弃鱼感泪
感婕妤
长吟感孙登
感麟翁
羊昙悲感
伯牙海上感沧溟
感甄
陈遗饭感
感孟尝
燕霜感(又作:邹衍感彼苍)
感故物
后之览者亦将有感于此
鱼感姜出
田横感歌
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参考典故
谢太傅语王右军曰:「中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。」王曰:「年在桑榆,自然至此,正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉,损欣乐之趣。」
安尝谓羲之曰:「中年以来,伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。」羲之曰:「年在桑榆,自然至此。顷正赖丝竹陶写,恒恐儿辈觉,损其欢乐之趣。」朝廷以其誓苦,亦不复徵之。
性好音乐,自弟万丧,十年不听音乐。及登台辅,期丧不废乐。
魏王与龙阳君共船而钓,龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰:「有所不安乎?如是,何不相告也?」对曰:「臣无敢不安也。」王曰:「然则何为涕出?」曰:「臣为王之所得鱼也。」王曰:「何谓也?」对曰:「臣之始得鱼也,臣甚喜,后得又益大,今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶,而得为王拂枕席。今臣爵至人君,走人于庭,辟人于途。四海之内,美人亦甚多矣,闻臣之得幸于王也,必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣,臣安能无涕出乎?」魏王曰:「误!有是心也,何不相告也?」于是布令于四境之内曰:「有敢言美人者族。」
前鱼:喻失宠。唐刘得仁《长信宫》:“一从悲画扇,几度泣前鱼。”
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〈序〉:「昔汉成帝班婕妤失宠,供养于长信宫,乃作赋自伤,并为〈怨诗〉一首。」新裂齐纨素,鲜洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉风夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。」《玉台》此诗有序云:昔汉成帝班婕妤失宠,供养于长信宫,乃作赋自伤,并为怨诗云云。
自鸿嘉后,上稍隆于内宠。倢伃进侍者李平,平得幸,立为倢?。上曰:「始卫皇后亦从微起。」乃赐平姓曰卫,所谓卫倢伃其后赵飞燕姊弟亦从自微贱兴,踰越礼制,盛于前。班倢伃及许皇后皆失宠,稀复进见。鸿嘉三年,赵飞燕谮告许皇后、班倢伃挟媚道,祝诅后宫,詈及主上。许皇后坐废。考问班倢伃,倢伃对曰:「妾闻『死生有命,富贵在天。』修正尚未蒙福,为邪欲以何望?使鬼神有知,不受不臣之愬;如其无知,愬之何益?故不为也。」上善其对,怜悯之,赐黄金百斤。赵氏姊弟骄妒,倢伃恐久见危,求共养太后长信宫,上许焉。倢伃退处东宫,作赋自伤悼。
班女怨:指妇女因失宠而哀怨。唐窦牟《元日喜闻大礼寄上翰林四学士中书六舍人二十韵》:“忽思班女怨,遥听越人吟。”
一从悲画扇,几度泣前鱼。 于武陵 长信宫二首
羞同班女高秋扇,欲照明王乙夜书。 刘庭琦 奉和圣制瑞雪篇
秋风能再热,团扇不辞劳。 刘方平 长信宫
君恩不可见,妾岂如秋扇。秋扇尚有时,妾身永微贱。 刘云 婕妤怨
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。 天宝宫人 题洛苑梧叶上
张尹将眉学,班姬取扇俦。 宋之问 望月有怀
色丽班姬箧,光润洛川神。 庾抱 卧痾喜霁开扉望月简官内知友
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。 张窈窕 寄故人(一作杜羔妻诗)
今夜故山依旧见,班家扇样碧峰东。 徐凝 却归旧山望月有寄
守分辞芳辇,含情泣团扇。 徐贤妃 长门怨
班扇慵裁素,曹衣讵比麻。 李商隐 喜雪
莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。 李嘉祐 古兴
团扇辞恩宠,回文赠苦辛。 李峤 倡妇行
光含班女扇,韵入楚王弦。 李峤 游禁苑陪幸临渭亭遇雪应制
芙蓉老秋霜,团扇羞网尘。 李白 中山孺子妾歌
行将泣团扇,戚戚愁人肠。 李白 惧谗
捐扇破谁执,素纨轻欲裁。 李益 立春日宁州行营因赋朔风吹飞雪
素魄近成班女扇,清光远似庾公楼。 李端 和李舍人直中书对月见寄
晓菊泫寒露,似悲团扇风。 李贺 感讽六首
自怜春色罢,团扇复迎秋。 杜审言 赋得妾薄命
蘼芜山下路,团扇秋风去。 权德舆 杂诗五首
正悦掌中舞,宁哀团扇诗。 武平一 妾薄命
谁分含啼掩秋扇,空悬明月待君王。 王昌龄 西宫秋怨
奉帚平明金殿开,暂将团扇共裴回。 王昌龄 长信秋词五首
传闻纨扇恩未歇,预想蛾眉上初月。 王谭 后庭怨
阶下败兰犹有气,手中团扇渐无端。 卢殷 悲秋
长为蕣花光晓日,谁知团扇送秋风。 卢汝弼 薄命妾
忽思班女怨,遥听越人吟。 窦牟 元日喜闻大礼寄上翰林四学士中书六舍人二十韵
六宫谁买相如赋,团扇恩情日日疏。 罗隐 閒居早秋
繁华事逐东流水,团扇悲歌万古愁。 翁绶 婕妤怨
莫比班家扇,宁同卓氏琴。 许浑 赠萧链师
簟委班姬扇,蝉悲蔡琰琴。 韦庄 同旧韵
寒尘妒尽秦王女,凉殿恩随汉主妃。 项斯 古扇
合裁班扇思行幸,愿托凉风箧笥嫌。 鲍溶 上阳宫月
欲和古诗成窦锦,倍悲秋扇损齐纨。 鲍溶 赠远
陆生誇妙法,班女恨凉飙。 齐己 谢人惠扇子及茶
南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰:「籍旷达不羁,不拘礼俗。性至孝,居丧虽不率常检,而毁几至灭性。兖州刺史王昶请与相见,终日不得与言,昶叹赏之,自以不能测也。太尉蒋济闻而辟之,后为尚书郎、曹爽参军,以疾归田里。岁馀,爽诛,太傅及大将军乃以为从事中郎。后朝论以其名高,欲显崇之,籍以世多故,禄仕而已,闻步兵校尉缺,厨多美酒,营人善酿酒,求为校尉,遂纵酒昏酣,遗落世事。尝登广武,观楚、汉战处,乃叹曰:『时无英才,使竖子成名乎!』时率意独驾,不由径路,车?所穷,辄恸哭而反。籍少时尝游苏门山,苏门山有隐者,莫知名姓,有竹实数斛、臼杵而已。籍从之,与谈太古无为之道,及论五帝三王之义,苏门生萧然曾不经听。籍乃对之长啸,清韵响亮,苏门生逌尔而笑。籍既降,苏门生亦啸,若鸾凤之音焉。至是,籍乃假苏门先生之论以寄所怀。其歌曰:『日没不周西,月出丹渊中,阳精蔽不见,阴光代为雄。亭亭在须臾,厌厌将复隆。富贵俯仰间,贫贱何必终。』又叹曰:『天地解兮六合开,星辰陨兮日月颓,我腾而上将何怀?』籍口不论人过,而自然高迈,故为礼法之士何曾等深所雠疾。大将军司马文王常保持之,卒以寿终。子浑字长成。世语曰:浑以閒澹寡欲,知名京邑。为太子庶子。早卒。」
阮步兵啸,闻数百步。苏门山中,忽有真人,樵伐者咸共传说。阮籍往观,见其人拥岩侧。籍登岭就之,箕踞相对。籍商略终古,上陈黄、农玄寂之道,下考三代盛德之美,以问之,仡然不应。复有为之教,栖神导气之术以观之,彼犹如前,凝瞩不转。籍因对之长啸。良久,乃笑曰:「可更作。」籍复啸。意尽,退,还半岭许,闻上唒然有声,如数部鼓吹,林谷传响。顾看,乃向人啸也。
籍尝于苏门山遇孙登,与商略终古及栖神导气之术,登皆不应,籍因长啸而退。至半岭,闻有声若鸾凤之音,响乎岩谷,乃登之啸也。遂归著大人先生传,其略曰:「世人所谓君子,惟法是修,惟礼是克。手执圭璧,足履绳墨。行欲为目前检,言欲为无穷则。少称乡党,长闻邻国。上欲图三公,下不失九州牧。独不见群虱之处裈中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也。行不敢离缝际,动不敢出裈裆,自以为得绳墨也。然炎丘火流,焦邑灭都,群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内,何异夫虱之处裈中乎!」此亦籍之胸怀本趣也。
尝希苏门啸,讵厌巴树猿。 元稹 酬独孤二十六送归通州
风泉有清音,何必苏门啸。 孟浩然 题终南翠微寺空上人房
敢为苏门啸,庶作梁父吟。 杜甫 上后园山脚
严子垂钓日,苏门长啸时。 白居易 秋池独汛
鹤传居士舞,猿得苏门啸。 钱起 过温逸人旧居
莫嗟太常屈,便入苏门啸。 韩翃 送李湜下第归卫州便游河北
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十有四年。春。西狩获麟。何以书。记异也。何异尔。非中国之兽也。然则孰狩之。薪采者也。薪采者则微者也。曷为以狩言之。大之也。曷为大之。为获麟大之也。曷为为获麟大之。麟者。仁兽也。有王者则至。无王者则不至。有以告者曰。有而角者。孔子曰。孰为来哉。孰为来哉。反袂拭面。涕沾袍。颜渊死。子曰。噫。天丧予。子路死。子曰。噫。天祝予。西狩获麟。孔子曰。吾道穷矣。春秋何以始乎隐。祖之所逮闻也。所见异辞。所闻异辞。所传闻异辞。何以终乎哀十四年。曰。备矣。君子曷为为春秋。拨乱世。反诸正。莫近诸春秋。则未知其为是与。其诸君子乐道尧舜之道与。末不亦乐乎。尧舜之知君子也。制春秋之义。以俟后圣。以君子之为。亦有乐乎此也。
叔孙氏之车士曰子锄商,采薪于大野,获麟焉,折其前左足,载以归,叔孙以为不祥,弃之于郭外。使人告孔子曰:「有麇而角者,何也?」孔子往观之,曰:「麟也。胡为来哉?胡为来哉?」反袂拭面,涕泣沾衿。叔孙闻之,然后取之。子贡问曰:「夫子何泣尔?」孔子曰:「麟之至,为明王也,出非其时而害,吾是以伤焉。」
麟凤五灵,王者之嘉瑞也。今麟出非其时,虚其应而失其归,此圣人所以为感也。绝笔于「获麟」之一句者,所感而起,固所以为终也。
「及西狩见麟,(孔子)曰:『吾道穷矣!』」南朝宋·裴骃《史记集解》:「麟者,太平之兽,圣人之类也。时得而死,此天亦告夫子将殁之證,故云尔。」
悲麟:指感叹生不逢时。唐李商隐《失题》:“斯文虚梦鸟,吾道欲悲麟。”
麟笔:指著作。宋陆游《小轩》:“麟笔残功成水品,蛇图余思入棋枰。”
获麟书诸册,豢龙醢为臡。 元稹 青云驿
别号行鸣雁,遗编感获麟。 唐彦谦 吊方于处士二首
鹦鹉摛文至,麒麟绝句来。 李峤 笔
汉祀应祥开,鲁郊西狩回。 李峤 麟
希圣如有立,绝笔于获麟。 李白 古风
西过获麟台,为我吊孔丘。 李白 送方士赵叟之东平
高兴知笼鸟,斯文起获麟。 杜甫 寄张十二山人彪三十韵
时伤大野麟,命问长沙鵩。 白居易 和梦游春诗一百韵
如经麟见处,驻马瞰荒丘。 许棠 送刘校书游东鲁
偶持麟笔侍金闺,梦想三年在故溪。 吴融 送弟东归
夫子亦如盲,所以空泣麟。 孟郊 寄张籍
骥不骤进,麟何来哉。 李白 上崔相百忧章
孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗。 李白 答王十二寒夜独酌有怀(此诗。萧土赞云是伪作。)
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。 李白 鞠歌行
叹凤嗟身否,伤麟怨道穷。 李隆基 经邹鲁祭孔子而叹之
呜呼江夏姿,竟掩宣尼袂。 杜甫 八哀诗赠秘书监江夏李公邕
豺遘哀登楚,麟伤泣象尼。 杜甫 夔府书怀四十韵
不但时人惜,祗应吾道穷。 杜甫 奉汉中王手札报韦侍御萧尊师亡
几年遭鵩鸟,独泣向麒麟。 杜甫 寄李十二白二十韵
鸾凤有铩翮,先儒曾抱麟。 杜甫 敬寄族弟唐十八使君
旅泊吾道穷,衰年岁时倦。 杜甫 积草岭
攀龙与泣麟,哀乐不同尘。 卢纶 同兵部李纾侍郎刑部包佶侍郎哭皇甫侍御曾
麟笔删金篆,龙绡荐玉编。 卢纶 和常舍人晚秋集贤院即事十二韵寄赠江南徐薛二侍郎
逶迤势已久,骨鲠道斯穷。 陈子昂 感遇诗三十八首之十八
鲁圣虚泣鳞,楚狂浪歌凤。 鲍溶 寓兴
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。 齐己 渚宫莫问诗一十五首
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「羊昙者,太山人,知名士也,为安所爱重。安薨后,辍乐弥年,行不由西州路。尝因石头大醉,扶路唱乐,不觉至州门。左右白曰:『此西州门。』昙悲感不已,以马策扣扉,诵曹子建诗曰:『生存华屋处,零落归山丘。』恸哭而去。」
「伶伦比律,田连操张。」唐·李善注引东汉·蔡邕《琴操》:「伯牙学琴于成连先生,先生曰:吾能传曲而不能移情。吾师有方子春,善于琴,能作人之情,今在东海上,子能与我同事之乎?伯牙曰:夫子有命,敢不敬从。乃相与至海上见子春受业焉。」
「若夫水仙之引。」注引《乐府题解》:「《水仙操》:伯牙学琴于成连先生,三年不成,成连云:『吾师方子春今在东海中,能移人情。』乃与伯牙俱往,至蓬莱山,留伯牙曰:『子居习之,吾将迎之。』刺船而去,旬时不返,伯牙延望无人,但闻海水洞涌,山林杳冥,怆然叹曰:『先生移我情矣。』乃援琴而歌,曰作《水仙》之操,曲终,成连回,刺船迎之而还。伯牙遂为天下之妙矣。」
海上琴:咏音乐。清张问陶《辛未除夕柬景朴斋司马时已请病将归》:“一年花雪互追寻,同鼓成连海上琴。”
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黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋。其辞曰:余从京域言归东藩。背伊阙,越轘辕。经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田。容与乎阳林,流眄乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则未察,仰以殊观。睹一丽人,于岩之畔。乃援御者而告之曰:「尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也?」御者对曰:「臣闻河洛之神,名曰宓妃,然则君王所见,无乃是乎?其状若何?臣愿闻之。余告之曰:「其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷,脩短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,脩眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信脩,羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期。执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮,申礼防以自持。
洛川神:咏神仙或美女。唐孟浩然《和张二自稷县还途中遇雪》:“歌疑郢中客,态比洛川神。”
未减行雨荆台下,自比凌波洛浦游。 上官仪 题画障
还似洛妃乘雾去,碧天无际水空流。 冷朝阳 送红线
陈王当日风流减,只向波间见袜罗。 夏侯审 咏被中绣鞋
歌疑郢中客,态比洛川神。 孟浩然 和张二自穰县还途中遇雪
倘使曹王见,应嫌洛浦神。 孟浩然 宴崔明府宅夜观妓
羊公留宴岘山亭,洛浦高歌五夜情。 崔元范 李尚书命妓歌饯有作奉酬
色丽班姬箧,光润洛川神。 庾抱 卧痾喜霁开扉望月简宫内知友
疑是洛川神女作,千娇万态破朝霞。 徐凝 牡丹
知有宓妃无限意,春松秋菊可同时。 李商隐 代魏宫私赠
敢言西子短,谁觉宓妃长。 李商隐 判春
洛水妃虚妒,姑山客漫夸。 李商隐 喜雪
尝闻宓妃袜,渡水欲生尘。 李商隐 袜
元礼期仙客,陈王睹丽人。 李峤 洛
既逢解佩游女,更值凌波宓妃。 李德裕 鸳鸯篇
扬州歌酒不可追,洛神映箔湘妃语。 李涉 醉赠崔膺
洛浦有宓妃,飘飖雪争飞。 李白 感兴六首
凝云蔽洛浦,梦寐劳光彩。 李群玉 感兴四首
谁家洛浦神,十四五来人。 杜牧 书情
临津双洛浦,对月两嫦娥。 杨巨源 名姝咏
巫山云雨洛川神,珠襻香腰稳称身。 权德舆 杂兴五首
若逞仙姿游洛浦,定知神女谢风流。 武元衡 赠佳人
洛川昔云遇,高唐今尚违。 武平一 妾薄命
应为洛神波上袜,至今莲蕊有香尘。 温庭筠 莲花
犹残仙媛湔裙水,几见星妃度袜尘。 王初 银河
劝尝光禄酒,许看洛川神。 白居易 题周皓大夫新亭子二十二韵
巫山洛浦本无情,总为佳人便得名。今日雕阴有神艳,后来公子莫相轻。 罗虬 比红儿诗
若教瞥见红儿貌,不肯留情付洛神。 罗虬 比红儿诗
应知子建怜罗袜,顾步裴回拾翠钗。 范元凯 章仇公席上咏真珠姬
回雪凌波游洛浦,遇陈王。 长孙无忌 新曲二首
连手窥潘掾,分头看洛神。 陈嘉言 上元夜效小庾体
今日尚追巫峡梦,少年应遇洛川神。 韦庄 奉和左司郎中春物暗度感而成章
峨峨秦氏髻,皎皎洛川神。风月应相笑,年年病醉身。 韦庄 晚春
昨日屯军还夜遁,满车空载洛神归。 韦庄 睹军回戈
经过洛水几多人,唯有陈王见罗袜。 韩偓 密意
寄言曹子建,个是洛川神。 骆宾王 咏美人在天津桥
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。 齐己 谢高辇先辈寄新唱和集
又宋初吴郡人陈遗,少为郡吏,母好食鎗底饭。遗在役,恒带一囊,每煮食辄录其焦以贻母。后孙恩乱,聚得数升,恒带自随。及败逃窜,多有饿死,遗以此得活。母昼夜泣涕,目为失明,耳无所闻。遗还入户,再拜号咽,母豁然即明。
陈遗饭感,陶侃酒限。 李瀚 蒙求
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齐湣王二十五年,复卒使孟尝君入秦,昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰:「孟尝君贤,而又齐族也,今相秦,必先齐而后秦,秦其危矣。」于是秦昭王乃止。囚孟尝君,谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰:「妾愿得君狐白裘。」此时孟尝君有一狐白裘,直千金,天下无双,入秦献之昭王,更无他裘。孟尝君患之,遍问客,莫能对。最下坐有能为狗盗者,曰:「臣能得狐白裘。」乃夜为狗,以入秦宫臧中,取所献狐白裘至,以献秦王幸姬。幸姬为言昭王,昭王释孟尝君。孟尝君得出,即驰去,更封传,变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君,求之已去,即使人驰传逐之。孟尝君至关,关法鸡鸣而出客,孟尝君恐追至,客之居下坐者有能为鸡鸣,而鸡齐鸣,遂发传出。出如食顷,秦追果至关,已后孟尝君出,乃还。始孟尝君列此二人于宾客,宾客尽羞之,及孟尝君有秦难,卒此二人拔之。自是之后,客皆服。
世俗诸方,亦不必皆尔。大抵养命之药,则多君,养性之药,则多臣,治病之药,则多佐。
鸡鸣狗盗:喻指人物或技能不伦不类、委琐卑下、唐宋之间《过函谷关》;“鸡鸣将狗盗,论德不论勋。”
「邹衍匹夫,杞氏匹妇,尚有城崩霜陨之异。」唐·李贤注引《淮南子》曰:「邹衍事燕惠王尽忠,左右谮之,王系之,仰天而哭,五月天为之下霜。」
昔者贱臣叩心,飞霜击于燕地。唐·李善注引《淮南子》曰:「邹衍尽忠于燕惠王,惠王信谮而系之,邹子仰天而哭,正夏而天为之降霜。」
邹衍无罪,见拘于燕,当夏五月,仰天而哭,天为陨霜。
燕霜:指冤狱。唐李白《送张秀才谒高中丞》:“我无燕霜感,玉石俱烧焚。”
孔子出游少源之野。有妇人中泽而哭,其音甚哀。孔子使弟子问焉,曰:「夫人何哭之哀?」妇人曰:「乡者、刈蓍薪,亡吾蓍簪,吾是以哀也。」弟子曰:「刈蓍薪而亡蓍簪,有何悲焉!」妇人曰:「非伤亡簪也,盖不忘故也。」
蓍簪:喻不忘故人、旧物。五代前蜀韦庄《同旧韵》:“既闻留缟带,讵肯掷蓍簪?”
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内,或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俛仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云,死生亦大矣,岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙述时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
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姜诗,字士游。广东洛人也。适值年荒,与妇佣作养母。贼经其里,束兵安步,云「不可惊孝子」。母好饮江水,儿常取水,溺死。夫妇痛,恐母知,诈曰行学。岁岁作衣,投于江中。俄而涌泉出舍侧,味如江水,日生鲤一双。
「(横)遂自刭,令客奉其头,从使者驰奏之高帝。高帝曰:『嗟乎,有以也夫!起自布衣,兄弟三人更王,岂不贤乎哉!』为之流涕,而拜其二客为都尉,发卒二千人,以王者礼葬田横。」唐·张守节《史记正义》引晋·崔豹《古今注》:「薤露、蒿里,送哀歌也,出田横门人。横自杀,门人伤之而作悲歌,言人命如薤上露,易晞灭。至李延年乃分为二曲,薤露送王公贵人,蒿里送士大夫庶人,使挽逝者歌之,俗呼为挽歌。」
纵使将军能伏剑,何人岛上哭田横。 李涉 哭田布
李陵初诗,田横感歌。 李瀚 蒙求
六合茫茫皆汉土,此身无处哭田横。 李玖 喷玉泉冥会诗八首之白衣叟述甘棠馆西楹诗
永系五湖舟,悲甚田横客。 杜甫 八哀诗(并序)赠司空王公思礼
(2).比喻陈旧的事物。 梁启超 《生计学学说沿革小史》第九章:“ 斯密氏 之学説,披靡西土者已百餘年,今且为前鱼矣。”
(2).比喻陈旧的事物。 梁启超 《生计学学说沿革小史》第九章:“ 斯密氏 之学説,披靡西土者已百餘年,今且为前鱼矣。”
(2).指 春秋 末期。《史记·太史公自序》:“自获麟以来四百有餘年,而诸侯相兼,史记放絶。”《旧唐书·文苑传上·王勃》:“﹝祖 通 ﹞依《春秋》体例,自获麟后,歷 秦 汉 至於 后魏 ,著纪年之书,谓之《元经》。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第一节:“独至获麟以后,迄於 秦始 ,实为 中国 社会变动最剧之时代。”
(3).指 汉武帝 太始 二年捕获白麟事。《汉书·武帝纪》:“往者( 太始 二年)朕郊见上帝,西登 陇首 ,获白麟以馈宗庙。”《后汉书·班彪传》:“ 孝武 之世,太史令 司马迁 ……据 楚 汉 列国时事,上自 黄帝 ,下讫获麟,作本纪,世家、列传、书、表凡百三十篇。”
(4).喻指著作的绝笔。 南朝 梁元帝 《金楼子·立言上》:“以有涯之生,逐无涯之智,余将养性养神,获麟於《金楼》之制。” 唐 唐彦谦 《吊方干处士》诗之一:“别号行鸣雁,遗编感获麟。”
(2).指 春秋 末期。《史记·太史公自序》:“自获麟以来四百有餘年,而诸侯相兼,史记放絶。”《旧唐书·文苑传上·王勃》:“﹝祖 通 ﹞依《春秋》体例,自获麟后,歷 秦 汉 至於 后魏 ,著纪年之书,谓之《元经》。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第一节:“独至获麟以后,迄於 秦始 ,实为 中国 社会变动最剧之时代。”
(3).指 汉武帝 太始 二年捕获白麟事。《汉书·武帝纪》:“往者( 太始 二年)朕郊见上帝,西登 陇首 ,获白麟以馈宗庙。”《后汉书·班彪传》:“ 孝武 之世,太史令 司马迁 ……据 楚 汉 列国时事,上自 黄帝 ,下讫获麟,作本纪,世家、列传、书、表凡百三十篇。”
(4).喻指著作的绝笔。 南朝 梁元帝 《金楼子·立言上》:“以有涯之生,逐无涯之智,余将养性养神,获麟於《金楼》之制。” 唐 唐彦谦 《吊方干处士》诗之一:“别号行鸣雁,遗编感获麟。”