长康痴(又作:痴虎头 ...)
痴云騃雨
痴牛騃女
痴黠相兼
君房痴(又作:痴儿鼎足)
了事痴(又作:痴儿了官事 ...)
痴儿说梦
痴黠恺之(又作:痴绝)
痴龙
痴聋
痴騃
痴顽
痴顽老(又作:老子痴顽 痴顽老子)
痴小
王汝南既除所生服,遂停墓所。兄子济每来拜墓,略不过叔,叔亦不候。济脱时过,止寒温而已。后聊试问近事,答对甚有音辞,出济意外,济极惋愕。仍与语,转造清微。济先略无子侄之敬,既闻其言,不觉懔然,心形俱肃。遂留共语,弥日累夜。济虽俊爽,自视缺然,乃喟然叹曰:「家有名士,三十年而不知!」济去,叔送至门。济从骑有一马,绝难乘,少能骑者。济聊问叔:「好骑乘不?」曰:「亦好尔。」济又使骑难乘马,叔姿形既妙,回策如萦,名骑无以过之。济益叹其难测,非复一事。南朝梁·刘孝标注引晋·邓粲《晋纪》曰:「王湛字处冲,太原人。隐德,人莫之知,虽兄弟宗族,亦以为痴,唯父昶异焉。昶丧,居墓次,兄子济往省湛,见床头有《周易》,谓湛曰:『叔父用此何为?颇曾看不?』湛笑曰:『体中佳时,脱复看耳。今日当与汝言。』因共谈《易》。剖析入微,妙言奇趣,济所未闻,叹不能测。」
兄子济轻之,所食方丈盈前,不以及湛。湛命取菜蔬,对而食之。济尝诣湛,见床头有周易,问曰:「叔父何用此为?」湛曰:「体中不佳时,脱复看耳。」济请言之。湛因剖析玄理,微妙有奇趣,皆济所未闻也。济才气抗迈,于湛略无子侄之敬。既闻其言,不觉慄然,心形俱肃。遂留连弥日累夜,自视缺然,乃叹曰:「家有名士,三十年而不知,济之罪也。」
顾恺之字长康,晋陵无锡人也。……尤善丹青,图写特妙,谢安深重之,以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成,或数年不点目精。人问其故,答曰:「四体妍蚩,本无阙少于妙处,传神写照,正在阿堵中。」……恺之矜伐过实,少年因相称誉以为戏弄。又为吟咏,自谓得先贤风制。或请其作洛生咏,答曰:「何至作老婢声!」义熙初,为散骑常侍,与谢瞻连省,夜于月下长咏,瞻每遥赞之,恺之弥自力忘倦。瞻将眠,令人代己,恺之不觉有异,遂申旦而止。……初,恺之在桓温府,常云:「恺之体中痴黠各半,合而论之,正得平耳。」故俗传恺之有三绝:才绝,画绝,痴绝。
晋顾恺之字长康,小字虎头,晋陵人。多才气,尤工丹青,傅写形势,莫不妙绝。谢安谓长康曰:「卿画自生人已来未有。」又云:「卿画苍苍,古来未有。」曾以一橱画暂寄桓玄,皆其妙迹所珍秘者,封题之。其后玄闻取之,诳云不开。恺之不疑被窃,直云:「妙画通神,变化飞去,犹人之登仙也。」恺之有三绝:才绝、画绝、痴绝。又尝悦一怜女,乃画女于壁,当心钉之。女患心痛,告于长康,康遂拔钉。乃愈。又尝欲写殷仲堪真,仲堪素有目疾,固辞。长康曰:「明府无病,若明点瞳子,飞白拂上,便如轻云蔽日。」画人物,数年不点目睛。人问其故,答曰:「四体妍蚩,本无关于妙处。传神写貌,正在阿堵之中。」又画裴楷真,颊上乃加三毛。云:「楷俊郎,有鉴识。具此,观之者定觉殊胜。」嵇康赠以四言诗,画为图。常云:「手挥五弦易,目送归鸿难。」又画谢幼舆于一岩中,人问其故。云:「一丘一壑,此(明抄本此字上有谓之二字)子宜置岩壑中。」长康又尝于瓦棺寺北殿内画维摩居士,画毕,光辉月余。《京师寺记》云,兴宁中,瓦棺寺初置僧众,设刹会,请朝贤士庶宣疏募缘。时士大夫莫有过十万者,长康独注百万。长康素贫,众以为大言。后寺僧请勾疏,长康曰:「宜备一壁。」闭户不出(不出原作往来,据明抄本改)一月余,所画维摩一躯工毕。将欲点眸子,乃谓僧众曰:「第一日观者,请施十万;第二日观者,请施五万;第三日观者,可任其施。」及开户,光照一寺。施者填咽,俄而及百万。刘义庆《世说》云,桓大司马每请长康与羊欣讲论画书,竟夕忘疲。
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昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观。其上独有云气,兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。王问玉曰:「此何气也?」玉对曰:「所谓朝云者也。」王曰:「何谓朝云?」玉曰:「昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:『妾巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。』王因幸之。去而辞曰:『妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。』旦朝视之如言。故为立庙,号曰『朝云』。」王曰:「朝云始出,状若何也?」玉对曰:「其始出也,㬣兮若松榯。其少进也,兮若姣姬。扬袂鄣日,而望所思。忽兮改容,偈兮若驾驷马,建羽旗。湫兮如风,凄兮如雨。风止雨霁,云无处所。」王曰:「寡人方今可以游乎?」玉曰:「可。」王曰:「其何如矣?」玉曰:「高矣显矣,临望远矣!广矣普矣,万物祖矣!上属于天,下见于渊,珍怪奇伟,不可称论。」王曰:「试为寡人赋之。」玉曰:「唯唯。」
楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。其夜王寝,果梦与神女遇,其状甚丽。王异之,明日以白玉。
朝云暮雨:咏男女之情。唐李白《寄远》:“美人美人兮归去来,莫作朝云暮雨兮飞阳台。”
未减行雨荆台下,自比凌波洛浦游。 上官仪 咏画障
东南正云雨,不得见阳台。 于武陵 王将军宅夜听歌
何山无朝云,彼云亦悠扬;何山无暮雨,彼雨亦苍茫。 于濆 巫山高
流苏帐里人,犹在阳台畔。 于濆 早发
鄙哉楚襄王,独好阳云台。 储光羲 杂诗二首之二
神来云雨合,神去蕙兰香。 储嗣宗 圣女祠
襄王忽妖梦,宋玉复淫辞。万事捐宫馆,空山云雨期。 元稹 楚歌十首之四
苍山云雨逐明神,唯有香名万岁春。 刘商 题黄陂夫人祠
闻道瞿塘滪堆,青山流水近阳台。知君此去无还日,妾亦随波不复回。 刘媛 送远
倾国倾城汉武帝,为云为雨楚襄王。古来容光人所羡,况复今日遥相见。 刘希夷 公子行
云归巫峡音容断,路隔星河去住难。 刘损 愤惋诗三首
婵娟似恨襄王梦,猿叫断岩秋藓稀。 刘沧 题巫山庙
相逢相笑尽如梦,为雨为云今不知。 刘禹锡 有所嗟二首
料得襄王惆怅极,更无云雨到阳台。 刘言史 赠童尼
不知巫峡雨,何事海西边。 刘长卿 杨州雨中张十宅观妓
此中一见乱人目,只疑行到云阳台。 刘长卿 观李凑所画美人障子
蒹葭新有雁,云雨不离猿。 司空曙 送史申之峡州
云白当山雨,风清满峡波。 司空曙 送夔州班使君
襄王席上一神仙,眼色相当语不传。 吴融 浙东筵上有寄
三峡却为行雨客,九天曾是散花人。 吴融 还俗尼(本是歌妓)
为云为雨徒虚语,倾国倾城不在人。 唐彦谦 牡丹
妾家巫山隔汉川,君度南庭向胡苑。 乔知之 和李侍郎古意
家本巫山阳,归去路何长。 乔知之 定情篇
风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。 严续姬 赠别
自有阳台女,朝朝拾翠过。 孟浩然 同张明府碧溪赠答
今夜神仙女,应来感梦情。 孟浩然 送桓子之郢成礼
雪深迷郢路,云暗失阳台。 孟浩然 途次望乡
朝云暮雨成古墟,萧萧野竹风吹亚。 孟郊 悼亡
神女向高唐,巫山下夕阳。 宋之问 内题赋得巫山雨
裴回行作雨,婉娈逐荆王。 宋之问 内题赋得巫山雨(一作沈佺期诗。题云巫山高)
一散阳台雨,方随越鸟巢。 宋之问 宋公宅送宁谏议
疑兼阳台雨,似杂巫山猿。 岑参 秋夕听罗山人弹三峡流泉
细看只似阳台女,醉着莫许归巫山。 岑参 醉戏窦子美人
巫山唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。 崔 和人听歌
醉中求习氏,梦里忆襄王。 崔湜 襄阳作
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。 崔素娥 别韦洵美诗
云雨兮飞二十年,当时求梦不曾眠。今来白头重相见,还上襄王玳瑁筵。 张又新 赠广陵妓
巴东有巫山,窈窕神女颜。 张潮 江风行
萧萧暮雨荆王梦,漠漠春烟蜀帝魂。 张祜 送人归蜀
不妨高唐云,却藉宋玉说。 张祜 送蜀客
城临蜀帝祀,云接楚王台。 张说 下江南向夔州
何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空闺。 张贲 和袭美醉中先起次韵
裁分楚女朝云片,剪破姮娥夜月光。 徐寅 追和白舍人咏白牡丹
殷勤好取襄王意,莫向阳台梦使君。 戎昱 送零陵妓
妾身愿作巫山云,飞入仙郎梦魂里。 戴叔伦 相思曲
旧栈歌难度,朝云湿未开。 戴叔伦 经巴东岭
才会雨云须别去,语惭不及琵琶槽。 方干 赠美人四首
巫山千丈高,亦恐梦相失。 曹邺 古相送
非复阳台下,空将惑楚君。 李世民 赋得含峰云
宋玉谩誇云雨会,谢连宁许梦魂通。 李咸用 和友人喜相遇十首
众中赏我赋高唐,回看屈宋由年辈。 李商隐 偶成轻韵七十二句赠四同馀
非关宋玉有微辞,却是襄王梦觉迟。一自高唐赋成后,楚天云雨尽堪疑。 李商隐 有感
桂岑含芳远,莲塘属意疏。瑶姬与神女,长短空何如。 李商隐 木兰
岂知为雨为云处,只有高唐十二峰。 李商隐 深宫
可怜应是阳台女,对坐鹭鸶娇不语。 李嘉祐 江上曲
传书青鸟迎箫凤,巫岭荆台数通梦。 李峤 拟古东飞伯劳西飞燕
灵童出海见,神女向台回。 李峤 雨
不因烟雨夕,何处梦阳台。 李德裕 秋日美晴郡楼闲眺寄荆南张书记
少年才子心相许,夜夜高堂梦云雨。 李涉 寄荆娘写真
十二山晴花尽开,楚宫双阙对阳台。 李涉 竹枝词
当时惊觉高唐梦,唯有如今宋玉知。 李涉 遇湖州妓宋态宣二首之二
去年寄书报阳台,今年寄书重相催。 李白 久别离
楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。 李白 出妓金陵子呈卢六四首之一
神女去已久,襄王安在哉。 李白 古风
远忆巫山阳,花明渌江暖。 李白 寄远十一首之五
阳台隔楚水,春草生黄河。 李白 寄远十一首之六
可惜凌波步罗袜,美人美人兮归去来,莫作朝云暮雨兮飞阳台。 李白 寄远十一首之十一
相思不惜梦,日夜向阳台。 李白 寄远十一首之四
明年若更征边塞,愿作阳台一段云。 李白 捣衣篇
汉水波浪远,巫山云雨飞。东风吹客梦,西落此中时。 李白 江上寄巴东故人
霓衣不湿雨,特异阳台云。 李白 江上送女道士褚三清游南岳
一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。 李白 清平调词三首
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,不是襄王倾国人。 李白 系寻阳上崔相涣三首之三
非时妒桃李,自是舞阳台。 李益 立春日宁州行营因赋朔风吹飞雪
巫峡通湘浦,迢迢隔云雨。 李端 古别离二首
行云永绝襄王梦,野水偏伤宋玉怀。 李群玉 九日
寂寞高堂别楚君,玉人天上逐行云。 李群玉 宿巫山庙二首
自从一别襄王梦,云雨空飞巫峡长。 李群玉 宿巫山庙二首
我思何所在,乃在阳台侧。 李群玉 我思何所在
为报湘川神女道,莫教云雨湿旌旗。 李群玉 闻湘南从叔朝觐
所思云雨外,何处寄馨香。 李群玉 临水蔷薇
曾留宋玉旧衣裳,惹得巫山梦里香。 李群玉 赠人
云雨无情难管领,任他别嫁楚襄王。 李群玉 赠人
巫云多感梦,桂楫早回旋。 李群玉 送友人之峡
东吴有赋客,愿识阳台仙。 李群玉 送友人之峡
莫令巫山下,幽梦惹云雨。 李群玉 送郑京昭之云安
愿托襄王云雨梦,阳台今夜降神仙。 李群玉 醉后赠冯姬
瑶姬不可见,行雨在高丘。 李群玉 云安
不知精爽归何处,疑是行云秋色中。 李群玉 题二妃庙
蜀烟飞重锦,峡雨溅轻容。 李贺 恼公
金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。 李贺 洛姝真珠
离鸾别凤烟梧中,巫云蜀雨遥相通。 李贺 湘妃
行云沾翠辇,今日似襄王。 李贺 追赋画江潭苑四首
湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。 李郢 中元夜
艳质已随云雨散,凤楼空锁月明天。 杜牧 伤友人悼吹箫妓
城高铁瓮横强弩,柳暗朱楼多梦云。 杜牧 润州二首之二
凝魂空荐梦,低耳悔听琴。 杜牧 为人题赠二首
戈槛营中夜未央,雨沾云惹侍襄王。 杜牧 羊栏浦夜陪宴会
楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。 杜甫 七月一日题终明府水楼二首
巫峡长云雨,秦城近斗杓。 杜甫 哭王彭州抡
晴浴狎鸥分处处,雨随神女下朝朝。 杜甫 夔州歌十绝句
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。 杜甫 奉使崔都水翁下峡
襄王薄行迹,莫学冷如丁。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
荆扬春冬异风土,巫峡日夜多云雨。 杜甫 寄柏学士林居
始知云雨峡,忽尽下牢边。 杜甫 春夜峡州田侍御长史津亭留宴
他日辞神女,伤春怯杜鹃。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
冥冥翠龙驾,多自巫山台。 杜甫 雨
干戈盛阴气,未必自阳台。 杜甫 雨
舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣。 杜甫 雨不绝
神女花钿落,鲛人织杼悲。 杜甫 雨四首
何须妒云雨,霹雳楚王台。 杜甫 雷
独有荆王殿,时时暮雨过。 杨巨源 名姝咏
妾家巫峡阳,罗幌寝兰堂。纵便朦胧觉,魂犹逐楚王。 杨巨源 美人春怨
更笑巫山曲,空传暮雨过。 杨师道 初宵看婚
暮雨朝云几日归,如丝如雾湿人衣。 杨凭 春情
行雨若迷归处路,近南惟见祝融峰。 杨凭 赠马炼师
晓随云雨归何处,还是襄王梦觉愁。 权德舆 赠友人
阳台巫山上,风雨忽清旷。朝云与游龙,变化千万状。 权德舆 杂诗五首之二
芳草落花明月榭,朝云暮雨锦城春。 武元衡 同幕府夜宴惜花
他日相思梦巫峡,莫教云雨晦阳台。 武元衡 赠歌人
洛川昔云遇,高唐今尚违。 武平一 妾薄命
仙梦香魂不久留,满川云雨满宫愁。 汪遵 瑶台
使君滩上草,神女馆前云。 沈佺期 十三四时尝从巫峡过他日偶然有思
江南弄,巫山连楚梦,行雨行云几相送。 王勃 江南弄
若向阳台荐枕,何啻得胜朝云。 王勃 杂曲
谁入巫山梦,唯应洛水神。 王涯 思君恩
阳台千万里,何处作朝云。 皇甫冉 同李苏州伤美人
朝朝作行云,襄王迷处所。 皇甫冉 见诸姬学玉台体
高唐几百里,树色接阳台。 卢象 峡中作
梦寐睹神女,金沙鸣佩环。 祖咏 古意二首
好笑襄王大迂阔,曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听,空劳翠辇冲泥雨。 秦韬玉 吹笙歌
云雨今归何处去,黄鹂飞上野棠花。 窦巩 宫人斜
何事不归巫峡去,故来人世断人肠。 章孝标 贻美人
神女云迎马,荆门雨湿衣。 綦毋潜 送崔员外黔中监选
为报高唐神女道,速排云雨候清词。 繁知一 书巫山神女祠
巫山洛浦本无情,总为佳人便得名。今日雕阴有神艳,后来公子莫相轻。 罗虬 比红儿诗
自隐新从梦里来,岭云微步下阳台。 罗虬 比红儿诗之二十五
疏属便同巫峡路,洛川真是武陵溪。 罗虬 比红儿诗之六十一
神女初离碧玉阶,彤云犹拥牡丹鞋。 范元凯 章仇公席上咏真珠姬
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。 莲花妓 献陈陶处士
行雨有时度,溪流何日穷。 蒋冽 巫山之阳香溪之阴明妃神女旧迹存焉
欲令从此行霖雨,先赐巫山一片云。 薛𦀒 敕赠康尚书美人
思惟不是梦,此会胜高唐。 薛能 戏题
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。 薛馧 古意
也知暮雨生巫峡,争奈朝云属楚王。 袁皓 寄岳阳严使君
荒淫却入阳台梦,惑乱怀襄父子心。 袁郊 云
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。 裴虔馀 柳枝词咏篙水溅妓衣
精灵应自在,云雨不相关。 许棠 贞女祠
神女暂来云易散,仙娥初去月难留。 许浑 秋晚云阳驿西亭莲池
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。 谁氏女 题沙鹿门
不知今夕是何夕,催促阳台近镜台。 贾岛 友人婚杨氏催妆
疑岭春应遍,阳台雨欲收。 赵冬曦 奉答燕公
云雨有归时,鸡犬无还日。 邵谒 经安容先生旧居
巫山巫峡高何已,行雨行云一时起。一时起,三春暮,若言来,且就阳台路。 郎大家宋氏 朝云引
疑逐朝云去,翻随暮雨来。 郑世翼 看新婚
江山追宋玉,云雨忆荆王。 钱起 送衡阳归客
状瑶台之微月,点巫山之朝云。 陈子昂 彩树歌
朝云无处所,荆国亦沦亡。 陈子昂 感遇诗三十八首之二十七
无心伴行雨,何必梦荆王。 陈希烈 赋得云生栋梁间
云行疑带雨,星步欲凌风。 韦渠牟 步虚词十九首
楚王宫去阳台近,莫倚风流滞少年。 韦庄 送李秀才归荆溪
朝云暮雨会合,罗袜绣被逢迎。 韩偓 六言三首之一
云凝巫峡梦,帘闭景阳妆。 韩琮 牡丹
春风淡荡无心后,见说襄王梦亦稀。 韩琮 云
明朝若相忆,云雨出巫山。 顾况 春游曲二首
莫怪常有千行泪,只为阳台一片云。 骆宾王 忆蜀地佳人
风流化为雨,日暮下巫阳。 高蟾 楚思
青春楚女妒云老,白日神人入梦稀。 鲍溶 巫山怀古
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南斗为庙,其北建星。建星者,旗也。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星,上将;左右,左右将。婺女,其北织女。织女,天女孙也。唐·司马贞《史记索隐》:「织女,天孙也。案:荆州占云『织女,一名天女,天子女也。』」
河鼓三星,在牵牛北,主军鼓。盖天子三将军也,中央大将军也,其南左星,左将军也,其北右星右将军也,所以备关梁而拒难也,昔传牵牛织女七月七日相见者,则此是也,故《尔雅》云:河鼓谓之牵牛。
梁·吴均《齐谐记》曰:「桂阳成武丁有仙道,常在人间,忽谓其弟曰:『七月七日,织女渡河,诸仙悉还宫。吾向已被召,不得暂停,与尔别矣,后三千年当复还。』弟问曰:『织女何事渡河?兄何当还?』答曰:『织女暂诣牵牛,一去后三千年当还。』明旦,果失武丁所在。世人至今犹云『七月七日织女嫁牵牛』。」又宗懔《荆楚岁时记》云:「七月七日,世谓织女牵牛聚会之日,是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。」
织女七夕当渡河,使鹊为桥。
玉匣卷悬衣,针楼开夜扉。姮娥随月落,织女逐星移。离前忿促夜,别后对空机。倩语雕陵鹊,填河未可飞。
叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。唐·李善注引三国魏·曹植《九咏注》曰:「牵牛为夫,织女为妇。织女、牵牛之星,各处河鼓之旁。七月七日,乃得一会。」
有饛簋飧,有救棘匕。周道如砥,其直如矢。君子所履,小人所视。眷言顾之,?焉出涕。小东大东,杼柚其空。纠纠葛屦,可以履霜。佻佻公子,行彼周行。既往既来,使我心疚。有洌氿泉,无浸穫薪。契契寤叹,哀我惮人。薪是穫薪,尚可载也。哀我惮人,亦可息也。东人之子,职劳不来。西人之子,粲粲衣服。舟人之子,熊罴是裘。私人之子,百僚是试。或以其酒,不以其浆。鞙鞙佩璲,不以其长。维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不以服箱。东有启明,西有长庚。有救天毕,载施之行。维南有箕,不可以簸扬。维北有斗,不可以挹酒浆。维南有箕,载翕其舌。维北有斗,西柄之揭。
七夕:咏七夕,或喻指夫妇聚会。唐杜甫《牵牛织女》:“万古永相望,七夕谁见同。”
乌鹊桥成上界通,千秋灵会此宵同。 刘威 七夕
鹊桥初就咽银河,今夜仙郎自姓和。 和凝 杨柳枝
酒醒推篷坐,凄凉望女牛。 唐彦谦 夜泊东溪有怀
河边织女星,河畔牵牛郎。 孟郊 古意
桥成乌鹊助,盖转凤皇飞。 张光朝 天门街西观荣王聘妃
凤梭停织鹊无音,梦忆仙郎夜夜心。 戴叔伦 织女词
所嗟不及牛女星,一年一度得相见。 施肩吾 古别离二首
心如七夕女,生死难再匹。 曹邺 古相送
乌鹊填应满,黄公去不归。 李峤 桥
喜逐行人至,愁随织女归。 李峤 鹊
穿针楼上闭秋烟,织女佳期又隔年。 李群玉 秋登涔阳城二首
西风未起悲龙梭,年年织素攒双蛾。 李贺 有所思
织女桥边乌鹊起,仙人楼上凤皇飞。 李邕 奉和初春幸太平公主南庄应制
乌鹊桥头双扇开,年年一度过河来。 李郢 七夕
新秋牛女会佳期,红粉筵开玉馔时。 李郢 七夕寄张氏兄弟
相如才调逸,银汉会双星。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
鹊飞应织素,凤起独吹箫。 羊士谔 梁国惠康公主挽歌词二首之一
主第岩扃架鹊桥,天门阊阖降鸾镳。 赵彦昭 奉和初春幸太平公主南庄应制
河鹊填桥至,山熊避槛来。 郑愔 奉和幸上官昭容院献诗四首之四
桥成鹊已去,机罢女应过。 陈润 赋得秋河曙耿耿
须教翡翠闻王母,不奈乌鸢噪鹊桥。 陆畅 解内人嘲
天上琼花不避秋,今宵织女嫁牵牛。 陆畅 云安公主出降杂咏催妆二首
玉树杂金花,天河织女家。 韦渠牟 步虚词十九首
化为金印新祥瑞,飞向银河旧路岐。 韩偓 鹊
霜刀剪汝天女劳,何事低头学桃李。 韩愈 芍药歌
飘白霓,挂丹梯,应从织女机边落。 顾况 庐山瀑布歌送李顾
八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。 顾况 杜秀才画立走水牛歌
此夕河汉上,双星含凄然。 鲍溶 秋夜闻郑山人弹楚妃怨
人言天孙机上亲手迹,有时怨别无所惜。 鲍溶 霓裳羽衣歌
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「或问顾长康:『君筝赋何如嵇康琴赋?』顾曰:『不赏者,作后出相遗。深识者,亦以高奇见贵。』」南朝梁·刘孝标注引宋明帝文章志曰:「桓温云:『顾长康体中痴黠各半,合而论之,正平平耳。』」
如含瓦砾竟何功,痴黠相兼似得中。 韩偓 味道
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司徒侯霸与光素旧,遣使奉书。使人因谓光曰:「公闻先生至,区区欲即诣造,迫于典司,是以不获。愿因日暮,自屈语言。」光不荅,乃投札与之,口授曰:「君房足下:位至鼎足,甚善。怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝。」霸得书,封奏之。帝笑曰:「狂奴故态也。」车驾即日幸其馆。光卧不起,帝即其卧所,抚光腹曰:「咄咄子陵,不可相助为理邪?」光又眠不应,良久,乃张目熟视,曰:「昔唐尧著德,巢父洗耳。士故有志,何至相迫乎!」帝曰:「子陵,我竟不能下汝邪?」于是升舆叹息而去。唐·李贤注引皇甫谧《高士传》曰:「霸使西曹属侯子道奉书,光不起,于床上箕踞抱膝发书读讫,问子道曰:『君房素痴,今为三公,宁小差否?』子道曰:『位已鼎足,不痴也。』光曰:『遣卿来何言?』子道传霸言。光曰:『卿言不痴,是非痴语也?天子徵我三乃来。人主尚不见,当见人臣乎?』子道求报。光曰:『我手不能书。』乃口授之。使者嫌少,可更足。光曰:『买菜乎?求益也?』」
骏弟济素与咸善,与咸书曰:「江海之流混混,故能成其深广也。天下大器,非可稍了,而相观每事欲了。生子痴,了官事,官事未易了也。了事正作痴,复为快耳!左丞总司天台,维正八坐,此未易居。以君尽性而处未易居之任,益不易也。想虑破头,故具有白。」咸答曰:「卫公云,酒色之杀人,此甚于作直。坐酒色死,人不为悔。逆畏以直致祸,此由心不直正,欲以苟且为明哲耳!自古以直致祸者,当自矫枉过直,或不忠允,欲以亢厉为声,故致忿耳。安有悾悾为忠益,而当见疾乎!」居无何,骏诛。咸转为太子中庶子,迁御史中丞。
佛说三?十二分顿渐偏圆,痴人前不得说梦。
僧伽,龙朔中游江淮间,其迹甚异。有问之曰;「汝何姓?」答曰:「姓何。」又问:「何国人?」答曰:「何国人。」唐李邕作碑,不晓其言,乃书传曰:「大师姓何,何国人。」此正所谓对痴人说梦尔。
初,恺之在桓温府,常云:「恺之体中痴黠各半,合而论之,正得平耳。」故俗传恺之有三绝:才绝,画绝,痴绝。年六十二,卒于官,所著文集及启矇记行于世。
汉时,洛下有一洞穴,其深不测。有一妇人欲杀夫,谓夫曰:「未尝见此穴。」夫自逆视之,至穴,妇遂推下,经多时至底。妇于后掷饭物,如欲祭之。此人当时颠坠恍忽,良久乃苏,得饭食之,气力小彊。周皇觅路,仍得一穴,便匍匐从就,崎岖反侧,行数十里,穴宽,亦有微明,遂得宽平广远之地。步行百馀里,觉所践如尘,而闻米香,食之,芬美过于充饥,即裹以为粮,缘穴行而食此物,既尽,复过如泥者,味似向尘,复赍以去。所历幽远,里数难详,就明广食所赍尽,便入一都,郛郭修整,宫馆壮丽,台树房宇,悉以金魄为饰,虽无日月而明踰三光;人皆长三丈,被羽衣,奏奇乐,非世间所闻;便告求哀,长人语令前去,从命前进。凡过如此者九处。最后所至,苦饥馁,长人指中庭一大柏树近百围,下有一羊,令跪捋羊鬒;初得一珠,长人取之,次捋亦取,后捋令食,即得疗饥。请问九处之名;求停不去。答曰:「君命不得停,还问张华,当悉此閒。」人便随穴而行,遂得出交郡。往还六七年间,即归洛,问华,以所得二物视之。华云:「如尘者是黄河下龙涎,泥是昆山下泥,九处地仙名九馆大夫,羊为痴龙,其初一珠,食之与天地等寿,次者延年。后者充饥而已。」
董阏于为赵上地守,行石邑山中,涧深,峭如墙,深百仞,因问其旁乡左右曰:『人尝有入此者乎?』对曰:『无有。』曰:『婴儿痴聋狂悖之人尝有入此者乎?』对曰:『无有。』『牛马犬彘尝有入此者乎?』对曰:『无有。』董阏于喟然太息曰:『吾能治矣。使吾法之无赦,犹入涧之必死也,则人莫之敢犯也,何为不治?』
后数载,转工部尚书,名为称职。时有人告大都督邴绍非毁朝廷为愦愦者,上怒,将斩之。平进谏曰:「川泽纳污,所以成其深,山岳藏疾,所以就其大。臣不胜至愿,愿陛下弘山海之量,茂宽裕之德。鄙谚曰:『不痴不聋,未堪作大家翁。』此言虽小,可以喻大。
壹赦曰幼弱,再赦曰老旄,三赦曰惷愚。汉·郑玄注:「惷愚,生而痴騃童昏者。」
百姓被害,迄今不止。而痴儿騃子,尚云不当救助,且待天时。用意若此,岂人也哉!
道相明宗十馀年,明宗崩,相悯帝。潞王反于凤翔,悯帝出奔卫州,道率百官迎潞王入,是为废帝,遂相之。废帝即位,悯帝犹在卫卫州,后三日,悯帝始遇弑崩。已而废帝出道为同州节度使,踰年,拜司空。晋灭唐,道又事晋,晋高祖拜道守司空、同中书门下平章事,加司徒,兼侍中,封鲁国公。高祖崩,道相出帝,加太尉,封燕国公,罢为匡国军节度使,徙镇威胜。契丹灭晋,道又事契丹,朝耶律德光于京师。德光责道事晋无状,道不能对。又问曰:「何以来朝?」对曰:「无城无兵,安敢不来。」德光诮之曰:「尔是何等老子?」对曰:「无才无德痴顽老子。」德光喜,以道为太傅。德光北归,从至常山。汉高祖立,乃归汉,以太师奉朝请。周灭汉,道又事周,周太祖拜道太师,兼中书令。
道相明宗十馀年,明宗崩,相悯帝。潞王反于凤翔,悯帝出奔卫州,道率百官迎潞王入,是为废帝,遂相之。废帝即位,悯帝犹在卫卫州,后三日,悯帝始遇弑崩。已而废帝出道为同州节度使,踰年,拜司空。晋灭唐,道又事晋,晋高祖拜道守司空、同中书门下平章事,加司徒,兼侍中,封鲁国公。高祖崩,道相出帝,加太尉,封燕国公,罢为匡国军节度使,徙镇威胜。契丹灭晋,道又事契丹,朝耶律德光于京师。德光责道事晋无状,道不能对。又问曰:「何以来朝?」对曰:「无城无兵,安敢不来。」德光诮之曰:「尔是何等老子?」对曰:「无才无德痴顽老子。」德光喜,以道为太傅。德光北归,从至常山。汉高祖立,乃归汉,以太师奉朝请。周灭汉,道又事周,周太祖拜道太师,兼中书令。当是时,天下大乱,戎夷交侵,生民之命,急于倒悬,道方自号「长乐老」,著书数百言,陈己更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣。自谓:「孝于家,忠于国,为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父,有子、有孙。时开一卷,时饮一杯,食味、别声、被色,老安于当代,老而自乐,何乐如之?」盖其自述如此。
井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪,玉簪欲成中央折。瓶沈簪折知奈何,似妾今朝与君别。忆昔在家为女时,人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼,宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中,此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙【妾弄青梅倚短墙】,君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。知君断肠共君语,君指南山松柏树。感君松柏化为心,闇合双鬟逐君去。到君家舍五六年,君家大人频有言。聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉蘋蘩。终知君家不可住,其奈出门无去处。岂无父母在高堂,亦有亲情满故乡。潜来更不通消息,今日悲羞归不得。为君一日恩,误妾百年身。寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。
2.巫山的十二峰。
(2).古神医名。参见“ 巫彭 ”。
(3). 巫山 的南面,指 巫峡 。 唐 白居易 《送萧处士游黔南》诗:“ 江 从 巴峡 初成字,猿过 巫 阳始断肠。” 宋 范成大 《假十二峰》诗:“ 巴 东 三峡 数 巫 阳,山入 西陵 更鬱苍。”
(4).即 巫山 。 宋 苏轼 《朝云》诗:“丹成逐我三山去,不作 巫阳 云雨仙。” 明 无心子《金雀记·玩灯》:“俺只见荷花灯上浴鸳鸯,恰便似神女会 巫阳 。”《再生缘》第六九回:“鳬写可怜红更小, 襄王 何日到 巫阳 。”参见参见“巫山”。
2.神话传说中祭祀巫山神女的庙宇。《文选。宋玉。高唐赋序》:「昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:『妾巫山之女也。』……故为立庙,号曰朝云。」
(2).本指 楚王 游 阳台 梦遇 巫山 神女事。后借指短暂的美梦。多指男女欢会。 唐 李白 《惜馀春赋》:“披 卫 情於 淇水 ,结 楚 梦於 阳云 。” 宋 贺铸 《侍香金童》词:“ 楚 梦方回,翠被寒如水。尚想见, 扬州 桃李。” 清 珠泉居士 《雪鸿小记》:“葳蕤自守, 楚 梦犹虚,余友 潘 子 研香 亟称之。”
(2).台名。在 湖北省 武汉市 武昌 城内。 曹亚伯 《武昌革命真史·武昌起义》:“城内 楚王臺 设有军械局。”亦称“ 楚望臺 ”。 章裕昆 《文学社武昌首义纪实》:“ 吴醒汉 等整队赴 楚望臺 ,补充子弹,佔领 蛇山 。”
(2).《文选·宋玉〈高唐赋序〉》:“ 玉 曰:昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:‘妾 巫山 之女也,为 高唐 之客。闻君游 高唐 ,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳,高山之阻。旦为朝云,暮为行雨;朝朝暮暮, 阳臺 之下。’” 李善 注:“朝云行雨,神女之美也。”因以“行雨”比喻美女。 唐 张祜 《爱妾换马》诗:“綺阁香销华厩空,忍将行雨换追风。” 郁达夫 《赠姑苏女子》诗:“莫使 楚 天行雨去,王孙潦倒在 沧洲 。”
(3).神雨名。《尸子》卷下:“ 神农氏 治天下,欲雨则雨,五日为行雨,旬为穀雨,旬五日为时雨。”
(4).阵雨。 沈从文 《边城》五:“上年一个端午,又同祖父到城河街去看了半天船,一切玩得正好时,忽然落了行雨,无人衣衫不被雨湿透。”
2.语出《文选。宋玉。高唐赋序》:「旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。」为男女合欢的处所。元。郑光祖《倩女离魂》第二折:「人去阳台,云归楚峡。」《聊斋志异。卷四。狐谐》:「既不赐见,我辈留宿,宜勿去,阻其阳台。」也称为「巫山」。
3.山名。在湖北省汉川县南。一说在四川省巫山县境。
(2).山名。在 山西省 阳城 、 垣曲 两县之间。山有三重,其状如屋,故名。《书·禹贡》:“ 厎柱 、 析城 ,至于 王屋 。” 唐 卢照邻 《郑太子碑铭》:“左右原野,表里山河。 析城 、 王屋 , 汾川 帝歌。” 清 孔广森 《转连珠》之二:“然而 太形 王屋 , 愚公 之山或移。”
(3).相传 黄帝 曾访道于 王屋山 ,故以泛指修道之山。 唐 王维 《送张道士归山》诗:“先生何处去? 王屋 访 茅君 。” 清 宋琬 《祭沉少参岫阳》诗:“言将归 王屋 ,终老营菟裘。”
(2).喻自由自在、不受羁绊的性格。 唐 杜牧 《许七侍御弃官东归潇洒自适题诗寄赠》:“尘意迷今古,云情识卷舒。” 宋 黄休复 《茅亭客话·张道者》:“ 慈觉长老 书 妙圆塔院 张道者 壁云: 张道者 ,貌古神清不可画。鹤性云情本自然,生死无心全不怕。”
(3).比喻男女情好之意。 宋 晏几道 《玉楼春》词:“云情去住终难信,花意有无休更问。” 明 许自昌《水浒记·冥感》:“自遭狂且毒手,已从鬼籙潜身。只是柳性未寒,云情尚在。”
(2).借指男女幽会之所。 元 张可久 《折桂令·秋思》曲:“想像 高唐 ,縈损柔肠,梦见才郎。”《白雪遗音·银纽丝·盼五更》:“矇矓方才睡,一梦赴 高唐 ,与才郎携手只在 阳臺 上。”
(3).复姓。 辽 有 高唐英 。见《辽史·太宗纪下》。
(2).借指男女幽会之所。 元 张可久 《折桂令·秋思》曲:“想像 高唐 ,縈损柔肠,梦见才郎。”《白雪遗音·银纽丝·盼五更》:“矇矓方才睡,一梦赴 高唐 ,与才郎携手只在 阳臺 上。”
(3).复姓。 辽 有 高唐英 。见《辽史·太宗纪下》。
(2).犹星命。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷七:“ 婺州 一衙前 葛好问 者,精於星度,尝谓 子容 之命全似 杜祁公 。” 宋 林逋 《赠胡介》诗:“金方烧易得,星度算来玄。” 明 高攀龙 《与段幻然书》之三:“臺丈星度年来未佳,慎之!慎之!”
2.中国古代传说是天帝的女儿。汉代传说与牵牛郎为夫妇,婚后废织,被天帝分隔于银河两岸,遥遥相对,每年农历七月七日方能相会。也称为「天女」。
3.星官名。由三颗星组成,属牛宿。《晋书。卷一一。天文志上》:「织女三星,在天纪东端,天女也,主果蓏丝帛珍宝也。王者至孝,神祇咸喜,则织女星俱明,天下和平。大星怒角,布帛贵。」文中所指大星,为织女三星中最亮的一颗星,即俗称的织女星。参见「织女星」条。