1.水流发源的地方。因其水量非常浅小，而仅能浮起一个酒杯，故称为「滥觞」。《荀子。子道》：「昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞。」《文选。郭璞。江赋》：「惟岷山之导江，初发源乎滥觞。」
2.比喻事物的开端、起源。南朝梁。钟嵘〈诗品序〉：「虽诗体未全，然略是五言之滥觞也。」

1.大水横流，漫溢四处。《孟子。滕文公下》：「当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之。」汉。王充《论衡。感虚》：「洪水时，泛滥中国，为民大害。」
2.浮沉。《楚辞。刘向。九叹。忧苦》：「折锐摧矜，凝泛滥兮。」
3.比喻事物不正常或过度扩散滋长。如：「毒品泛滥」。

1.水势盛大，横流漫溢。如：「洪水横流，汎滥于天下。」
2.比喻不正常事物的扩散滋长。如：「情欲汎滥。」

1.水势盛大，横流漫溢。《史记。卷二九。河渠书》：「为我谓河伯兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人？」
2.形容浮游的样子。晋。左思 吴都赋：「泛滥乎其上，湛淡羽仪，随波参差。」
3.比喻不正常事物的扩散滋长。如：「性泛滥」、「色情泛滥」、「毒品泛滥」、「枪枝泛滥」、「伪钞泛滥」。

谓断狱冤枉失实。《后汉书·霍谞传》：“ 諝 与 光 骨肉，义有相隐，言其冤滥，未必可谅。” 宋 陈亮 《廷对策》：“狱，民之大命也，朕所以选任其官者不为不谨，而冤滥之弊或未尽除。” 明 屠隆 《昙花记·礼佛求禳》：“道有妖神向此探，真冤滥。”

比喻冒充凑数，名不副实。 南朝 齐 王融 《出家怀道篇颂》诗：“窃服皋门上，滥吹 淄 轩下。” 唐 元稹 《祭翰林白学士太夫人文》：“愚亦乘喧滥吹，谬列茎英。” 宋 王禹偁 《谪居感事》诗：“叨荣偕计吏，滥吹謁春司。”参见“ 滥竽 ”。

1.指不会吹竽的吹竽人。比喻没有真才实学的人。南朝梁。简文帝〈与湘东王书〉：「使夫怀鼠知惭，滥竽自耻。」
2.比喻以劣充优。如：「遴选职员，务求严谨，不使滥竽。」

1.指不会吹竽的吹竽人。比喻没有真才实学的人。南朝梁。简文帝〈与湘东王书〉：「使夫怀鼠知惭，滥竽自耻。」
2.比喻以劣充优。如：「遴选职员，务求严谨，不使滥竽。」

1.亦作"冗滥"。
2.谓过分庞杂而无必要的限制。

假冒浮滥。《宋史。卷三五。孝宗本纪三》：「乙卯，诏自今归正官亲赴部授官，以革冒滥。」

谓无限制地牵连。 明 沈德符 《野获编·科场一·京闱冒籍》：“盖自来冒籍受法，未有此严峻且滥及者。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·疑狱》：“我不为滥及乎！”

谓混充其间。 宋 秦观 《〈法帖通解〉序》：“又当时奉詔集帖之人，苟于书成，不復更加研者，颇有伪蹟滥厕其间。” 明 唐寅 《漫兴》诗之五：“龙头滥厕棘闈文，草榻今眠垫蹟尘。” 清 刘大櫆 《〈王天孚诗集〉序》：“未尝有世俗一切之语言，横亘滥厕于其间。” 铸铁 《湘路纪事》：“记者亦会应留 日 湖北 人之召，滥厕演席。”

僭服隐士的头巾。指冒充隐士。

(1).枉法恣肆。《后汉书·左雄传》：“朱紫同色，清浊不分，故使姦猾枉滥，轻忽去就。拜除如流，缺动百数。”
(2).谓枉错淫滥，使无辜受害。《魏书·高恭之传》：“窃见御史出使，悉受风闻，虽时获罪人，亦不无枉滥。”《新五代史·杂传·赵延义》：“王者抚天下，当以仁恩德泽，而 汉 法深酷，刑罚枉滥，天下称冤，此其所以亡也。” 宋 范仲淹 《奏灾异后合行四事》：“转运使提点刑狱，但采其虚声，岂能徧閲其实，故刑罚不中，日有枉滥。”《元典章·刑部二·鞫狱》：“受贿枉法，变乱是非，颠倒轻重，欲使狱无枉滥，其可得乎。” 清 赵翼 《廿二史札记》卷二二：“不问罪之轻重，理之是非，但云有犯，即处极刑，枉滥之家，莫敢上诉。”

见“ 阿滥堆 ”。

唐玄宗 所作的曲名。本为鸟名。俗名告天鸟，其鸣声相续，有如告诉，至为动人，故以其声翻曲。 唐 张祜 《华清宫》诗之三：“至今风俗 驪山 下，村笛犹吹《阿滥堆》。” 清 褚人穫 《坚瓠补集·玄虚子》：“﹝ 徐贞一 ﹞书二絶於壁：‘……碧殿歌传《阿滥堆》，玉笙吹彻海桃开。’” 宋 贺铸 《天门谣》词：“待月上潮平波灩灩，塞管轻吹新《阿滥》。” 清 陈维嵩 《花犯·西山晴雪》词：“凭栏望，吾狂甚矣，笛声吹《阿滥》。”自注：“《阿滥堆》，曲名。”参阅 南唐 尉迟偓 《中朝故事》。参见“ 阿嚲迴 ”。

(1).吹奏竽。竽，管乐器。《战国策·齐策一》：“ 临淄 甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴。”
(2).谓滥竽充数。典出《韩非子·内储说上》：“ 齐宣王 使人吹竽，必三百人， 南郭处士 请为王吹竽， 宣王 説之，廪食以数百人。 宣王 死， 湣王 立，好一一听之，处士逃。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·声律》：“若长风之过籟， 南郭 之吹竽耳。”后亦用作自谦之词。 唐 韩愈 《和席八十二韵》：“倚玉难藏拙，吹竽久混真。” 况周颐 《蕙风词话》卷三：“某也孱资琐质，误恩偶及，亦復与吹竽之部。”

(1).犹滥竽。指不学无术的人。 唐 刘禹锡 《奉和吏部杨尚书太常李卿二相公赠答十韵》：“銓材秉 秦 镜，典乐去 齐 竽。” 唐 黄滔 《省试一一吹竽》诗：“ 齐 竽今歷试，真伪不难知；欲使声声别，须令箇箇吹。” 明 高启 《感旧酬宋军咨见寄》诗：“知音竟为谁？四海嗟惸惸。 齐 竽不解奏， 楚 璞何由呈！”
(2).用为自谦之词。 唐 权德舆 《奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居》诗：“ 齐 竽终自退，心寄 嵩 峰巔。” 唐 韩偓 《安贫》诗：“举世可能无默识，未知谁拟试 齐 竽？”参见“ 滥竽充数 ”。

战国时，齐宣王喜听吹竽之声，且每次都要求三百人合吹。有位南郭处士，不会吹竽，但却混杂其中，享受很好的待遇。宣王死后，湣王继位，他喜欢听一个人独吹，南郭先生只好逃走。典出《韩非子。内储说上》。比喻没有真才实学的人，混在行家中充数；或比喻以不好的东西冒充场面；有时也用于自谦之辞。《儿女英雄传》第三五回：「若只靠著才气，摭些陈言，便不好滥竽充数了。」《官话指南。卷四。官话问答》：「我这不过是侥倖，实在是自愧无才，滥竽充数就是了！」

厨师。《后汉书。卷一一。刘玄传》：「灶下养，中郎将。」

比喻滥授名器、官爵。《后汉书。卷一一。刘玄传》：「其所授官爵者，皆群小贾竖，或有膳夫庖人，多著绣面衣、锦裤、襜褕、诸于，骂詈道中。长安为之语曰：『灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。』」

《后汉书·刘玄传》：“其所授官爵者，皆羣小贾竖，或有膳夫庖人，多著绣面衣、锦袴、襜褕、诸于，駡詈道中。 长安 为之语曰：‘灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。’”后以“烂羊”为典，指地位卑下者或滥授官爵。 唐 张说 《羽林大将军王氏神道碑》：“王侯无种，屠狗起於将军；战伐有功，烂羊超於都尉。” 清 许承钦 《次韵赠邓孝威》：“屠狗可怜长结客，烂羊终日听封侯。” 清 王韬 《停捐纳》：“再閲数十年，将所谓官者，满街悉是，徧地皆然，烂羊续貂之誚，重见於今日矣！”

(1).见“ 羊胃羊头 ”。
(2).三棱形的箭镞。《淮南子·修务训》：“ 苗山 之鋋，羊头之销。”参阅《方言》第九。

后汉时，李轶、王匡等骄纵擅命，其所授官爵者皆社会地位卑下之人，被看作小人，时人作谣讽曰：「灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。」典出《后汉书。卷一一。刘玄传》。后比喻官场中多是一些污滥、充数的人物。

把物品一层又一层地包裹起来，以示珍贵。 宋 欧阳修 《谢赐〈汉书〉表》：“十袭珍藏，但誓传家而永寳。” 宋 陈师道 《谢寇十一惠端砚》诗：“琢为时样供翰墨，十袭包藏百金贵。” 宋 杨万里 《三辰砚屏歌》：“怀璧未为罪，借书未为痴，公当十袭古锦帊，如何传翫十手把，不防夜半有力者？”

见“ 燕石 ”。

(1). 燕山 所产的一种类似玉的石头。《山海经·北山经》“北百二十里，曰 燕山 ，多婴石” 晋 郭璞 注：“言石似玉，有符彩婴带，所谓 燕 石者。” 北魏 郦道元 《水经注·圣水》：“ 圣水 又东，逕 玉石山 ，谓之 玉石口 。山多珉玉 燕 石，故以玉石名之。” 清 谈迁 《故宫赋》：“卜我 郟鄏 ，重拓帝城。神木自效， 燕 石相迎。”
(2).《太平御览》卷五一引《阙子》：“ 宋 之愚人得 燕 石於 梧臺 之东，归西藏之，以为大寳。 周 客闻而观焉，主人端冕玄服以发寳，华匱十重，緹巾十袭。客见之，卢胡而笑曰：‘此 燕 石也，与瓦甓不异。’主人大怒，藏之愈固。”后以“燕石”喻不足珍贵之物。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“乐天任命，混一荣辱，进无悦色，退无戚容者，固有伏死乎瓮牖，安肯沽衒以进趋，揭其不貲之寳，以竞 燕 石之售哉！” 唐 李白 《赠范金乡》诗之一：“我有结緑珍，久藏浊水泥。时人弃此物，乃与 燕 石齐。”石，一本作“ 珉 ”。 清 胡凤丹 《重刻〈日损斋笔记〉序》：“以视碔砆 燕 石，车载斗量，无所短长轻重者，其贵与贱之相去何如也。”
(3).用为自谦凡庸之词。 晋 郭璞 《〈方言〉序》：“余少玩雅训，旁味《方言》，復为之解。触事广之，演其未及，摘其谬漏，庶以 燕 石之瑜，补琬琰之瑕，俾后之瞻涉者，可以广寤多闻尔。” 唐 包佶 《酬于侍郎湖南见寄十四韵》：“ 楚 材欣有适， 燕 石愧无功。” 宋 苏轼 《九日邀仲屯田为大水所隔以诗见寄次其韵》：“漫遣鲤鱼传尺素，却将 燕 石报琼华。”
(4).指 燕然 石。 唐 李商隐 《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》诗：“早勒勋庸 燕 石上，佇光纶綍 汉 庭中。” 冯浩 笺注：“《后汉书》： 竇宪 大破北单于於 稽落山 ，遂登 燕然山 ，刻石勒功，令 班固 作铭。” 唐 霍总 《塞下曲》：“岂要铭 燕 石，平生重武威。”参见“ 燕然石 ”。

(1). 燕山 所产的一种类似玉的石头。《山海经·北山经》“北百二十里，曰 燕山 ，多婴石” 晋 郭璞 注：“言石似玉，有符彩婴带，所谓 燕 石者。” 北魏 郦道元 《水经注·圣水》：“ 圣水 又东，逕 玉石山 ，谓之 玉石口 。山多珉玉 燕 石，故以玉石名之。” 清 谈迁 《故宫赋》：“卜我 郟鄏 ，重拓帝城。神木自效， 燕 石相迎。”
(2).《太平御览》卷五一引《阙子》：“ 宋 之愚人得 燕 石於 梧臺 之东，归西藏之，以为大寳。 周 客闻而观焉，主人端冕玄服以发寳，华匱十重，緹巾十袭。客见之，卢胡而笑曰：‘此 燕 石也，与瓦甓不异。’主人大怒，藏之愈固。”后以“燕石”喻不足珍贵之物。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“乐天任命，混一荣辱，进无悦色，退无戚容者，固有伏死乎瓮牖，安肯沽衒以进趋，揭其不貲之寳，以竞 燕 石之售哉！” 唐 李白 《赠范金乡》诗之一：“我有结緑珍，久藏浊水泥。时人弃此物，乃与 燕 石齐。”石，一本作“ 珉 ”。 清 胡凤丹 《重刻〈日损斋笔记〉序》：“以视碔砆 燕 石，车载斗量，无所短长轻重者，其贵与贱之相去何如也。”
(3).用为自谦凡庸之词。 晋 郭璞 《〈方言〉序》：“余少玩雅训，旁味《方言》，復为之解。触事广之，演其未及，摘其谬漏，庶以 燕 石之瑜，补琬琰之瑕，俾后之瞻涉者，可以广寤多闻尔。” 唐 包佶 《酬于侍郎湖南见寄十四韵》：“ 楚 材欣有适， 燕 石愧无功。” 宋 苏轼 《九日邀仲屯田为大水所隔以诗见寄次其韵》：“漫遣鲤鱼传尺素，却将 燕 石报琼华。”
(4).指 燕然 石。 唐 李商隐 《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》诗：“早勒勋庸 燕 石上，佇光纶綍 汉 庭中。” 冯浩 笺注：“《后汉书》： 竇宪 大破北单于於 稽落山 ，遂登 燕然山 ，刻石勒功，令 班固 作铭。” 唐 霍总 《塞下曲》：“岂要铭 燕 石，平生重武威。”参见“ 燕然石 ”。

东汉 窦宪 破 北匈奴 ，登 燕然山 ，刻石记功。后以“燕然石”指建立边功的记功碑。 唐 李昂 《从军行》：“ 田畴 不卖 卢龙 策， 竇宪 思勒 燕然 石。” 唐 耿湋 《送王将军出塞》诗：“更就 燕然 石，行看奏虏功。” 唐 李益 《统汉峰下》诗：“只今已勒 燕然 石，北地无人空月明。” 南朝 梁 徐悱 《古意酬到长史溉登琅邪城》诗：“怀纪 燕山 石，思开 函谷 丸。”