竹编的箱子。《文选。班婕妤。怨歌行》：「弃捐箧笥中，恩情中道绝。」《晋书。卷六七。温峤传》：「与臣书别，臣藏之箧笥，时时省视。」

(1).华美的盛衣食之竹箱。 南朝 梁 刘孝威 《拟古》诗：“青铺緑璅琉璃扉，琼筵玉笥金缕衣。”
(2).传说中的玉筐。《太平广记》卷三九七引《玉笥山录》：“天感其诚，乃降白玉笥置坛上。 武帝 遣使取之，至其坛，则飘风大震，捲玉笥而去。”
(3).指帝祚。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“其后金行受命，玉笥南迁。”
(4).山名。在 湖南 湘阴县 东北，相传 屈原 放逐于此而作《九歌》，上有 屈子祠 。 南朝 梁 张缅 《南征赋》：“ 玉笥 登之而却老，金人植杖以尊泉。” 清 朱孝臧 《庆春宫》词：“断云 玉笥 ，感词客，依稀有灵。”
(5).山名。在 江西 永新县 。道家称为仙居之所。《云笈七籤》卷二七：“三十六小洞天……第十七 玉笥山洞 ，周廻一百二十里，名曰太玄法乐天。在 吉州 永新县 ，真人 梁伯鸞 主之。” 宋 苏辙 《青词·阁皂》：“过 临江 ，近瞻 阁皁 ，遥望 玉笥 ，诚心惕然。”
(6).山名。在 浙江 。 唐 方干 《思越中旧游寄友》诗：“断臂青猿啼 玉笥 ，成行白鸟下 耶溪 。” 宋 陆游 《游镜湖》诗：“超然登 玉笥 ，及此烟月夕。”自注：“ 玉笥峯 在 会稽山 南。”

笥，书箱。经笥指装经书的箱子。比喻学识广博的人。《晋书。卷三五。陈骞等传。赞曰》：「钜鹿自然，亦云经笥。」南朝陈。徐陵 〈晋陵太守王励德政碑〉：「学则经笥，文为世珍。」也称为「经史笥」。

肚子所记的书籍，有如书箱的藏书。宋。陈造 次韵张丞诗二首之一：「夫君腹笥尽奇谋，每叩谈锋听不休。」

书：惟衣裳在笥。

(1).即巾箱。 唐 刘禹锡 《观市》：“在巾笥者织文及素焉，在几阁者彫彤及质焉，在筐筥者白黑巨细焉。” 宋 苏轼 《与谢民师推官》之一：“蒙不鄙弃，赠以瑰瑋，藏之巾笥，永以为好。” 元 辛文房 《唐才子传·卢纶》：“帝遣中使悉索其巾笥，得诗五百首进之。”参见“ 巾箱 ”。
(2).谓以巾包裹，藏入箱箧。《庄子·秋水》：“吾闻 楚 有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。” 唐 柳宗元 《龟背戏》诗：“庙堂巾笥非余慕，钱刀儿女徒纷纷。”

(1).古时放置头巾的小箱子，后亦用以存放书卷、文件等物品。《太平御览》卷七一一引《汉武内传》：“ 武帝 见 西王母 巾箱中有一卷书。” 晋 葛洪 《〈西京杂记〉序》：“后 洪 家遭火，书籍都尽，此两卷在 洪 巾箱中，常以自随，故得犹在。”《南史·范云传》：“﹝ 江祏 ﹞求 云 女婚姻，酒酣，巾箱中取剪刀与 云 曰：‘且以为娉。’” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“厅之陈设颇极精异，巾箱、妆奩、冠盖、首饰之盛，非人间之物。” 清 赵翼 《李郎曲》：“捆载巾箱过岭来，昔是玉人今玉客。”自注：“时贩玉玩至 粤 。”
(2).见“ 巾箱本 ”。
(3).指学问著述。 宋 陆游 《冬夜读书》诗：“小儿可付巾箱业，未用逢人嘆不遇。” 清 赵翼 《王楼村先生十三本梅花书屋图为其曾孙少林赋》诗：“君家故事吾能説，文采风流自古昔。巾箱家学七叶中，人人有集光史册。”

后汉书刘盆子传：崇等欲立帝，求军中景王后者，得七十馀人，唯盆子与茂及前西安侯刘孝最为近属。崇等议曰：闻古天子将兵称上将军，乃书札为符曰上将军，又以两，空。扎，置笥中。遂于郑北设坛场，祠城景阳王诸三老从事皆大会陛下，列盆子等三人居中立，以年次探札。盆子最幼，后探得符，诸将乃皆称臣拜。吕览：齐有北郭骚者，结罘罔，梱蒲苇，织屦履，以养其母犹不足，踵门见晏子曰：愿乞所以养母。晏子使人分仓粟，分府金而遗之，辞金而受粟。有间，晏子见疑于齐君。北郭子召其友而告之曰：说晏子之义，而当乞所以养母焉。吾闻之曰：养及亲者，身伉其难。今晏子见疑，吾将以身死白之。著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造于君庭。求复者曰：晏子，天下之贤者也，去，则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死，请以头托白晏子也。因谓其友曰：盛吾头于笥中，奉以托，退而自刎。齐君闻之大骇，乘驿而自追晏子，及之国郊，请而反之。 张载拟四愁诗佳人遗我笥中布，何以赠之流黄素。

笥，竹箱。五经笥比喻博通经籍的人。《后汉书。卷八○。文苑传上。边韶传》：「腹便便，五经笥。」

(1).装画儿的方形竹器。 宋 陆游 《发书画还故山戏书》诗：“昨日遣画笥，今日发书簏。空斋惟一牀，窗影乱风竹。”
(2).借指可作绘画题材的事物。 宋 苏轼 《石氏画苑记》：“见人物皆吾画笥也，所不见者独鬼神耳。” 宋 王炎 《题远山平林图》诗：“何如屐齿饱经行，是处溪山皆画笥。” 宋 德洪 《题橘洲图》：“予家於 湘 西，开门则渔汀断岸不呼而登几案间，盖 湘 西皆吾画笥。”

书箱。 唐 柳宗元 《为韦京兆祭太常崔少卿文》：“我有书笥，盈君尺牘，寤言在耳，今古何速！” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 皮日休 ……春闈内宴於 曲江 ，醉寝别榻，衣囊书笥，罗列旁侧，率皆新饰。” 宋 陆游 《晚晴》诗：“润侵书笥深防蠹，暖彻衣篝剩得香。”

用以盛放衣物书籍等的竹制盛器。《后汉书·逸民传·戴良》：“ 良 五女并贤，每有求姻，輒便许嫁，疎裳布被，竹笥木屐以遣之。” 南朝 宋 鲍照 《临川王服竟还田里》诗：“道经盈竹笥，农书满尘阁。” 清 钮琇 《觚賸续编·汤司空》：“其殁於京邸也……检其所遗，惟竹笥内俸银八两。”

竹制的小箱子。《南史·宋庐江王褘传》：“两宫所遗珍玩，尘於笥篋。” 唐 罗隐 《广陵秋夜读进士常修三篇因题》诗：“入 蜀 归 吴 三首诗，藏於笥篋重於师。” 清 唐孙华 《貂扇》诗：“他时笥篋终捐弃，翻在炎天暑汗中。”

肥满之腹。 宋 苏轼 《宝山昼睡》诗：“七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真。” 宋 唐庚 《舍弟既到有作》诗：“匪躬老矣惟心在，便腹依然但髮稀。” 元 耶律楚材 《用万松老人韵作十诗寄郑景贤》之二：“天真贮便腹，浩气塞征襟。”

汉边韶字孝先，白昼假寐，弟子则讥嘲他腹大便便，懒读书。典出《后汉书。卷八○。文苑传上。边韶传》。后用以形容贪睡而腹大的样子。宋。陆游〈夏雨〉诗：「堪笑此翁惟美睡，孝先便腹任讥嘲。」

抚摸腹部。多形容饱食后怡然自得的样子。 唐 白居易 《饱食闲坐》诗：“捫腹起盥潄，下阶振衣裳。” 宋 苏轼 《寓居定惠院之东》诗：“先生食饱无一事，散步逍遥自捫腹。” 宋 范成大 《劳畬耕》诗：“何曾识秔稻，捫腹尝果然。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷七：“﹝ 江暉 ﹞好以奇癖字作文。初若不易解，解之得平平耳。 王稚钦 有诗嘲之云：‘ 江生 突兀扬文风，千奇万怪难与穷……少年往往致讥评，生也不言但捫腹。’”

比喻腹内空虚，无真才实学。宋。廖行之 〈青玉案。家山此去无多路〉词：「峥嵘岁月还秋暮，空腹便便无好句。」

汉代边韶曾白天睡觉，弟子嘲笑他肚子大，懒得读书只想睡觉。边韶听了回答弟子，肚子大是装满五经，饱读书籍，睡觉是在想事情。典出《后汉书。卷八○。文苑传上。边韶传》。

《后汉书·文苑传上·边韶》：“ 韶 口辩，曾昼日假卧，弟子私謿之曰：‘ 边孝先 ，腹便便。嬾读书，但欲眠。’ 韶 潜闻之，应时对曰：‘ 边 为姓， 孝 为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与 周公 通梦，静与 孔子 同意。师而可謿，出何典记？’謿者大慙。”后以“边氏腹”称满肚子学问犹如装满典籍的书簏。 元 耶律楚材 《用万松老人韵作十诗寄郑景贤》之一：“正便 边氏 腹，不止謫仙襟。”

同“ 边氏腹 ”。 清 赵执信 《深秋偶作》诗：“卧看 边 笥章句枯，坐拥管城鬢毛秃。”

《后汉书·文苑传上·边韶》：“ 韶 口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘ 边孝先 ，腹便便。嬾读书，但欲眠。’”后以“边老便便”称腹大的人。 宋 苏轼 《次韵王巩颜复同泛舟》：“ 沈郎 清瘦不胜衣， 边老 便便带十围。”参见“ 边氏腹 ”。

《后汉书·文苑传上·边韶》：“ 韶 口辩，曾昼日假卧，弟子私謿之曰：‘ 边孝先 ，腹便便。嬾读书，但欲眠。’ 韶 潜闻之，应时对曰：‘ 边 为姓， 孝 为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与 周公 通梦，静与 孔子 同意。师而可謿，出何典记？’謿者大慙。”后以“边氏腹”称满肚子学问犹如装满典籍的书簏。 元 耶律楚材 《用万松老人韵作十诗寄郑景贤》之一：“正便 边氏 腹，不止謫仙襟。”

同“ 边氏腹 ”。 清 严沆 《送谨侯同馆谪广文还里作歌》：“但看卧坦 边韶 腹，有日槎廻 博望 源。”