戴叔伦寄万德躬故居诗见阁前下

祭祀祖先或先贤、烈士的殿宇。唐。杜甫 蜀相诗：「丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。」《儒林外史》第四六回：「若是我的侄儿，我先拿他在祠堂里祖宗神位前先打几十板子才好。」

宋代五品以上官员，年老不能任事或退休，多被任为宫观使等官，实无职事，只领俸禄，称为「奉祠」。《宋史。卷四二九。道学列传三。朱熹》：「淮不得已，夺仲友江西新命以授熹，辞不拜，遂归，且乞奉祠。」宋。陆游 奉祠诗：「乞得奉祠还自愧，犹将名姓到中朝。」

祭祀祖先或先贤、烈士的庙宇。《儒林外史》第一四回：「见是个小小的祠宇，上有匾额，写著『丁仙之祠』。」

唐 罗隐 衡阳泊木居士庙下作 南朝庾信无因赋，牢落祠前水气腥。

丛林中的神祠。《史记。卷四八。陈涉世家》：「又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：『大楚兴，陈胜王。』」唐。柳宗元〈韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号〉诗：「谷口寒流净，丛祠古木疏。」

职官名。古代掌管祭祀及祠庙事务的官。《史记。卷八。高祖本纪》：「于是令祠官祀天地、四方、上帝、山川，以时祀之。」

祠堂，庙堂。 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“旧俗存祠庙，空山泣鬼神。” 唐 杜甫 《登楼》诗：“可怜 后主 还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。” 明 常伦 《过韩信岭》诗：“带礪山河在，丹青祠庙新。” 刘师培 《论说部与文学之关系》：“巷议街谈，辗转相传……甚至记坛宇而陈仪跡，因祠庙而述鬼神，是谓 齐 东之谈，堪续 虞初 之著，此又一类也。”

地名。位于今安徽省桐城县北。春秋时为桐国地，汉时称为「桐乡」。

少女。借指“妙”字。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》：“幼妇，少女也，於字为妙。” 唐 唐彦谦 《送樊琯司业归朝》诗：“齏辛寻幼妇，醴酒忆先王。”参见“ 幼妇碑 ”。

即 曹娥 碑。因碑背上题“黄绢幼妇，外孙齏臼”八字，故名。 唐 张说 《故括州刺史赠工部尚书冯公神道碑》：“ 魏主 来顾，赏幼妇之碑。 秦 师不侵，尊死士之壠。” 唐 杜甫 《偶题》诗：“漫作《潜夫论》，虚传幼妇碑。” 胡韫玉 《重展亡友朝露墓》：“何因再证三生石，无奈重摩幼妇碑。”参见“ 幼妇辞 ”。

即 曹娥 碑。因碑背上题“黄绢幼妇，外孙齏臼”八字，故名。 唐 张说 《故括州刺史赠工部尚书冯公神道碑》：“ 魏主 来顾，赏幼妇之碑。 秦 师不侵，尊死士之壠。” 唐 杜甫 《偶题》诗：“漫作《潜夫论》，虚传幼妇碑。” 胡韫玉 《重展亡友朝露墓》：“何因再证三生石，无奈重摩幼妇碑。”参见“ 幼妇辞 ”。

亦作“ 幼妇词 ”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》：“ 魏武 尝过 曹娥 碑下， 杨修 从碑背上见题作‘黄绢幼妇外孙齏臼’八字…… 修 曰：黄绢，色丝也，於字为絶；幼妇，少女也，於字为妙；外孙，女子也，於字为好；齏臼，受辛也，於字为辞。所谓絶妙好辞也。”后泛指极好的诗文。 明 王世贞 《项子出新编索序余病未能讽咏来美聊成短述》诗：“浮名人自惜，孤调晚堪疑。欲定《三都》价，难评幼妇辞。” 清 黄遵宪 《己亥续怀人诗》：“平生著述老经师，絶妙文章幼妇词。”

人名。（西元130～143）东汉上虞人。其父溺死于江中，不得尸骸。娥时年十四，沿江号哭十七昼夜，投江而死。经五日，抱父尸浮出。世传为孝女。

东汉孝女曹娥的墓碑。度尚立，邯郸淳作诔，称扬其孝行，今碑石已不存。现所传曹娥碑法帖，相传为晋王羲之所书。

语出南朝宋。刘义庆《世说新语。捷悟》：「魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作『黄绢幼妇，外孙𩐋臼』八字，……修曰：『黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；𩐋臼，受辛也，于字为辞，所谓绝妙好辞也。』」形容极为佳妙的文辞。唐。苏颋 刑部尚书韦抗神道碑：「悲悽固托，抚疾何成，愧不得绝妙好辞。」

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》：“ 魏武 尝过 曹娥 碑下， 杨脩 从。碑背上见题作‘黄绢幼妇外孙虀臼’八字。 魏武 谓 脩 曰：‘解不？’…… 脩 曰：‘黄绢，色丝也，於字为絶；幼妇，少女也，於字为妙；外孙，女子也，於字为好；虀臼，受辛也，於字为辞：所谓絶妙好辞也。’”后因以“色丝”指绝妙好辞，犹言妙文。 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“斋戒观华玉，留连叹色丝。” 宋 曾巩 《寄孙莘老湖州墨妙亭》诗：“枣木已非真篆刻，色丝空喜好文章。” 明 高启 《感怀次蔡参军韵》：“年来只念 江 东去，下马碑阴看色丝。”

用来捣碎辛辣食物的石臼。宋。辛弃疾 沁园春。杯汝知乎词：「更高阳入谒，都称齑臼，杜康初筮，正得云雷。」也作「齑臼」。

用来捣碎辛辣食物的石臼。南朝宋。刘义庆《世说新语。捷悟》：「齑臼，受辛也。」也作「齑臼」。

(1).黄色之绢。 唐 许浑 《甘露寺感事贻同志》诗：“青山尽日寻黄绢，沧海经年梦絳纱。” 南唐 陈陶 《题赠高闲上人》诗：“鸳鷺输黄绢，场坛遶白苹。”《花月痕》第四八回：“六逆妻妾，唤做主娘，黄绢盖头，骑马跣足，这全是 粤 西 西溪峒 村媪。”
(2).见“ 黄绢幼妇 ”。
(3).谓隐语。 唐 冯翊子 《桂苑丛谈·班支使解大明寺语》：“﹝独 班 支使曰﹞得非‘ 大明寺 水天下无比’八字乎？众皆恍然曰：黄绢之奇智亦何异哉？”
(4).佛教之经卷。 唐 寒山 《诗》之一二一：“囊里无青蚨，篋中有黄绢。”绢，一本作“ 卷 ”。

“絶妙”二字的隐语。《镜花缘》第八十回：“古来如‘黄绢幼妇、外孙齏臼’，至今传为美谈，也不过取其显豁。”亦省称“ 黄绢 ”。 唐 白居易 《赋赋》：“掩黄绢之丽藻，吐白凤之奇姿；振金声於寰海，增纸价於京师。” 宋 王禹偁 《送晁监丞赴婺州关市之役》：“黄绢辞高位尚卑，白华行洁身犹困。” 清 钮琇 《觚賸·纫兰词》：“三 吴 词家，称 朱 陈 两检讨， 陈 以苍雄擅奇， 朱 以生新标雋，俱已誉高黄绢，价重乌丝。”

见“ 黄绢词 ”。

亦作“黄绢辞”。 指优美的诗文。 唐 皇甫冉 《洪泽馆壁见故礼部尚书题诗》诗：“底事 洪泽 壁，空留黄绢词。” 唐 任华 《杂言寄杜拾遗》诗：“昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，果然称是 杜二 之所为。” 元 耶律楚材 《继平陶张才美韵》：“援毫欲继清新句，笑我却无黄绢辞。”

(1).一种珍贵的花。叶柔而莹泽，花色微黄而有香。 宋 淳熙 以后，多为聚八仙(八仙花)接木移植。 唐 李白 《秦女休行》：“西门 秦氏 女，秀色如琼花。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“ 扬州 后土庙 有琼花一株，或云自 唐 所植，即 李卫公 所谓玉蕊花也。” 宋 周密 《齐东野语·琼花》：“ 扬州 后土祠 琼花，天下无二本，絶类聚八仙，色微黄而有香。 仁宗 庆历 中，尝分植禁苑，明年輒枯，遂復载还祠中，敷荣如故。 淳熙 中， 寿皇 亦尝移植南内，逾年憔悴无华，仍送还之。其后，宦者 陈源 ，命园丁取孙枝移接聚八仙根上，遂活，然其香色则大减矣。 杭 之 褚家塘 琼花园是也。今 后土 之花已薪，而人间所有者，特当时接本，髣髴似之耳。”
(2).古歌曲名。即《玉树后庭花》。 清 洪昇 《长生殿·定情》：“《琼花玉树》，《春江夜月》，声声齐唱。” 清 陈文述 《青溪吊江总宅》诗：“当时《玉树》临风曲，异日《琼花》水调歌。”
(3).比喻雪花。 唐 皮日休 《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》：“威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。” 宋 杨万里 《观雪》诗：“落尽琼花天不惜，封他梅蘂玉无香。” 元 吕止庵《集贤宾·叹世》曲：“到冬来落琼花阵阵飘，剪鹅毛片片飞。” 陈毅 《蝶恋花·访问亚洲三国喀布尔望雪山》词：“一望琼花争怒放，飞越羣山，人喜从天降。”