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疾恶如风（又作：疾恶伯厚）
风作恶（又作：封姨作恶）
恶来多力
恶木
恶舌驷难追
鸡声非恶
罗平恶鸟
庄叟恶牺牛
好恶
不恶
美恶
作恶
风恶
典故
作数日恶（又作：中年作恶）疾恶如风（又作：疾恶伯厚）
风作恶（又作：封姨作恶）
恶来多力
恶木
恶舌驷难追
鸡声非恶
罗平恶鸟
庄叟恶牺牛
词典
善恶好恶
不恶
美恶
作恶
风恶
典故
相关人物
参考典故
东山丝竹
中年丝竹
丝竹东山
中年别
中年怀抱
丝竹陶写
作数日恶
陶写中年
中年作恶
儿辈莫教知
哀感中年
安石寓丝竹
儿辈知此乐
未必能陶写
畏逢亲友别
羲之常恐儿曹觉
越山丝竹
正赖丝与竹
中年怕踏长亭路
歌管陶写
好怀中年减
莫遗儿辈觉
相关人物
谢安
参考典故
东山老听桓筝
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～2～
谢太傅语王右军曰：「中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。」王曰：「年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。」
谢太傅语王右军曰：「中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。」王曰：「年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。」
《晋书》卷八十〈王羲之列传〉～20～
安尝谓羲之曰：「中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。」羲之曰：「年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。」朝廷以其誓苦，亦不复徵之。
安尝谓羲之曰：「中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。」羲之曰：「年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。」朝廷以其誓苦，亦不复徵之。
《晋书》卷七十九〈谢安列传〉～2075～
性好音乐，自弟万丧，十年不听音乐。及登台辅，期丧不废乐。
性好音乐，自弟万丧，十年不听音乐。及登台辅，期丧不废乐。
《后汉书》卷六十六〈陈王列传·陈蕃〉～27～
震字伯厚，初为州从事，奏济阴太守单匡臧罪，并连匡兄中常侍车骑将军超。桓帝收匡下廷尉，以谴超，超诣狱谢。三府谚曰：「车如鸡栖马如狗，疾恶如风朱伯厚。」
震字伯厚，初为州从事，奏济阴太守单匡臧罪，并连匡兄中常侍车骑将军超。桓帝收匡下廷尉，以谴超，超诣狱谢。三府谚曰：「车如鸡栖马如狗，疾恶如风朱伯厚。」
例句
独乘鸡栖车，自觉少风调。 李贺 春归昌谷
《太平广记》卷四百一十六〈草木十一·花卉怪·崔玄微〉～3392～
唐天宝中，处士崔玄微洛东有宅。耽道，饵术及茯苓三十载。因药尽，领僮仆辈入嵩山采芝，一年方回。宅中无人，蒿莱满院。时春季夜间，风清月朗，不睡。独处一院，家人无故辄不到。三更后，有一青衣云：「君在院中也，今欲与一两女伴过，至上东门表姨处，暂借此歇。可乎？」玄微许之。须臾，乃有十馀人，青衣引入。有绿裳者前曰：「某姓杨。」指一人，曰「李氏」。又一人，曰「陶氏」。又指一绯小女，曰「姓石名阿措」。各有侍女辈。玄微相见毕，乃坐于月下，问行出之由。对曰：「欲到封十八姨。数日云欲来相看，不得，今夕众往看之。」坐未定，门外报封家姨来也。坐皆惊喜出迎。杨氏云：「主人甚贤，只此从容不恶，诸亦未胜于此也。」玄微又出见封氏。言词冷冷。有林下风气。遂揖入坐。色皆殊绝，满座芳香，馥馥袭人。诸人命酒，各歌以送之。玄微志其二焉。有红裳人与白衣送酒，歌曰：「皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对芳月。沉吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。」又白衣人送酒，歌曰：「绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。」至十八姨持盏，性颇轻佻，翻酒汗阿措衣。阿措作色曰：「诸人即奉求，馀即不知奉求（「馀即不知奉求」原「作人不畏」，据陈校本改）耳。」拂衣而起。十八姨曰：「小女弄酒」。皆起。至门外别。十八姨南去。诸人西入苑中而别。玄微亦不知异。明夜又来云：「欲往十八姨处。」阿措怒曰：「何用更去封妪舍，有事只求处士，不知可乎？」阿措又言曰：「诸侣皆住苑中，每岁多被恶风所挠，居止不安，常求十八姨相庇。昨阿措不能依回，应难取力。处士倘不阻见庇，亦有微报耳。」玄微曰：「某有何力，得及诸女？」阿措曰：「但处士每岁岁日，与作一朱幡，上图日月五星之文，于苑东立之，则免难矣。今岁已过，但请至此月二十一日，平旦微有东风，即立之。庶夫免患也。」玄微许之。乃齐声谢曰：「不敢忘德。」拜而去。玄微于月中随而送之。逾苑墙，乃入苑中，各失所在。依其言，至此日立幡。是日东风振地，自洛南折树飞沙，而苑中繁花不动。玄微乃悟。诸女曰姓杨李陶，及衣服颜色之异，皆众花之精也。绯衣名阿措，即安石榴也。封十八姨，乃风神也。后数夜，杨氏辈复至愧谢。各裹桃李花数斗，劝崔生服之，可延年却老。愿长如此住卫护某等，亦可致长生。至元和初，玄微犹在，可称年三十许人。又尊贤坊田弘正宅，中门外有紫牡丹成树，发花千馀朵。花盛时，每月夜，有小人五六，长尺余，游于花上。如此七八年。人将掩之，辄失所在。
唐天宝中，处士崔玄微洛东有宅。耽道，饵术及茯苓三十载。因药尽，领僮仆辈入嵩山采芝，一年方回。宅中无人，蒿莱满院。时春季夜间，风清月朗，不睡。独处一院，家人无故辄不到。三更后，有一青衣云：「君在院中也，今欲与一两女伴过，至上东门表姨处，暂借此歇。可乎？」玄微许之。须臾，乃有十馀人，青衣引入。有绿裳者前曰：「某姓杨。」指一人，曰「李氏」。又一人，曰「陶氏」。又指一绯小女，曰「姓石名阿措」。各有侍女辈。玄微相见毕，乃坐于月下，问行出之由。对曰：「欲到封十八姨。数日云欲来相看，不得，今夕众往看之。」坐未定，门外报封家姨来也。坐皆惊喜出迎。杨氏云：「主人甚贤，只此从容不恶，诸亦未胜于此也。」玄微又出见封氏。言词冷冷。有林下风气。遂揖入坐。色皆殊绝，满座芳香，馥馥袭人。诸人命酒，各歌以送之。玄微志其二焉。有红裳人与白衣送酒，歌曰：「皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对芳月。沉吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。」又白衣人送酒，歌曰：「绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。」至十八姨持盏，性颇轻佻，翻酒汗阿措衣。阿措作色曰：「诸人即奉求，馀即不知奉求（「馀即不知奉求」原「作人不畏」，据陈校本改）耳。」拂衣而起。十八姨曰：「小女弄酒」。皆起。至门外别。十八姨南去。诸人西入苑中而别。玄微亦不知异。明夜又来云：「欲往十八姨处。」阿措怒曰：「何用更去封妪舍，有事只求处士，不知可乎？」阿措又言曰：「诸侣皆住苑中，每岁多被恶风所挠，居止不安，常求十八姨相庇。昨阿措不能依回，应难取力。处士倘不阻见庇，亦有微报耳。」玄微曰：「某有何力，得及诸女？」阿措曰：「但处士每岁岁日，与作一朱幡，上图日月五星之文，于苑东立之，则免难矣。今岁已过，但请至此月二十一日，平旦微有东风，即立之。庶夫免患也。」玄微许之。乃齐声谢曰：「不敢忘德。」拜而去。玄微于月中随而送之。逾苑墙，乃入苑中，各失所在。依其言，至此日立幡。是日东风振地，自洛南折树飞沙，而苑中繁花不动。玄微乃悟。诸女曰姓杨李陶，及衣服颜色之异，皆众花之精也。绯衣名阿措，即安石榴也。封十八姨，乃风神也。后数夜，杨氏辈复至愧谢。各裹桃李花数斗，劝崔生服之，可延年却老。愿长如此住卫护某等，亦可致长生。至元和初，玄微犹在，可称年三十许人。又尊贤坊田弘正宅，中门外有紫牡丹成树，发花千馀朵。花盛时，每月夜，有小人五六，长尺余，游于花上。如此七八年。人将掩之，辄失所在。
典故
相关人物
恶来多力
相关人物
恶来
《史记》卷五《秦本纪》
「蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。」南朝宋·裴骃《史记集解》「《晏子春秋》曰：『手裂虎兕。』」
「蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。」南朝宋·裴骃《史记集解》「《晏子春秋》曰：『手裂虎兕。』」
例句
恶来多力，飞廉善走。 李瀚 蒙求
《昭明文选》卷二十八晋·陆士衡（机）《猛虎行》
「渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝，志士多苦心。」唐·李善注：「江邃《文释》云：《管子》曰：夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚能耻之，况与恶人同处？今检《管子》近亡数篇，恐是亡篇之内而邃见之。」
「渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝，志士多苦心。」唐·李善注：「江邃《文释》云：《管子》曰：夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚能耻之，况与恶人同处？今检《管子》近亡数篇，恐是亡篇之内而邃见之。」
例句
盗泉宁止渴，恶木匪投躯。 沈佺期 移禁司刑
恶木人皆息，贪泉我独醒。 温庭筠 过孔北海墓二十韵
耻栖恶木影，忍与故山别。 独孤及 代书寄上裴六冀刘二颖
息阴无恶木，饮水必清源。 王维 郑霍二山人
典故
恶舌驷难追
《论语注疏·颜渊》～07～
「棘子成曰：『君子质而已矣，何以文为？』子贡曰：『惜乎！夫子之说，君子也。驷不及舌。』」三国魏·何晏《集解》引东汉·郑玄曰：「过言一出，驷马追之不及。」
「棘子成曰：『君子质而已矣，何以文为？』子贡曰：『惜乎！夫子之说，君子也。驷不及舌。』」三国魏·何晏《集解》引东汉·郑玄曰：「过言一出，驷马追之不及。」
《说苑》卷十六〈谈丛〉～547～
口者，关也；舌者，机也。出言不当，四马不能追也。口者，关也；舌者，兵也；出言不当，反自伤也。言出于己，不可止于人；行发于迩，不可止于远。夫言行者君子之枢机，枢机之发，荣辱之本也，可不慎乎？故蒯子羽曰：「言犹射也。栝既离弦，虽有所悔焉，不可从而追已。」诗曰：「白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。」
口者，关也；舌者，机也。出言不当，四马不能追也。口者，关也；舌者，兵也；出言不当，反自伤也。言出于己，不可止于人；行发于迩，不可止于远。夫言行者君子之枢机，枢机之发，荣辱之本也，可不慎乎？故蒯子羽曰：「言犹射也。栝既离弦，虽有所悔焉，不可从而追已。」诗曰：「白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。」
例句
由来恶舌驷难追，自古无媒谤所归。 孟迟 寄浙右旧幕僚
《晋书》卷六十二〈祖逖列传〉～694～
与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：「此非恶声也。」因起舞。逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：「若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳。」
与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：「此非恶声也。」因起舞。逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：「若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳。」
简释
闻鸡起舞：指少年立志。清蒲松龄《夜坐悲歌》：“半夜闻鸡欲起舞，把酒问天天不语。”
例句
楚客早闻歌凤德，刘琨休更舞鸡声。 吴融 萧县道中
刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。虽有匡济心，终为乐祸人。 李白 避地司空原言怀
不学刘琨舞，先歌汉祖风。 李隆基 巡省途次上党旧宫赋（并序）
得无中夜舞，谁忆大风歌。 杜甫 伤春五首
秋悲怜宋玉，夜舞笑刘琨。 许浑 闻两河用兵因贻友人（一作将归茅山。兼寄李丛。时两河用兵）
静笑刘琨舞，闲思阮籍吟。 韦庄 同旧韵
黄鹄不可羡，鸡鸣时起予。 高适 苦雨寄房四昆季
典故
妖鸟
罗平妖鸟
罗平恶鸟
鸟罗平
《新唐书》卷二百二十五下〈逆臣列传下·董昌〉～6467～
客倪德儒曰：「咸通末，越中秘记言：『有罗平鸟，主越祸福。』中和时，鸟见吴、越，四目而三足，其鸣曰『罗平天册』，民祀以攘难。今大王署名，文与鸟类。」即图以示昌，昌大喜。
客倪德儒曰：「咸通末，越中秘记言：『有罗平鸟，主越祸福。』中和时，鸟见吴、越，四目而三足，其鸣曰『罗平天册』，民祀以攘难。今大王署名，文与鸟类。」即图以示昌，昌大喜。
《新五代史》卷六十七〈吴越世家·钱镠〉～837～
景福二年，拜镠镇海军节度使、润州刺史。乾宁元年，加同中书门下平章事。二年，越州董昌反。昌素愚，不能决事，临民讼，以骰子掷之，而胜者为直。妖人应智王温、巫韩媪等，以妖言惑昌，献鸟兽为符瑞。牙将倪德儒谓昌曰：「曩时谣言有罗平鸟主越人祸福，民间多图其形祷祠之，视王书名与图类。」因出图以示昌，昌大悦，乃自称皇帝，国号罗平，改元顺天，分其兵为两军，中军衣黄，外军衣白，铭其衣曰「归义」。
景福二年，拜镠镇海军节度使、润州刺史。乾宁元年，加同中书门下平章事。二年，越州董昌反。昌素愚，不能决事，临民讼，以骰子掷之，而胜者为直。妖人应智王温、巫韩媪等，以妖言惑昌，献鸟兽为符瑞。牙将倪德儒谓昌曰：「曩时谣言有罗平鸟主越人祸福，民间多图其形祷祠之，视王书名与图类。」因出图以示昌，昌大悦，乃自称皇帝，国号罗平，改元顺天，分其兵为两军，中军衣黄，外军衣白，铭其衣曰「归义」。
《庄子集释》卷十下〈杂篇·列禦寇〉～062～
或聘于庄子。庄子应其使曰：「子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔，及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！」
或聘于庄子。庄子应其使曰：「子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔，及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！」
《史记》卷六十三〈老子韩非列传·庄子〉～245～
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：「千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。」
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：「千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。」
《骈字类编》：风恶（风恶）
孟云卿汴河阻风诗：出浦风渐恶，傍滩舟欲横。罗隐湖上岁暮感怀诗：兰版地寒俱爱露，桂堂恶风独伤春。
《國語辭典》：十八姨 拼音：shí bā yí
古代神话传说中的风神。后用为风的代称。宋。张孝祥 浣溪沙。妒妇滩头十八姨词：「妒妇滩头十八姨，颠狂无赖占佳期，唤它滕六把春欺。」也称为「封家十八姨」。
《國語辭典》：风姨（風姨） 拼音：fēng yí
司风的神。《镜花缘》第二回：「话说风姨闻百花仙子之言，在旁便说道：『……何如？』」也称为「封家十八姨」。
《漢語大詞典》：鸡鸣起舞（雞鳴起舞）
《國語辭典》：闻鸡起舞（聞雞起舞） 拼音：wén jī qǐ wǔ
晋代祖逖，半夜闻鸡啼，立即起床操练武艺的故事。典出《晋书。卷六二。祖逖传》。后用以比喻及时奋起行动。《旧唐书。卷一二九。韩滉传》：「今见播逐，恐失人心，人心一摇，则有闻鸡起舞者矣。」金。元好问 〈木兰花慢。对西上摇落〉词：「不用闻鸡起舞，且须乘月登楼。」
《國語辭典》：闻鸡起舞（聞雞起舞） 拼音：wén jī qǐ wǔ
晋代祖逖，半夜闻鸡啼，立即起床操练武艺的故事。典出《晋书。卷六二。祖逖传》。后用以比喻及时奋起行动。《旧唐书。卷一二九。韩滉传》：「今见播逐，恐失人心，人心一摇，则有闻鸡起舞者矣。」金。元好问 〈木兰花慢。对西上摇落〉词：「不用闻鸡起舞，且须乘月登楼。」