易之 侍从过公主南宅侍宴探得风字应制
秋吟小山桂，春醉后堂萱。 李商隐 哭遂州萧侍郎二十四韵
我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。 李白 忆旧游寄谯郡元参军
方从桂树隐，不羡桃花源。 李白 闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之
佩兰长坂上，攀桂小山前。 杜淹 寄赠齐公
有喜留攀桂，无劳问转蓬。 杜甫 上已日徐司录林园宴集
人事伤蓬转，吾将守桂丛。 杜甫 自瀼西荆扉且移居东屯茅屋四首
露裛思藤架，烟霏想桂丛。 杜甫 遣闷奉呈严公二十韵
犹知小山桂，尚识大罗天。 杨炯 游废观
归去尘寰外，春山桂树丛。 权德舆 送李城门罢官归嵩阳
遥知小山桂，五马待邀欢。 权德舆 送梁道士谒寿州崔大夫
攀桂留卿月，徵文待使星。 皎然 同诸公奉侍祭岳渎使大理卢幼平自会稽回经平望将赴于朝廷期过故林不至
谁问乌台客，家山忆桂丛。 羊士谔 和窦吏部雪中寓直
誓息兰台策，将从桂树游。 陈子昂 入峭峡安居溪伐木溪源幽邃林岭相映有奇致焉
小山迷隐路，大块切劳生。 骆宾王 早发淮口望盱眙
东汉·王逸《序》：「〈招魂〉者，宋玉之所作也。招者，召也。以手曰招，以言曰召。魂者，身之精也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作〈招魂〉，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。」
魂兮归来，北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。归来兮不可以久些。魂兮归来，君无上天些。虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。豺狼从目，往来侁侁些。悬人以娭，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。归来归来，往恐危身些。魂兮归来，君无下此幽都些。士伯九约，其角觺觺些。敦?血拇，逐人駓駓些。参目虎首，其身若牛些。此皆甘人，归来归来，恐自遗灾些。魂兮归来，入修门些。工视招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备永啸呼些。魂兮归来，反故居些。……目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！
搔首惊闻楚些歌，拂衣归去泪悬河。 牟融 邵公母
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。 李贺 致酒行
呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。 杜甫 乾元中寓居同谷县作歌七首
易下杨朱泪，难招楚客魂。 杜甫 冬深
楚隔乾坤远，难招病客魂。 杜甫 寄高适
不知临老日，招得几人魂。 杜甫 得弟消息二首
老魂招不得，归路恐长迷。 杜甫 散愁二首
梦归归未得，不用楚辞招。 杜甫 归梦
至今残破胆，应有未招魂。 杜甫 至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事
不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。 杜甫 返照
长笛谁能乱愁思，昭州词翰与招魂。 杜甫 追酬故高蜀州人日见寄
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。汉·王逸注：「庚寅，日也。降，下也。《孝经》曰：故亲生之膝下。寅为阳正，故男始生而立于寅。庚为阴正，故女始生而立于庚。言己以太岁在寅，正月始春，庚寅之日，下母之体而生，得阴阳之正中也。」
贺生二十七年死矣。世皆曰：「使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。」
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「贾生名谊，雒阳人也。」「绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：『雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。』于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。」唐·司马贞《史记索隐》：「韦昭云：『适，谴也。』」
自屈原沈汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。
吊楚臣：指自伤身世。唐李白《赠崔秋浦》：“应念金门客，投沙吊楚臣。”
贾生方吊屈，岂敢比南昌。 储光羲 奉酬张五丈垂赠
屈平君莫吊，肠断洞庭波。 刘长卿 同姜浚题裴式微余干东斋
游吴经万里，吊屈过三湘。 刘长卿 送从弟贬袁州州（一作皇甫冉诗。题作送从弟豫贬远州）
洞庭波渺渺，君去吊灵均。 刘长卿 送李侍御贬郴州
应嗟独上涔阳客，排比椒浆奠楚魂。 吴融 南迁途中作七首溪翁
贾生曾吊屈，予亦痛斯文。 孟浩然 晓入南山
五岳追向子，三湘吊屈平。 孟浩然 经七里滩
别路追孙楚，维舟吊屈平。 宋之问 送杜审言
更怜湘水赋，还是洛阳才。 张九龄 酬王六霁后书怀见示
赋怀湘浦吊，碑想汉川沉。 张九龄 陪王司马登薛公逍遥台
应念金门客，投沙吊楚臣。 李白 赠崔秋浦三首之三
应念投沙客，空余吊屈悲。 李白 赠汉阳辅录事二首之一
题此涕滋笔，以代投湘赋。 杜牧 李甘诗
归时有诗赋，一为吊沉湘。 罗隐 郴江迁客
贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。 雍裕之 听弹沉湘
南登有词赋，知尔吊长沙。 高适 送张瑶贬五溪尉
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先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作离骚，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，往往摭离骚文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰〈反离骚〉。
缘情无怨刺，却似反离骚。 钱起 江行无题一百首
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。
〈离骚〉之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。
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太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者。某曰：「必有异。」亟取火来，及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：「吾亡友李贺，元和中义爱甚厚，日夕相与起居饮食。贺且死，尝授我生平所著歌诗，杂为四编，凡若干首。数年来东西南北，良为已失去。今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日夕，一觞一饭，显显焉无有忘弃者，不觉出涕。贺复无家室子弟，得以给养恤问，常恨想其人咏其言止矣。子厚于我，与我为贺集序，尽道其所由来，亦少解我意。」某其夕不果以书道其不可，明日就公谢，且曰：「世谓贺才绝出于前。」让。居数日，某深惟公曰：「公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。今实叙贺不让，必不能当公意，如何？」复就谢，极道所不敢叙贺，公曰：「子固若是，是当慢我。」某因不敢复辞，勉为贺序，终甚惭。
始予宵济于衡漳，车徒涉而夜号。燧松明而识浅，散星宿于亭皋。郁风中之香雾，若诉予以不遭。岂千岁之妙质，而死斤斧于鸿毛。效区区之寸明，曾何异于束蒿。烂文章之纠纆，惊节解而流膏。嗟构厦其已远，尚药石而可曹。收薄用于桑榆，制中山之松醪。救尔灰烬之中，免尔萤爝之劳。取通明于盘错，出肪泽于烹熬。与黍麦而皆熟，沸春声之嘈嘈。味甘馀而小苦，叹幽姿之独高。知甘酸之易坏，笑凉州之蒲萄。似玉池之生肥，非内府之烝羔。酌以瘿藤之纹樽，荐以石蟹之霜螫。曾日饮之几何，觉天刑之可逃。投拄杖而起行，罢儿童之抑搔。望西山之咫尺，欲褰裳以游遨。跨超峰之奔鹿，接挂壁之飞猱。遂从此而入海，渺翻天之云涛。使夫嵇、阮之伦，与，八仙之群豪。或骑麟而翳凤，争榼挈而瓢操。颠倒白纶巾，淋漓宫锦袍。追东坡而不可及，归餔歠其醨糟。漱松风于齿牙，犹足以赋《远游》而续《离骚》也。
王孝伯言：「名士不必须奇才。但使常得无事，痛饮酒，熟读〈离骚〉，便可称名士。」
2.借指文采、才情。元。郑光祖《倩女离魂》第一折：「他多管是意不平自发扬，心不遂閒缀作，十分的卖风骚，显秀丽，誇才调。」
3.当代的潮流。如：「这部电影在今年的国际影坛上独领风骚，大放异彩。」清。赵翼 论诗诗其二：「李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。」
4.风流放荡。《醒世恒言。卷三四。一文钱小隙造奇冤》：「那老儿虽然风骚，到底老人家，只好虚应故事，怎能勾满其所欲？」明。梁辰鱼《浣纱记》第二八出：「我为人性格风骚，洞房中最怕寂寥。」亦指风流放荡之人。清。李渔《怜香伴》第二六出：「他出这等风致题目，一定是个老风骚，做首肉麻的诗应付他。」
5.本指女子俏丽，今多指轻佻的样子。《说唐全传》第一三回：「那些风骚妇女明知有此光景，在家坐不过，又喜欢出来布施，也趁此机会识两个青年标致后生，算为一乐。」清。徐珂《清稗类钞。考试类。朝考避翠浪字》：「某年新进士朝考，题为『麦天晨气润』，一进士诗中用『翠浪』二字，阅卷者大骇，谓翠字已不可用，况更加以浪字。倘进呈，必大触圣怒。盖京中俗谚，以浪为妇女风骚之代名词也。」
(2).萧条凄凉。 唐 祖咏 《晚泊金陵水亭》诗：“ 江 亭当废国，秋景倍萧骚。” 宋 范成大 《公辨再赠复次韵》：“书生活计极萧骚，爝火微明似束蒿。” 清 西泠酒民 《蝶恋花·秋日湖上》词：“一片明湖歌舞旧，景色萧骚，恁处堪回首。”
(3).稀疏。 宋 陆游 《初秋书怀》诗：“二十年前已二毛，即今何恨鬢萧骚。” 明 张四维 《双烈记·行游》：“桃腮柳眼争妍，六桥艷阳还若昔，双鬢萧骚不似前。” 清 吴伟业 《翠峰寺遇友》诗：“不堪从置酒，白髮自萧骚。”
2.《楚辞》篇名。史记屈原传以为屈原所作，王逸《楚辞章句》以为宋玉所作。招魂对象有三说：屈原招楚怀王魂、宋玉招屈原魂、屈原自招其魂。