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典故
阿买才劣
卧才鬼
八斗才(又作:才论斗)
吐凤才
长庚才调
百里才
骥才(又作:庞才非百里)
百篇才
班昭才学
傅野怀才
杯棬才
孔融怜才
博物才
不才樗(又作:散才)
才不武
典故 
小饮不妨文字
  
阿买才劣


《全唐诗》卷三百三十七〈醉赠张秘书〉
人皆劝我酒,我若耳不闻。今日到君家,呼酒持劝君。为此座上客,及余各能文。君诗多态度,蔼蔼春空云。东野动惊俗,天葩吐奇芬。张籍学古淡,轩鹤避鸡群。阿买不识字,颇知书八分。诗成使之写,亦足张吾军。所以欲得酒,为文俟其醺。酒味既冷冽,酒气又氛氲。性情渐浩浩,谐笑方云云。此诚得酒意,馀外徒缤纷。长安众富儿,盘馔罗膻荤。不解文字饮,惟能醉红裙。虽得一饷乐,有如聚飞蚊。今我及数子,固无莸与薰。险语破鬼胆,高词媲皇坟。至宝不雕琢,神功谢锄耘。方今向太平,元凯承华勋。吾徒幸无事,庶以穷朝曛。
典故
李贺赴玉楼
  
玉楼召
 
玉楼成
  
白玉楼成
 
卧才鬼
 
记玉楼
 
诏入玉楼
 
赴玉楼
 
长吉赋
 
阿㹅

相关人物
李贺


《全唐文》卷七百八十〈李商隐十·李贺小传〉~849~
长吉将死时,忽昼见一绯衣人,驾赤蚪,持一版,书若太古篆,或霹雳石文者,云当召长吉。长吉了不能读,欻下榻叩头,言阿㹅老且病,贺不愿去。绯衣人笑曰:「帝成白玉楼,立召君为记。天上差乐,不苦也。」长吉独泣,边人尽见之,少之长吉气绝。尝所居窗中勃勃有烟气,闻行车嘒管之声,太夫人急止人哭待之。如炊五斗黍许时,长吉竟死。
典故 
才论斗


《释常谈》卷中
八斗之才:文章多,谓之八斗之才。谢灵运尝曰:「天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。」

简释

八斗才:喻有才之人。唐李商隐《可叹》:“宓妃愁坐芝田馆,用尽陈王八斗才。”


例句

宓妃愁坐芝田馆,用尽陈王八斗才。 李商隐 可叹

典故 
吐凤才
 
梦吐白凤
 
毫惊彩凤
  
白凤飞来玄草
 
飞白凤

相关人物
扬雄


《西京杂记》卷二~076~2~
扬雄读书,有人语之曰:「无为自苦,元故难传。」忽然不见。雄著《太元经》。梦吐凤凰,集元之上,顷而灭。
《旧唐书·文苑传序》
门罗吐凤之才,人擅握蛇之价。

简释

吐凤才:指写文章的好手。唐钱起《过张成侍御宅》:“丞相幕中吐凤人,文章心事每相亲。”

白凤:指文采华美。唐刘禹锡《酬乐天见贻贺金紫之什》:“久学文章含白凤,却因政事赐金鱼。”


例句

二赋人间真吐凤,五年溪上不惊鸥。 何颉之 和韩子苍游赤壁

久学文章含白凤,却因政事赐金鱼。 刘禹锡 酬乐天见贻贺金紫之什

朝满迁莺侣,门多吐凤才。 李商隐 喜舍弟羲叟及第上礼部魏公

烦君更枉骚人句,白凤灵蛇满袖中。 罗隐 秋日汴河客舍酬友人(一作汴州客舍有酬)

怀龙温昔梦,吐凤理新编。 钱谦益 和遵王述怀感德四十韵

典故
梦庚
 
庚星
 
李长庚
 
白星
 
长庚入梦
 
长庚占庆
 
长庚才调
 
长庚瑞
 
长庚绛霄
 
长庚诞贵
 
长庚象


《全唐文》卷四百三十七〈李阳冰·唐李翰林草堂集序〉~4460~
李白字太白,陇西成纪人,凉武昭王皓九世孙。蝉联圭组,世为显著。中叶非罪,谪居条支,易姓与名。然自穷蝉至舜,五世为庶,累世不大曜,亦可叹焉。神龙之始,逃归于蜀。复指李树而生伯阳,惊姜之夕,长庚入梦,故生而名白,以太白字之,世称太白之精。得之矣。
典故 
百里邦君


《三国志》卷三十七《蜀书·庞统传》
先主领荆州,统以从事守耒阳令,在县不治,免官。吴将鲁肃遗先主书曰:「庞士元非百里才也,使处治中、别驾之任,始当展其骥足耳。」
《三国志》卷四十四《蜀书·蒋琬传》
军师将军诸葛亮请曰:「蒋琬,社稷之器,非百里之才也。」

例句

谁言百里才,终作横天梁。 孟郊 赠万年陆郎中

万人都督鸣骝送,百里邦君枉骑过。 韩翃 鲁中送从事归荥阳

地是三巴俗,人非百里材。 骆宾王 饯郑安阳入蜀

典故
士元骥足
 
百里侯
 
骥才
 
庞才非百里

相关人物
刘备
 
庞统


《三国志》卷三十七〈蜀书·庞统传〉~953~
庞统字士元,襄阳人也。少时朴钝,未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴,统弱冠往见徽,徽采桑于树上,坐统在树下,共语自昼至夜。徽甚异之,称统当南州士之冠冕,由是渐显。后郡命为功曹。性好人伦,勤于长养。每所称述,多过其才,时人怪而问之,统答曰:「当今天下大乱,雅道陵迟,善人少而恶人多。方欲兴风俗,长道业,不美其谭即声名不足慕企,不足慕企而为善者少矣。今拔十失五,犹得其半,而可以崇迈世教,使有志者自励,不亦可乎?」吴将周瑜助先主取荆州,因领南郡太守。瑜卒,统送丧至吴,吴人多闻其名。及当西还,并会昌门,陆绩、顾劭、全琮皆往。统曰:「陆子可谓驽马有逸足之力,顾子可谓驽牛能负重致远也。」谓全琮曰:「卿好施慕名,有似汝南樊子昭。虽智力不多,亦一时之佳也。」绩、劭谓统曰:「使天下太平,当与卿共料四海之士。」深与统相结而还。先主领荆州,统以从事守耒阳令,在县不治,免官。吴将鲁肃遗先主书曰:「庞士元非百里才也,使处治中、别驾之任,始当展其骥足耳。」诸葛亮亦言之于先主,先主见与善谭,大器之,以为治中从事。亲待亚于诸葛亮,遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。先主领荆州,统以从事守耒阳令,在县不治,免官。吴将鲁肃遗先主书曰:「庞士元非百里才也,使处治中、别驾之任,始当展其骥足耳。」诸葛亮亦言之于先主,先主见与善谭,大器之,以为治中从事。亲待亚于诸葛亮,遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。
典故 
斗酒百诗篇
 
百篇才

相关人物
李白


《菽园杂记》卷二~20~
杜子美饮中八仙歌云:「李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船。」
典故
曹家
 
班姑史
 
班昭才学

相关人物
班昭


《后汉书》卷八十四《列女传·曹世叔妻传》
扶风曹世叔妻者,同郡班彪之女也,名昭,字惠班,一名姬。博学高才。世叔早卒,有节行法度。兄固著汉书,其八表及天文志未及竟而卒,和帝诏昭就东观臧书阁踵而成之。

例句

奕叶班姑史,芬芳孟母邻。 杜甫 奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人

典故
傅野怀才
 
商傅
 
岩弼
 
版岩
 
筑岩

相关人物
傅说


《史记》卷三〈殷本纪〉~02~
帝小乙崩,子帝武丁立。帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃使百工营求之野,得说于傅险中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰是也。得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。唐·司马贞《史记索隐》:「旧本作『险』,亦作『岩』也。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云:「傅险即傅说版筑之处,所隐之处窟名圣人窟,在今陕州河北县北七里,即虞国虢国之界。又有傅说祠。注水经云沙水北出虞山,东南径傅岩,历傅说隐室前,俗名圣人窟。」
典故
杯棬才


《孟子注疏》卷十一上〈告子章句上〉~92~
告子曰:「性,犹杞柳也;义,犹杯棬也。以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬。」孟子曰:「子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以为杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!」
典故  
北海觞
 
北海酒
  
孔坐多绿醽
 
孔融尊
 
孔融怜才
 
孔融樽
 
孔融满座
 
孔融开樽
 
尊倾北海
 
尊酒不空
 
尊开北海
 
师北海
 
常满坐中客
 
座上北海
 
怀北海
 
文举坐
 
文举荐贤
 
文举酒
 
樽空忧
 
樽开孔融
 
满座空尊
  
融酒
 
酒不空
 
开尊北海

相关人物
孔融


《艺文类聚》卷二十六〈人部十·言志〉~465~
《张璠汉纪》曰:孔融拜太中大夫,虽居家失势,宾客日满其门,爱才乐士。常若不足,每叹曰:「坐上宾常满,樽中酒不空,吾无忧矣。」
《后汉书》卷七十〈孔融列传〉
岁馀,复拜太中大夫。性宽容少忌,好士,喜诱益后进。及退闲职,宾客日盈其门。常叹曰:「坐上客恒满,尊中酒不空,吾无忧矣。」与蔡邕素善,邕卒后,有虎贲士貌类于邕,融每酒酣,引与同坐,曰:「虽无老成人,且有典刑。」融闻人之善,若出诸己,言有可采,必演而成之,面告其短,而退称所长,荐达贤士,多所奖进,知而未言,以为己过,故海内英俊皆信服之。

简释

北海樽:咏饮宴。宋陆游《石帆山下》:“尚嫌名挂东林社,那问尘生北海樽。”


例句

油幕侣昆丘,粲然叠瑶琼。庾楼见清月,孔坐多绿醽。 刘禹锡 送李策秀才还湖南因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中

扇举遮王导,樽开见孔融。 李商隐 今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严伏蒙仁恩俯赐披览奖逾其实情溢于辞顾惟疏芜曷用酬戴复五言四十韵诗献上亦诗人咏叹不足之义也

东山妓逐飞花散,北海尊随逝水空。 李群玉 哭郴州王使君

荐贤比文举,理郡迈文翁。 权德舆 奉酬从兄南仲见示十九韵

醉沉北海千樽酒,吟上南荆百尺楼。 殷文圭 和友人送衡尚书赴池阳副车

莫空文举酒,强下何曾箸。 白居易 和三月三十日四十韵

虽无安石妓,不乏文举酒。 白居易 游坊口悬泉偶题石上

零雨悲王粲,清尊别孔融。 卢照邻 西使兼送孟学士南游

融酒徒誇无算爵,俭莲还少最高枝。 罗隐 暇日有寄姑苏曹使君兼呈张郎中郡中宾僚

北海尊中常有酒,东阳楼上岂无诗。 罗隐 秋日泊平望驿寄太常裴郎中

香暖几飘袁虎扇,格高常对孔融樽。 罗隐 虚白堂前牡丹相传云太傅手植在钱塘

未奏东山妓,先倾北海尊。 萧颖士 山庄月夜作

孔融襟抱称名儒,爱物怜才与世殊。 赵嘏 十无诗寄桂府杨中丞

孔融不要留残脍,庾悦无端吝子鹅。 陆龟蒙 蔬食

典故
博物才

相关人物
张华


《晋书》卷三十六《张华传》
张华字茂先,范阳方城人也。父平,魏渔阳郡守。华少孤贫,自牧羊,同郡卢钦见而器之。乡人刘放亦奇其才,以女妻焉。华学业优博,辞藻温丽,朗赡多通,图纬方伎之书莫不详览。少自修谨,造次必以礼度。勇于赴义,笃于周急。器识弘旷,时人罕能测之。……天下奇秘,世所希有者,悉在华所。由是博物洽闻,世无与比。 ……华著博物志十篇,及文章并行于世。二子:祎、韪。

例句

佐命留侯业,词华博物才。 李皓 奉和圣制送张说上集贤学士赐宴

典故
不才樗
 
寿栎
 
山樗
 
得全社栎
       
曲猿树
 
曲辕社
    
樗栎之身
 
樗栎寿
 
樗栎身
  
相关人物
惠施
 
庄子


《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉~39~
惠子谓庄子曰:「吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。」
《庄子集释》卷二中〈内篇·人间世〉~70~
匠石之齐,至于曲辕,见栎社树。其大蔽数千牛,絜之百围,其高临山十仞而后有枝,其可以为舟者旁十数。观者如市,匠石不顾,遂行不辍。弟子厌观之,走及匠石,曰:「自吾执斧斤以随夫子,未尝见材如此其美也。先生不肯视,行不辍,何邪?」 曰:「已矣,勿言之矣!散木也,以为舟则沈,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹。是不材之木也,无所可用,故能若是之寿。」

简释

散樗:用以自谦、,或指不愿为世俗做事。唐杜甫《送郑十八虔贬台州司户》:“郑公樗散鬓成丝,酒后常称老画师。”


例句

安知幽涧侧,独与散樗丛。 周存 禁中春松

散材无所用,老向琐闱眠。 姚合 送狄尚书镇太原

翠羽怜穷鸟,琼枝顾散樗。 张南史 早春书事奉寄中书舍人

野人无本意,散木任天材。 戴叔伦 酬赠张众甫

散木今何幸,良工不弃捐。 朱湾 筝柱子

须知片木用,莫向散材看。 朱湾 咏柏板

广文遗韵留樗散,鸡犬图书共一船。 杜牧 郑瓘协律

郑公樗散鬓成丝,酒后常称老画师。 杜甫 送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗

适因拥肿材,成此懒慢趣。 权德舆 祗役江西路上以诗代书寄内

散木固无堪,虚舟常任触。 权德舆 酬南园新亭宴会璩新第慰庆之作时任宾客

桃李有奇质,樗栎无妙姿。 欧阳詹 寓兴

幸自同樗栎,何妨惬所怀。 罗隐 城西作

散材诚独善,正觉岂无徒。 羊士谔 郡斋读经

归田语不忘,樗散料非才。 薛能 早春归山中旧居

多幸沾行苇,无庸类散樗。 虞世南 奉和幸江都应诏

已阻青云期,甘同散樗老。 钱起 南中春意

行潦难朝海,散材空遇圣。 钱起 寄任山人

散才非世用,回音谢云萝。 钱起 长安落第作

摧残空有恨,拥肿遂无庸。 骆宾王 浮槎

典故
才不武


《春秋左传正义》卷二十九〈襄公·传三年〉~502~
晋侯之弟扬干。乱行于曲梁。魏绛戮其仆。晋侯怒谓羊舌赤曰。合诸侯以为荣也。扬干为戮。何辱如之。必杀魏绛。无失也。对曰。绛无贰志。事君不辟难。有罪不逃刑。其将来辞。何辱命焉。言终。魏绛至。授仆人书。将伏剑。士鲂。张老。止之。公读其书曰。日君乏使。使臣斯司马。臣闻师众以顺为武。军事有死无犯为敬。君合诸侯。臣敢不敬。君师不武。执事不敬。罪莫大焉。臣惧其死。以及扬干。无所逃罪。不能致训。至于用钺。臣之罪重。敢有不从。以怒君心。请归死于司寇。公跣而出。曰。寡人之言。亲爱也。吾子之讨。军礼也。寡人有弟。弗能教训。使干大命。寡人之过也。子无重寡人之过。敢以为请。晋侯以魏绛为能。以刑佐民矣。反役。与之礼食。使佐新军。张老为中军司马。士富为候奄。
《春秋左传正义》卷三十一〈襄公·传十年〉~538~
晋荀偃。士丐。请伐偪阳而封宋向戌焉。荀罃曰。城小而固。胜之不武。弗胜为笑。固请。丙寅。围之。弗克。孟氏之臣秦堇父。辇重如役。偪阳人启门。诸侯之士门焉。县门发。鄹人纥抉之。以出门者。狄虒弥建大车之轮。而蒙之以甲。以为橹。左执之。右拔戟。以成一队。孟献子曰。诗所谓有力如虎者也。主人县布。堇父登之。及堞而绝之。队则又县之。苏而复上者三。主人辞焉。乃退。带其断以徇于军三日。诸侯之师。久于偪阳。荀偃。士丐。请于荀罃曰。水潦将降。惧不能归。请班师。知伯怒。投之以机。出于其间曰。女成二事而后告余。余恐乱命。以不女违。女既勤君而兴诸侯。牵帅老夫。以至于此。既无武守。而又欲易余罪。曰是实班师。不然克矣。余羸老也。可重任乎。七日不克。必尔乎取之。五月。庚寅。荀偃。士丐。帅卒攻偪阳。亲受矢石。甲午。灭之。书曰。遂灭偪阳。言自会也。以与向戌。向戌辞曰。君若犹辱镇抚宋国。而以偪阳光启寡君。群臣安矣。其何贶如之。若专赐臣。是臣兴诸侯以自封也。其何罪大焉。敢以死请。乃予宋公。
《漢語大詞典》:天葩
非凡的花,常比喻秀逸的诗文。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“ 东野 动惊俗,天葩吐奇芬。” 宋 欧阳修 《会饮圣俞家有作兼呈原父景仁圣从》诗:“诗翁文字发天葩,岂比青红凡草木。” 明 宋濂 《〈詹学士文集〉序》:“萃灵凤之彩毛,擷天葩之奇馨。”
《國語辭典》:文字饮(文字飲)  拼音:wén zì yǐn
以文字佐酒,即一边饮酒,一边赋诗论文。唐。韩愈〈醉赠张秘书〉诗:「不解文字饮,惟能醉红裙。」
《國語辭典》:玉楼(玉樓)  拼音:yù lóu
1.楼阁的美称。宋。辛弃疾 苏武慢。帐暖金丝词:「歌竹传觞,探梅得句,人在玉楼琼室。」
2.传说中神仙居住的地方。
3.歌楼妓院。唐。白居易听崔七妓人筝〉诗:「花脸云鬓坐玉楼,十三弦里一时愁。」
4.道家称肩为「玉楼」。宋。苏轼 雪后书北台壁诗二首之二:「冻合玉楼寒起粟,光摇银海眩生花。」
《漢語大詞典》:玉楼受召(玉樓受召)
李商隐 《李长吉小传》:“ 长吉 将死时,忽昼见一緋衣人笑曰:‘帝成白玉楼,立召君为记。天上差乐,不苦也。’ 长吉 独泣,边人尽见之。少之, 长吉 气絶。”后因以为文士早死的典实。 宋 《书陈孟刚〈童乌集〉后》:“ 孟刚 弱冠,头角崭然……云何得疾,遽召玉楼。” 清 周亮工 《古香堂诗序》:“不然,才名如 李贺 而玉楼受召,犹在 终贾 之年,岂不备极荣休。”
《國語辭典》:白玉楼(白玉樓)  拼音:bái yù lóu
传说读书人死后所居住的地方。《唐诗纪事。卷四三。李贺》:「长吉将死时,或昼见一绯衣人驾赤虬,持一版书,若太古蒙或霹雳石文者,云当召长吉。长吉了不能读,欻下榻叩头言:『阿㜷老且病,贺不愿去。』绯衣人笑曰:『帝成白玉楼,立召君为记,天上差乐,不苦也。』」
分類:诗人李贺
《國語辭典》:八斗才  拼音:bā dǒu cái
原是对曹植的称誉,后比喻才学高。唐。李商隐 可叹诗:「宓妃愁坐芝田馆,用尽陈王八斗才。」也称为「八斗之才」。
《漢語大詞典》:吐凤(吐鳳)
西京杂记卷二:“ 雄 ( 扬雄 )著太玄经,梦吐凤凰,集《玄》之上。”后因以“吐凤”称颂文才或文字之美。 唐 王勃 《乾元殿颂》序:“词庭吐凤,翫鸟跡於春黌;书帐翻萤,閲虫文於夏阁。”旧唐书·文苑传序:“门罗吐凤之才,人擅握蛇之价。” 宋 吴曾 能改斋漫录·事实一:“ 次仲 和答云:‘……二赋人间真吐凤,五年溪上不警鸥。’” 清 钱谦益 《和遵王述怀感德四十韵》:“怀龙温昔梦,吐凤理新编。”亦作“ 吐白凤 ”。 唐 白居易 《赋赋》:“掩黄绢之丽藻,吐白凤之奇姿;振金声於寰海,增纸价於京师。”
《漢語大詞典》:白凤(白鳳)
(1).传说中的神鸟。洞冥记:“帝既躭於灵怪,常得丹豹之髓,白凤之膏。” 北周 庾信 《象戏赋》:“白凤遥临,黄云高映。” 唐 眉娘 《和卓英英理笙》:“他日丹霄驂白凤,何愁 子晋 不闻声。” 宋 王安石 《次张唐公韵》:“公乘白凤今何处?我适新年值白鸡。。”
(2).相传 汉 扬雄 著太玄经时梦吐白凤。后因以比喻出众的才华或才华出众之士。 唐玄宗 《鹡鸰颂》诗序:“才雄白凤,辩壮碧鸡。” 前蜀 贯休 《避地毘陵寒月上孙徽使君兼寄东阳王使君》诗之二:“文欺白凤真难及,药捻红蕖岂偶然。” 宋 梅尧臣 《志来上人寄示酴醿花并压砖茶有感》诗:“对花却酒煮香泉,彊咏才惭非白凤。” 清 雪樵居士 虞初续志·秦淮闻见录:“漫教白凤夸词客,还向碧鸡寻校书。” 林百举 《悲愤》诗之二:“ 朱英 莫救 春申 死,白凤羣謳 新莽 朝。”
(3).良猫名。 唐 张泌 《妆楼记·猫名》:“ 张搏 好猫,其一曰‘东守’,其二曰‘白凤’……皆价值千金。”
《漢語大詞典》:百里才
治理一县的人才。古时一县辖地约百里,因以百里为县的代称。三国志·蜀志·庞统传:“ 先主 领 荆州 , 统 以从事守 耒阳 令,在县不治,免官。 吴 将 鲁肃 遗 先主 书曰:‘ 庞士元 非百里才也,使处治中、别驾之任,始当展其驥足耳。’” 唐 骆宾王 《饯郑安阳入蜀》:“地是 三巴 俗,人非百里才。” 宋 陈亮 《送徐子才赴富阳序》:“ 庞士元 、 蒋公琬 不屑意於郡县,而谋国有称焉,当时以为非百里才,虽 诸葛孔明 之论亦如是。”
《國語辭典》:斗酒百篇  拼音:dǒu jiǔ bǎi piān
喝一斗酒,能作诗歌百篇。语本唐。杜甫〈饮中八仙歌〉:「李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。」比喻文才敏捷的人。《镜花缘》第八四回:「不觉笑道:『我今日要学李太白斗酒百篇了。』」
《漢語大詞典》:北海尊
亦作“ 北海樽 ”。 汉 末 孔融 为 北海 相,时称 孔北海 。 融 性宽容少忌,好士,喜诱益后进。及退闲职,宾客日盈其门。常叹曰:“坐上客恒满,尊中酒不空,吾无忧矣。”见《后汉书·孔融传》。后常用作典实,以喻主人之好客。 唐 萧颖士 《山庄月夜作》诗:“未奏 东山 妓,先倾 北海 尊。” 明 夏完淳 《放歌赠吴锦雯兼讯武林诸同志》:“逢人便下 南州 榻,满座还开 北海 樽。” 清 赵翼 《重过灵岩山馆》诗:“旌麾 三楚 镇雄繁,预拟归开 北海 樽。”
分類:北海
《漢語大詞典》:北海樽
见“ 北海尊 ”。
《漢語大詞典》:北海尊
亦作“ 北海樽 ”。 汉 末 孔融 为 北海 相,时称 孔北海 。 融 性宽容少忌,好士,喜诱益后进。及退闲职,宾客日盈其门。常叹曰:“坐上客恒满,尊中酒不空,吾无忧矣。”见《后汉书·孔融传》。后常用作典实,以喻主人之好客。 唐 萧颖士 《山庄月夜作》诗:“未奏 东山 妓,先倾 北海 尊。” 明 夏完淳 《放歌赠吴锦雯兼讯武林诸同志》:“逢人便下 南州 榻,满座还开 北海 樽。” 清 赵翼 《重过灵岩山馆》诗:“旌麾 三楚 镇雄繁,预拟归开 北海 樽。”
分類:北海
《國語辭典》:坐上客  拼音:zuò shàng kè
座席上的客人。比喻受人礼遇的贵宾。《后汉书。卷七○。孔融传》:「及退闲职,宾客日盈其门。常叹曰:『坐上客恒满,尊中酒不空,吾无忧矣。』」《三国演义》第一九回:「公为坐上客,布为阶下囚,何不发一言而相宽乎?」也作「座上客」。
《漢語大詞典》:融尊
后汉书·孔融传:“﹝ 融 ﹞及退闲职,宾客日盈其门。常叹曰:‘坐上客恆满,尊中酒不空,吾无忧矣。’”后因以“融尊”为酒杯的典故。 宋 柳永 《永遇乐》词之二:“且乘閒, 孙 阁长开, 融 尊盛举。” 宋 周邦彦 《西平乐》词:“多谢故人,亲驰 郑 驛,时倒 融 尊。”
分類:酒杯
《國語辭典》:拥肿(擁腫)  拼音:yǒng zhǒng
1.隆起而不平直。《庄子。逍遥游》:「吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿,而不中绳墨。」
2.形容肥胖笨重、不灵巧。唐。韩偓 诗:「饷妇寥翘布领寒,牧童拥肿蓑衣湿。」清。纪昀《阅微草堂笔记。卷二○。滦阳续录二》:「京都有富室子,形状拥肿,步履蹒跚。」也作「臃肿」。
《漢語大詞典》:散才
平庸之才。 唐 杜甫 《回棹》诗:“散才婴薄俗,有迹负前贤。” 唐 钱起 《长安落第作》诗:“散才非世用,回音谢云萝。”
分類:平庸
《國語辭典》:散木  拼音:sǎn mù
无用的木材。《庄子。人间世》:「散木也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐。」也称为「散材」。
《漢語大詞典》:散材
无用之木。常比喻不为世所用之人。 唐 施肩吾 《玩手植松》诗:“今日散材遮不得,看看气色欲凌云。” 宋 苏轼 《东山浮金堂戏作》诗:“我子乃散材,有如木轮囷。” 明 唐顺之 《提督军务兼巡抚谢表》:“樗櫟散材,策非韜虎。”参见“ 散木 ”。
分類:无用
《國語辭典》:散木  拼音:sǎn mù
无用的木材。《庄子。人间世》:「散木也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐。」也称为「散材」。
《漢語大詞典》:散樗
不成材之樗木。比喻无用之人。常用作自谦之辞。语本庄子·逍遥游:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿,而不中绳墨,其小枝卷曲,而不中规矩,立之涂,匠人不顾”。 唐 虞世南 《奉和幸江都应诏》:“多幸霑行苇,无庸类散樗。” 唐 骆宾王 《上吏部侍郎〈帝京篇〉》:“ 宾王 散樗易朽,蟠木难容。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》:“下官出山潦草,隐志不坚,立朝散樗,勛名未立,负媿良多。”
《漢語大詞典》:散栎(散櫟)
不成材的树木。比喻无用之人。 明 唐顺之 《天宁寺尘外楼》诗之三:“已甘散櫟终年计,耻逐冥鸿万里腾。”参见“ 散木 ”。
《國語辭典》:散木  拼音:sǎn mù
无用的木材。《庄子。人间世》:「散木也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐。」也称为「散材」。
《國語辭典》:樗散  拼音:shū sǎn
樗木材质粗松。比喻平庸无用之人,或自谦才能低下。唐。杜牧 郑瓘协律诗:「广文遗韵留樗散,鸡犬图书共一船。」
《國語辭典》:樗材  拼音:shū cái
樗树的木质粗松,没有用处。比喻平庸没有才能。多用为自谦之词。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一七。姑妄听之三》:「且云或香闺姣女,并已乘龙。或鄙弃樗材,不堪倚玉。」也作「樗朽之材」。
分類:无用谦词
《國語辭典》:樗栎(樗櫟)  拼音:shū lì
1.樗和栎都是木质粗松的木头,虽大而无用。见《庄子。逍遥游》、《庄子。人间世》。后以樗栎比喻无用的人。
2.自谦无用之人。清。宣鼎《夜雨秋灯录。卷三。麻疯女邱丽玉》:「自惭樗栎,仰托茑萝,良所深愿。」
《國語辭典》:臃肿(臃腫)  拼音:yōng zhǒng
1.毒疮。《战国策。韩策三》:「人之所以善扁鹊者,为有臃肿也。」
2.形容笨重、肥胖、不灵巧。南朝梁。何逊〈夜梦故人〉诗:「已如臃肿木,复似飘飖蓬。」《二十年目睹之怪现状》第六二回:「当头那人,生得臃肿肥胖,唇上长了几根八字鼠须。」也作「拥肿」。
《漢語大詞典》:庄樗(莊樗)
庄子·逍遥游:“ 惠子 谓 庄子 曰:‘吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。’”后因以“庄樗”喻无用之材。 唐 黄滔 《南海韦尚书启》:“而某器同 魏 瓠,凡若 庄 樗。” 宋 杨亿 《受诏修书述怀感事三十韵》:“虚名同 郑 璞,散质类 庄 樗。”
分類:无用