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典故
郭奕心醉
伤心庾开府
牛心炙(又作:牛心分炙 牛心熟)
心胆闻风折
芭蕉不展寸心
延陵心
白发丹心
长门心(又作:长门望幸心)
尽瘁心
班心
老莱心
半面心
半死心
心香一瓣(又作:瓣香心敬)
蚌鹬心
典故
郭奕心醉
 
相关人物
郭奕
 
阮咸(始平)


《世说新语》中卷下《赏誉》
「山公举阮咸为吏部郎,目曰:『清真寡欲,万物不能移也。』」南朝梁·刘孝标注引《名士传》曰:「咸字仲容,陈留人,籍兄子也。任达不拘,当世皆怪其所为。及与之处,少嗜欲,哀乐至到,过绝于人,然后皆忘其向议。为散骑侍郎。山涛举为吏部,武帝不用。太原郭奕见之心醉,不觉叹服。解音,好酒以卒。」

例句

何晏神伏,郭奕心醉。 李瀚 蒙求

典故
万斛愁
 
庾兰成
 
庾信哀
 
江关词赋
 
庾信愁
 
兰成词赋
 
庾郎愁
 
庾信赋
 
暮年诗赋
  
子山词赋
 
兰成憔悴
 
庾郎愁赋
 
哀庾信
 
庾郎憔悴
 
子山愁
 
子山赋
 
萧瑟兰成
 
兰成老去
 
伤心庾开府
 
愁损兰成
 
老去兰成
 
愁入庾肠
 
愁入庾郎句
 
愁损庾郎
 
空老兰成
 
兰成愁悴
 
兰成久旅
 
庾郎愁绝
 
庾生赋
 
庾信愁赋
 
子山流落
 
惆怅庾公
 
赋浇愁
 
庾鬓斑
 
庾郎离绪
 
庾郎清愁
 
庾郎吟愁赋
 
庾信哀赋

相关人物
庾信


《周书》卷四十一〈庾信列传〉~734~
信虽位望通显,常有乡关之思。乃作〈哀江南赋〉以致其意云。其辞曰:「信年始二毛,即逢丧乱,藐是流离,至于暮齿。燕歌远别,悲不自胜;楚老相逢,泣将何及。畏南山之雨,忽践秦庭;让东海之滨,遂餐周粟。下亭漂泊,皋桥羁旅,楚歌非取乐之方,鲁酒无忘忧之用。追为此赋,聊以记言,不无危苦之辞,唯以悲哀为主。」
《全上古三代秦汉三国六朝文·全后周文》卷八〈庾信·哀江南赋〉
王子洛滨之岁,兰成射策之季,始含香于建礼,仍矫翼于崇贤,游荐雷之讲肄,齿明离之冑筵。既倾蠡而酌海,遂测管以窥天,方塘水白,钓渚池圆。侍戎韬于武帐,听雅曲于文弦,乃解悬而通籍。遂崇文而会武,居笠毂而掌兵,出兰池而典午。论兵于江汉之君,拭玉于西河之主。清·倪潘注引唐·陆龟蒙《小名录》:「兰成,信小字也。」
《海录碎事》卷九下〈愁乐门〉
北周·庾信《愁赋》(佚文):「攻许愁城终不破,荡许愁门终不开。」「谁知一吋心,乃有万斛愁。」
《北史》卷八十三《文苑传·庾信传》
转右卫将军,封武康县侯,加散骑侍郎,聘于西魏。属大军南讨,遂留长安。江陵平,累迁仪同三司。……信虽位望通显,常作乡关之思,乃作哀江南赋以致其意。

例句

伤心庾开府,老作北朝臣。 司空曙 金陵怀古

若比江南更牢落,子山词赋莫兴哀。 吴融 彭门用兵后经汴路三首

凄凉庾信赋,千载共伤情。 吕温 题梁宣帝陵二首之二

李广不侯身渐老,子山操赋恨何深。 徐夤 赠杨著

可怜庾信寻荒径,犹得三朝托后车。 李商隐 宋玉

哀同庾开府,瘦极沈尚书。 李商隐 有怀在蒙飞卿

何因携庾信,同去哭徐陵。 李商隐 闻著明凶问哭寄飞卿

庾信生多感,杨朱死有情。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵

可怜留著临江宅,异代应教庾信居。 李商隐 过郑广文旧居

不胜庾信乡关思,遂作陶潜归去吟。 李群玉 请告南归留别同馆

分薄嵇心懒,哀多庾鬓班。 杜牧 中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献居守相国崔公兼呈工部刘公

戊辰年向金陵过,惆怅闲吟忆庾公。 杜牧 江南怀古

庾信哀虽久,何颙好不忘。 杜甫 上兜率寺

哀伤同庾信,述作异陈琳。 杜甫 风疾舟中伏枕

逸荡子山匹,经奇文畅俦。 皎然 读张曲江集

更见尚书后,能文在子山。 皎然 赠颜主簿

乱后江山悲庾信,夜来烟月属袁宏。 郑谷 次韵和礼部卢侍郎江上秋夕寓怀

拥肿烦庄辩,槎牙费庾词。 陆龟蒙 奉和袭美古杉三十韵

地壮孙权气,云凝庾信愁。 韦庄 润州显济阁晓望

季重旧游多丧逝,子山新赋极悲哀。 韩偓 乱后春日途经野塘

曾吟子山赋,何啻旧凌迟。 齐己 戊辰岁江南感怀

典故  
牛心分炙
 
牛心熟
 
王济巧
 
王济射牛
 
一脔牛断领

相关人物
王恺
 
王济


《世说新语笺疏》下卷下〈汰侈〉~88~
王君夫有牛,名「八百里駮」,常莹其蹄角。王武子语君夫:「我射不如卿,今指赌卿牛,以千万对之。」君夫既恃手快,且谓骏物无有杀理,便相然可。令武子先射。武子一起便破的,却据胡床,叱左右:「速探牛心来!」须臾,炙至,一脔便去。
《晋书》卷四十二〈王浑列传·(子)王济〉~205~
济字武子。少有逸才,风姿英爽,气盖一时。好弓马,勇力绝人,善易及庄老,文词俊茂,伎艺过人,有名当世,与姊夫和峤及裴楷齐名。尚常山公主。年二十,起家拜中书郎,以母忧去官。起为骁骑将军,累迁侍中,与侍中孔恂、王恂、杨济同列,为一时秀彦。武帝尝会公卿藩牧于式乾殿,顾济、恂而谓诸公曰:「朕左右可谓恂恂济济矣!」每侍见,未尝不咨论人物及万机得失。济善于清言,修饰辞令,讽议将顺,朝臣莫能尚焉,帝益亲贵之。仕进虽速,论者不以主之故,咸谓才能致之。然外虽弘雅,而内多忌刻,好以言伤物,侪类以此少之。以其父之故,每排王浚,时议讥焉。齐王攸当之藩,济既陈请,又累使公主与甄德妻长广公主俱入,稽颡泣请帝留攸。帝怒谓侍中王戎曰:「兄弟至亲,今出齐王,自是朕家事。而甄德、王济连遣妇来生哭人!」以忤旨,左迁国子祭酒,常侍如故。数年,入为侍中。时浑为仆射,主者处事或不当,济性峻厉,明法绳之。素与从兄佑不平,佑党颇谓济不能顾其父,由是长同异之言。出为河南尹,未拜,坐鞭王官吏免官,而王佑始见委任。而济遂被斥外,于是乃移第北芒山下。性豪侈,丽服玉食。时洛京地甚贵,济买地为马埒,编钱满之,时人谓为「金沟」。王恺以帝舅奢豪,有牛名「八百里驳」,常莹其蹄角。济请以钱千万与牛对射而赌之。恺亦自恃其能,令济先射。一发破的,因据胡,叱左右速探牛心来,须臾而至,一割便去。和峤性至俭,家有好李,帝求之,不过数十。济候其上直,率少年诣园,共啖毕,伐树而去。帝尝幸其宅,供馔甚丰,悉贮琉璃器中。蒸肫甚美,帝问其故,答曰:「以人乳蒸之。」帝色甚不平,食未毕而去。
典故  
淮鹤
 
晋家风鹤
 
心胆闻风折
 
八公山上鸣鹤
 
鸣鹤

相关人物
苻坚


《晋书》卷七十九〈谢安列传·(奕子)谢玄〉~2082~
及苻坚自率兵次于项城,众号百万,而凉州之师始达咸阳,蜀汉顺流,幽并系至。先遣苻融、慕容炜、张蚝、苻方等至颍口,梁成、王显等屯洛涧。诏以玄为前锋、都督徐兖青三州扬州之晋陵幽州之燕国诸军事,与叔父征虏将军石、从弟辅国将军琰、西中郎将桓伊、龙骧将军檀玄、建威将军戴熙、扬武将军陶隐等距之,众凡八万。玄先遣广陵相刘牢之五千人直指洛涧,即斩梁成及成弟云,步骑崩溃,争赴淮水。牢之纵兵追之,生擒坚伪将梁他、王显、梁悌、慕容屈氏等,收其军实。坚进屯寿阳,列阵临肥水,玄军不得渡。玄使谓苻融曰:「君远涉吾境,而临水为阵,是不欲速战。诸君稍却,令将士得周旋,仆与诸君缓辔而观之,不亦乐乎!」坚众皆曰:「宜阻肥水,莫令得上。我众彼寡,势必万全。」坚曰:「但却军,令得过,而我以铁骑数十万向水,逼而杀之。」融亦以为然,遂麾使却阵,众因乱不能止。于是玄与琰、伊等以精锐八千涉渡肥水。石军距张蚝,小退。玄、琰仍进,决战肥水南。坚中流矢,临阵斩融。坚众奔溃,自相蹈藉投水死者不可胜计,肥水为之不流。馀众弃甲宵遁,闻风声鹤唳,皆以为王师已至,草行露宿,重以饥冻,死者十七八。获坚乘舆云母车,仪服、器械、军资、珍宝山积,牛马驴骡骆驼十万馀。诏遣殿中将军慰劳,进号前将军、假节,固让不受。赐钱百万,䌽千匹。

简释

风声鹤唳:指因兵败而惊惧。清黄景仁《寿阳》:“地经白马青丝后,山在风声鹤唳中。”

典故 
芭蕉不展寸心

相关人物
李商隐


《全唐诗》卷五百三十九 李商隐 〈代赠二首〉
〈代赠二首〉其一:「楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月中钩【玉梯横绝月如钩】。芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。」
《全唐诗》卷八百八十九 李璟 〈摊破浣溪沙【山花子】二首〉
〈摊破浣溪沙【山花子】二首〉其二:「手卷真珠上玉钩,依前春恨锁重楼。风里落花谁是主,思悠悠。青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。回首渌波三峡暮,接天流。」
典故 
留树
 
剑悬
   
挂剑坟前
 
宝剑悬
 
思挂剑
 
延陵心
 
挂延陵
  
延陵轻宝剑
 
把剑觅徐君
 
带丘墓
 
留墓剑
 
宝剑非所惜
 
挂坟松
  
挂剑酬知己
 
挂徐君剑
 
剑挂宰上
 
结交期一剑
 
留剑
 
送剑
 
相酬无宝剑
 
延州空挂
  
把剑觅徐
 
宝剑赠君
  
人情挂剑
 
树头千金剑
 
信义高吴季
 
延陵件
 
赠墓剑

相关人物
季札
 
徐君


《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉~459~
季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰:「徐君已死,尚谁予乎?」季子曰:「不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!」
《新序·节士第七》~22~
延陵季子将西聘晋,带宝剑以过徐君,徐君观剑,不言而色欲之。延陵季子为有上国之使,未献也,然其心许之矣,使于晋,顾反,则徐君死于楚,于是脱剑致之嗣君。从者止之曰:「此吴国之宝,非所以赠也。」延陵季子曰:「吾非赠之也,先日吾来,徐君观吾剑,不言而其色欲之,吾为上国之使,未献也。虽然,吾心许之矣。今死而不进,是欺心也。爱剑伪心,廉者不为也。」遂脱剑致之嗣君。嗣君曰:「先君无命,孤不敢受剑。」于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰:「延陵季子兮不忘故,脱千金之剑兮带丘墓。」

简释

挂剑:表示追念亡友。宋黄庭坚《李浸州挽词》:“虽云挂剑来坟上,亦恐藏书在壁中。”


例句

曾被桂树枝,寒光射林薮。 元稹 说剑

碑传门客建,剑是故人留。 崔堤 秦州薛都督挽词

芜漫藏书壁,荒凉悬剑枝。 崔融 哭蒋詹事俨

徒悬一宝剑,何处访徐公。 张说 右侍郎集贤学士徐公挽词二首之一

故老空悬剑,邻交日散金。 张说 和魏仆射还乡

一朝宾客散,留剑在青松。 张说 崔尚书挽词

虽云挂剑来坟上,亦恐藏书在壁中。 方干 哭江西陈陶处士

叹嗟悬剑陇,谁识梦刀祥。 李隆基 过王浚墓

对棋陪谢傅,把剑觅徐君。 杜甫 别房太尉墓

欲挂留徐剑,犹回忆戴船。 杜甫 哭李尚书

素车犹恸哭,宝剑欲高悬。 杜甫 哭韦大夫之晋

罢琴明月夜,留剑白云天。 沈佺期 哭苏眉州崔司业二公

不期先挂剑,长恐后施鞭。 王维 哭祖六自虚

还闻汉明主,遗剑泣东平。 卢僎 让帝挽歌词二首之一

遽痛兰襟断,徒令宝剑悬。 卢照邻 哭明堂裴主簿

心许留家树,辞直断佞臣。 窦群 题剑

人送剑来归陇上,雁飞书去叫衡阳。 窦巩 哭吕衡州八郎中

树悲悬剑所,溪想钓璜馀。 苏颋 奉和魏仆射秋日还乡有怀之作

悬剑空留信,亡珠尚识机。 骆宾王 夕次旧吴

典故 
苏子卿
   
白发丹心
 
啮雪
   
节旄落尽
 
苏武归
 
牧羝人
 
白头苏武
 
苏卿持节
 
餐毡雪
 
啮毡
 
苏武窖
 
苏武毡
 
苏子节
 
子卿持节
 
海上看羊
 
十九年归
 
残毡拥雪
  
看羊属国
 
牧羝虽乳
 
属国餐毡
 
苏武看羊
 
雪窖羝羊
 
北海朱旄
 
餐毛
 
啖雪龙庭
 
羝乳年
 
窖里雪毡
   
乳羝属国
 
塞北驱羊
 
属国毡
 
苏君
 
苏郎卧处
 
苏郎有节
 
苏卿执
 
苏武争禁十九秋
 
雪里餐毡
 
阴山海上窖群中
 
子卿白首
 
子卿全汉节
 
汉节支持
 
牧羊拢漠
 
苏卿牧羝
  
苏武在天山
  
握雪餐
 
误了残毡拥雪
 
子卿

相关人物
刘彻(汉武帝)
 
苏武

参考典故
苏武封薄


《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·苏建·(子)苏武〉~2459~
武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡,数通使相窥观,匈奴留汉使郭吉、路充国等,前后十馀辈。匈奴使来,汉亦留之以相当。天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:「汉天子我丈人行也。」尽归汉使路充国等。武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者,因厚赂单于,答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百馀人俱。既至匈奴,置币遗单于。单于益骄,非汉所望也。……律知武终不可胁,白单于。单于愈益欲降之,乃幽武置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧齧雪与旃毛并咽之,数日不死,匈奴以为神,乃徙武北海上无人处,使牧羝,羝乳乃得归。别其官属常惠等,各置他所。武既至海上,廪食不至,掘野鼠去屮实而食之。杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。积五六年,单于弟于靬王弋射海上。武能网纺缴,檠弓弩,于靬王爱之,给其衣食。三岁馀,王病,赐武马畜服匿穹庐。王死后,人众徙去。其冬,丁令盗武牛羊,武复穷厄。……武以始元六年春至京师。诏武奉一太牢谒武帝园庙,拜为典属国,秩中二千石,赐钱二百万,公田二顷,宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎,赐帛各二百匹。其馀六人老归家,赐钱人十万,复终身。常惠后至右将军,封列侯,自有传。武留匈奴凡十九岁,始以彊壮出,及还,须发尽白。

简释

羝乳:指无法办到之事。元袁桷《题郝伯常雁足》:“不须羝乳终回汉,肯学鸡鸣诈度关。”

苏武节:喻忠臣出使,宁死不屈。唐戎昱《闻颜尚书陷贼中》:“能持苏武节,不受马超勋。”


例句

握雪海上餐,拂沙陇头寝。 李白 塞下曲六首之二

就烹感汉使,握节悲阳秋。 李德裕 东郡怀古二首之阳给事

遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。 杜甫 去秋行

志气已曾明汉节,功名犹自滞吴钩。 温庭筠 赠蜀府将

闻君弃孤城,犹自握汉节。 独孤及 代书寄上裴六冀刘二颍

还将今夜意,西海话苏君。 司空曙 夜闻回雁

可嗟牧羊臣,海上久为客。 崔融 塞垣行

能持苏武节,不受马超勋。 戎昱 闻颜尚书陷贼中

幽囚苏武节,弃市仲由缨。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵

苏武天山上,田横海岛边。 李白 奔亡道中五首之一

蔡琰没去造胡笳,苏武归来持汉节。 李益 塞下曲

燕山苏武上,海岛田横住。 李端 千里思

丁零苏武别,疏勒范羌归。 李端 雨雪曲

苏武却生返,邓通终死饥。 杜牧 杜秋娘诗

游人一听头堪白,苏武争禁十九年。 杜牧 边上闻笳三首之一

前军苏武节,左将吕虔刀。 杜甫 喜闻官军已临贼境二十韵

苏武先还汉,黄公岂事秦。 杜甫 寄李十二白二十韵

贾生对鵩伤王傅,苏武看羊陷贼庭。 杜甫 题郑十八著作虔

疑比庄周梦,情如苏武归。 柳宗元 朗州窦常员外寄刘二十八诗见促行骑走笔酬赠

节异苏卿执,弦殊蔡女弹。 杨巨源 和吕舍人喜张员外自北番回至境上先寄二十韵

钟仪琴未奏,苏武节犹新。 杨炯 和刘长史答十九兄

塞北草生苏武泣,陇西云起李陵悲。 胡曾 交河塞下曲

停骖一顾犹魂断,苏武争禁十九年。 胡曾 居延

轻猛李陵心,摧残苏武节。 贯休 战城南二首之二

苏卿持节终还汉,葛相行师自渡泸。 贾岛 巴兴作

子卿犹奉使,常向节旄看。 郑愔 塞外三首

始笑子卿心计失,徒看海上节旄稀。 钱起 送张将军征西

苏武执节归,班超束书起。 鲍溶 壮士行

闲杀何从事,伤哉苏子卿。 齐己 寄答武陵幕中何支使二首之二

典故 
千金赋
  
长门闭
 
换黄金
 
长门买赋
 
辞金屋
  
闭长门
 
黄金买词赋
  
守长门
 
长门深闭
 
长门事
 
长门尽日
 
换笑
 
冷落长门
 
倚长门
 
长门心
 
闭阿娇
 
长门泣
 
百斤买赋
 
词赋得黄金
 
赋换黄金
 
汉殿长门
 
临邛卖赋郎
 
买词人赋
  
买新赋
 
能赋受黄金
 
千金求赋
 
寿相如
 
苔没长门
 
文园词赋
 
长门不惜金
 
长门宫里人
 
长门离恨
 
长门望幸心
 
长门夜悄
 
词金阙
 
黄金达相如
 
金屋赋
 
买赋临邛
 
无金买赋
 
长门费万金
 
长门每人

相关人物
刘彻(汉武帝)
 
司马相如
 
陈皇后


《昭明文选》卷十六汉·司马长卿(相如)《长门赋·序》
「孝武皇帝陈皇后时得幸,颇妒。别在长门宫,愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文,奉黄金百斤为相如文君取酒,因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上,陈皇后复得亲幸。」

简释

千金赋:喻作品极有价值。金元好问《白屋》:“长门谁买千金赋,祖道虚传五鬼文。”

长门泣:喻失宠后的凄怨心情。南朝梁何逊《扬州法曹梅花盛开》:“朝洒长门泣,夕驻临邛杯。”


例句

长门谁买千金赋,祖道虚传五鬼文。 元好问 白屋

虽然不似王孙女,解爱临邛卖赋郎。 崔珏 有赠

无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。 张窈窕 寄故人

买得千金赋,花颜已如灰。 曹邺 代班姬

但愿君恩顾妾深,岂惜黄金买词赋。 李白 白头吟

翻悲因买赋,索镜照空辉。 梁锽 长门怨

黄金买赋心徒切,清路飞尘信莫通。 卢汝弼 薄命妾

阿娇得似红儿貌,不费长门买赋金。 罗虬 比红儿诗之十八

赋成无处换黄金,却向春风动越吟。 罗隐 送进士臧濆下第后归池州

六宫谁买相如赋,团扇恩情日日疏。 罗隐 闲居早秋

掖庭羞改画,长门不惜金。 虞世南 怨歌行

展转令人思蜀赋,解将惆怅感君王。 韦庄 宫怨

宫买长门赋,天迎驷马车。 魏万 金陵酬李翰林谪仙子

典故 
出师一表
 
诸葛表
 
尽瘁心
 
拜表出师
 
孔明表
 
一表出师

相关人物
诸葛亮


《诸葛亮集·文集》卷一〈前出师表〉
清·张澍案:「《蜀志》,建兴三年,曹丕殂,明年,曹睿立。五年,丞相亮率诸军北伐魏,乃上表。」
《诸葛亮集·文集》卷一〈后出师表〉
清·张澍案:「《汉晋春秋》云,诸葛亮闻孙权破曹休,魏兵东下,关中虚弱,十一月上言云云,于是有散关之役。」
《三国志》卷三十五〈蜀书·诸葛亮传〉~924~
南朝宋·裴松之注引《汉晋春秋》曰:「亮闻孙权破曹休,魏兵东下,关中虚弱。十一月,上言曰:『先帝虑汉、贼不两立,王业不偏安,故托臣以讨贼也。以先帝之明,量臣之才,故知臣伐贼才弱敌强也;然不伐贼,王业亦亡,惟坐待亡,孰与伐之?是故托臣而弗疑也。臣受命之日,寝不安席,食不甘味,思惟北征,宜先入南,故五月渡泸,深入不毛,并日而食。臣非不自惜也,顾王业不得偏全于蜀都,故冒危难以奉先帝之遗意也,而议者谓为非计。今贼适疲于西,又务于东,兵法乘劳,此进趋之时也。谨陈其事如左:高帝明并日月,谋臣渊深,然涉险被创,危然后安。今陛下未及高帝,谋臣不如良、平,而欲以长计取胜,坐定天下,此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡,论安言计,动引圣人,群疑满腹,众难塞胸,今岁不战,明年不征,使孙策坐大,遂并江东,此臣之未解二也。曹操智计殊绝于人,其用兵也,髣髴孙、吴,然困于南阳,险于乌巢,危于祁连,偪于黎阳,几败北山,殆死潼关,然后伪定一时耳,况臣才弱,而欲以不危而定之,此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下,四越巢湖不成,任用李服而李服图之,委夏侯而夏侯败亡,先帝每称操为能,犹有此失,况臣驽下,何能必胜?此臣之未解四也。自臣到汉中,中间期年耳,然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等及曲长屯将七十馀人,突将无前。賨、叟、青羌散骑、武骑一千馀人,此皆数十年之内所纠合四方之精锐,非一州之所有,若复数年,则损三分之二也,当何以图敌?此臣之未解五也。今民穷兵疲,而事不可息,事不可息,则住与行劳费正等,而不及今图之,欲以一州之地与贼持久,此臣之未解六也。夫难平者,事也。昔先帝败军于楚,当此时,曹操拊手,谓天下以定。然后先帝东连吴、越,西取巴、蜀,举兵北征,夏侯授首,此操之失计而汉事将成也。然后吴更违盟,关羽毁败,秭归蹉跌,曹丕称帝。凡事如是,难可逆见。臣鞠躬尽力,死而后已,至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。』」又《晋阳秋》曰:「有星赤而芒角,自东北西南流,投于亮营,三投再还,往大还小。俄而亮卒。」
典故

《苏轼诗集》卷二十九〈次韵张舜民自御史出倅虢州留别〉
玉堂给札气如云,初喜湘累复佩银。樊口凄凉已陈迹,班心突兀见长身。江湖前日真成梦,鄠杜他年恐卜邻。此去若容陪坐啸,故应客主尽诗人。
典故 
斑衣舞
  
莱子衣
 
舞斑衣
 
舞莱衣
 
舞衣斑
  
老莱戏
 
老莱心
 
斑斓戏
  
斑衣儿啼
 
彩衣斑
 
侍彩
 
五采衣
 
莱衣戏舞
 
稚子斑
  
斑衣侍
 
莱子彩
  
弄乌莱子
 
五彩服
 
戏莱
 
戏衣莱
 
衣同莱子
 
彩眼
   
服彩老莱
   
莱子戏庭
  
老莱戏彩
 
相关人物
老莱子


《艺文类聚》卷二十〈人部四·孝〉~369~
《列女传》曰:老莱子孝养二亲,行年七十,婴儿自娱,著五色采衣。尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿啼,或弄乌鸟于亲侧。
《太平御览》卷四百一十三〈人事部五十四·孝中〉~2036~2~
师觉授《孝子传》曰:「老莱子者,楚人,行年七十,父母俱存,至孝蒸蒸,常著班兰之衣,为亲取饮上堂,脚胅,恐伤父母之心,因僵仆为婴儿啼。孔子曰:『父母老常言不称老,为其伤老也,若老莱子可谓不失孺子之心矣。』」

例句

出塞能全仲叔策,安亲更切老莱心。 刘方平 寄严八判官

王祥因就宦,莱子不违亲。 司空曙 送鄂州张别驾褒阳觐省

唯修曾子行,不著老莱衣。 姚合 送王龟处士

明朝拜嘉庆,须著老莱衣。 孟浩然 夕次蔡阳馆

献策金门去,承欢彩服违。 孟浩然 送洗然弟进士举

水乘舟楫去,亲望老莱归。 孟浩然 送王五昆季省觐

服彩老莱并,侍车江革同。 孟郊 春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳

列位登青琐,还乡复采衣。 孙逖 送李给事归徐州觐省

手把黄香扇,身披莱子衣。 岑参 奉送李宾客荆南迎亲

二人事慈母,不弱古老莱。 岑参 梁州对雨怀曲二秀才便呈曲大判官时疾赠余新诗

来倾阮氏酒,去着老莱衣。 岑参 送崔全被放归都觐省

新登郤诜第,更著老莱衣。 岑参 送蒲秀才擢第归蜀

名登郤诜第,身着老莱衣。 岑参 送薛彦伟擢第东归

怜君到此处,却背老莱风。 曹松 边上送友人归宁

几府争驰毛义檄,一乡看侍老莱衣。 曹邺 送曾德迈归宁宜春

锦字相催鸟急飞,郎君暂脱老莱衣。 李嘉祐 送郑正则汉阳迎归

老莱斑衣,黄香扇枕。 李瀚 蒙求

先同稚子舞,更著老莱衣。 李白 赠历阳褚司马(时此公为稚子舞。故作是诗。)

花惭潘岳貌,年称老莱衣。 李端 奉赠苗员外

定看堂高后,斑衣灭泪痕 李频 苏州寒食日送人归觐

彩服鲜华觐渚宫,鲈鱼新熟别江东。 杜牧 送刘秀才归江陵

远传冬笋味,更觉彩衣春。 杜甫 奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人

熟精文选理,休觅彩衣轻。 杜甫 宗武生日

朝夕高堂念,应宜彩服新。 杜甫 送孟十二仓曹赴东京选

舟也衣彩衣,告我欲远适。 杜甫 送李校书二十六韵

兵戈不见老莱衣,叹息人间万事非。 杜甫 送韩十四江东觐省

带月轻帆疾,迎霜彩服新。 权德舆 送崔端公郎君入京觐省

知向东阳去,晨装见彩衣。 权德舆 送卢评事婺州省觐

彩衣行不废,儒服代相传。 权德舆 送韩孝廉侍从赴举

君之去兮不可留,五采裳兮木兰舟。 权德舆 杂言同用离骚体送张评事襄阳觐省

莫将和氏泪,滴著老莱衣。 殷遥 送友人下第归省(一作刘得仁诗)

先垄每怀风木夜,画堂无复彩衣时。 牟融 翁母些

脱却貂襜褕,新著五彩衣。 独孤及 官渡柳歌送李员外承恩往扬州觐省

迟子扬名后,方期彩服还。 独孤及 送阳翟张主簿之任

悬知倚门望,遥识老莱衣。 王维 送友人南归

手持平子赋,目送老莱衣。 王维 送钱少府还蓝田

春深颜子巷,花映老莱衣。 王贞白 赠刘凝评事

孟孙唯问孝,莱子复辞官。 皇甫冉 刘侍御朝命许停官归侍

凤雏联翼美王孙,彩服戎装拟塞垣。 卢纶 送李尚书郎君昆季侍从归觐滑州

䌽衣人竞看,银诏帝亲书。 卢纶 送浑炼归觐却赴阙庭

衣同莱子曾分笔,扇似袁宏别有天。 罗隐 寄池州郑员外

盛事两般君总得,老莱衣服戴颙家。 罗隐 寄西华黄炼师

应笑当年老莱子,鲜华都自降明君。 罗隐 贺淮南节度卢员外赐绯

铜虎贵提天子印,银鱼荣傍老莱衣。 罗隐 送霅川郑员外

朝庆老莱服,夕闲安道琴。 蔡希寂 同家兄题渭南王公别业

唯思莱子来,衣拖五般色。 贯休 寄王涤

斑衣在林巷,始觉无羁束。 钱起 小园招隐

莱子昼归今始好,潘园景色夏偏浓。 钱起 送冷朝阳擢第后归金陵觐省

不嗟荆宝退,能喜彩衣还。 钱起 送安都秀才北还

欲见宁亲孝,儒衣稚子斑。 钱起 送李栖桐道举擢第还乡省侍

向家流水便,怀橘䌽衣香。 钱起 送褚十一澡擢第归吴觐省

才子学诗趋露冕,棠花含笑待斑衣。 钱起 送韦信爱子归觐

承颜看彩服,不觉别丹墀。 钱起 酬刘起居卧病见寄

此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。 灵澈 送鉴供奉归蜀宁亲

正值江南新酿熟,可容闲却老莱衣。 顾非熊 途次怀归

从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。 齐己 送朱侍御自洛阳归阆州宁觐

典故
半面之识
 
半面相看
 
半面曾记
 
半面心


《后汉书》卷四十八〈杨李翟应霍爰徐列传·应奉〉~607~
奉少聪明,自为童儿及长,凡所经履,莫不暗记。读书五行并下。为郡决曹史,行部四十二县,录囚徒数百千人。及还,太守备问之,奉口说罪系姓名,坐状轻重,无所遗脱,时人奇之。著汉书后序,多所述载。大将军梁冀举茂才。唐·李贤注引谢承《后汉书》曰:「奉少为上计吏,许训为计掾,俱到京师。训自发乡里,在路昼顿暮宿,所见长吏、宾客、亭长、吏卒、奴仆,训皆密疏姓名,欲试奉。还郡,出疏示奉。奉云:『前食颍川纶氏都亭,亭长胡奴名禄,以饮浆来,何不在疏?』坐中皆惊。」又云:「奉年二十时,尝诣彭城相袁贺,贺时出行闭门,造车匠于内开扇出半面视奉,奉即委去。后数十年于路见车匠,识而呼之。」
《北齐书》卷三十四〈杨愔列传〉~456~
典选二十馀年,擢人伦,以为己任。然取士多以言貌,时致谤言,以为愔之用人,似贫士市瓜,取其大者。愔闻,不屑焉。其聪记强识,半面不忘。每有所召问,或单称姓,或单称名,无有误者。后有选人鲁漫汉,自言猥贱,独不见识。愔曰:「卿前在元子思坊,骑秃尾草驴,经见我不下,以方曲鄣面,我何不识卿?」漫汉惊服。又调之曰:「名以定体,漫汉果自不虚。」又令吏唱人名,误以卢士深为士琛,士深自言。愔曰:「卢郎玉润,所以从玉。」自尚公主后,衣紫罗袍,金缕大带。遇李庶,颇以为耻,谓曰:「我此衣服,都是内裁,既见子将,不能无愧。」
典故
半死桐
 
半死心
 
半死龙门树
 

《周礼·春官·大司乐》
阴竹之管,龙门之琴瑟。
《昭明文选》卷三十四汉·枚叔(乘)《七发》
龙门之桐,高百尺而无枝,中郁结之轮菌,根扶疏以分离。上有千仞之峰,下临百丈之溪,湍流波,又澹淡之,其根半死半生。……于是背秋涉冬,使琴挚斫斩以为琴。

例句

久擅龙门质,孤竦峄阳名。 杨师道 咏琴(一作杨希道诗)

何言峄山树,还似半心生。 张九龄 故荥阳君苏氏挽歌词三首

可怜半死龙门树,懊恼春风作底来。 徐凝 和嘲春风

昔慕能鸣雁,今怜半死桐。 李端 长安感事呈卢纶

尚错雄鸣管,犹伤半死心。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友

河汉重泉夜,梧桐半树春。 韩愈 梁国惠康公主挽歌词二首

哀响云合来,清馀桐半死。 鲍溶 悲湘灵

典故 
心香一瓣
 
一瓣海南沉
 
瓣香心敬


《后山诗注》卷三〈观兖文忠公家六一堂书图〉
生世何用早,我已后此翁。颇识门下士,略已闻其风。中年见二子,已复岁一终。呼我过其庐,所得非所蒙。先朝群玉殿,冠佩环群公。神文焕王度,喜色见天容。御榻谁复登,帝书元自工。黄绢两大字,一览涕无从。似欲托其子,天意人与同。历数况有归,敢有贪天功。集古一千卷,明明并群雄。谁为第一手,未有百世公。庙器刻科斗,宝樽蟠华虫。缅怀弁服士,酬献鸣瑽瑢。插架一万轴,遗子以固穷。素琴久绝弦,棋酒颇阙供。向来一瓣香,敬为曾南丰。世虽嫡孙行,名在恶子中。斯人日已远,千岁幸一逢。吾老不可待,草露湿寒蛩。
典故
蚌鹬心
 
蚌鹬喧竞

相关人物
苏代


《战国策》卷三十〈燕策二·赵且伐燕〉~5~
赵且伐燕,苏代为燕谓惠王曰:「今者臣来,过易水,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而钳其喙。鹬曰:『今日不雨,明日不雨,即有死蚌。』蚌亦谓鹬曰:『今日不出,明日不出,即有死鹬。』两者不肯相舍,渔者得而并禽之。今赵且伐燕,燕、赵久相支,以弊大众,臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。」惠王曰:「善。」乃止。

例句

蚌鹬徒喧竞,笙歌罢献酬。 李咸用 和殷衙推春霖即事

波浑未辨鱼龙迹,雾暗宁知蚌鹬心。 许浑 新兴道中

《國語辭典》:阿咸  拼音:ā xián
晋代阮籍之侄子阮咸。后人因称侄辈为「阿咸」。宋。苏轼 和子由除夜元日省宿致斋诗三首之二:「朝回雨袖天香满,头上银幡笑阿咸。」
《漢語大詞典》:庾愁
南朝 梁 诗人 庾信 ,使 西魏 ,阻于兵,留 长安 。 北周 代 西魏 后,官至骠骑大将军、开府仪同三司。位虽通显,而常有乡关之思,曾作《哀江南赋》以寄意。后因称乡思或故国之思为“庾愁”。 宋 李莱老 《青玉案》词:“ 荀 香犹在, 庾 愁何许,云冷 西湖 赋。”
《漢語大詞典》:八百里
见“ 八百里駮 ”。
《漢語大詞典》:八百里駮
牛名。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·汰侈:“ 王君夫 ( 愷 )有牛,名八百里駮,常莹其蹄角。 王武子 ( 济 )语 君夫 :‘我射不如卿,今指赌卿牛,以千万对之。’ 君夫 既恃手快,且谓骏物无有杀理,便相然可,令 武子 先射。 武子 一起便破的,却据胡牀,叱左右:‘速探牛心来!’须臾炙至,一臠便去。”駮,骏马之称。八百里,状其善于奔驰。晋书·王济传作“驳”,古字同。后用为气概豪迈的典实。 宋 苏轼 《约公择饮是日大风》:“要当啖公八百里,豪气一洗儒生酸。” 宋 辛弃疾 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》词:“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。”
分類:骏马奔驰
《漢語大詞典》:牛心炙
(1). 晋 代 王恺 有一头能快走的牛,叫“八百里駮”,极为珍视。一次, 王恺 和 王济 比射, 王济 赢了这头牛,“叱左右速探牛心来,须臾炙至,一臠便去。”见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》。后用为豪侈的典故。 宋 唐庚 《次郑太玉见寄韵》:“他时名誉牛心炙,晚岁穷空犊鼻褌。”
(2).指用牛心做的一种菜肴。晋书·王羲之传:“时重牛心炙,坐客未噉, 顗 先割啗 羲之 ,於是始知名。” 清 赵翼 《桐山斋中杜鹃花》诗:“况有牛心炙,兼烹雀舌芽。”
《國語辭典》:风声鹤唳(風聲鶴唳)  拼音:fēng shēng hè lì
东晋时秦主苻坚率众列阵肥水,谢玄等以八千精兵渡水还击,秦兵大败,溃兵听到风声和鹤鸣,皆以为王师已至。典出《晋书。卷七九。谢安传》。后形容极为惊慌疑惧。宋。李曾伯 醉蓬莱。问金城方略词:「见说棋边,风声鹤唳,胆落胡虏。」《红楼梦》第一○二回:「贾珍方好,贾蓉等相继而病。如此接连数月,闹得两府俱怕。从此风声鹤唳,草木皆妖。」也作「鹤唳风声」。
《國語辭典》:鹤唳风声(鶴唳風聲)  拼音:hè lì fēng shēng
形容极度的惊恐疑惧。参见「风声鹤唳」条。明。张景《飞丸记》第七出:「还是你鹤唳风声自惊慌。」
《國語辭典》:丁香结(丁香結)  拼音:dīng xiāng jié
1.桃金娘科「丁香」的花蕾。丁香花簇生茎顶,往往含苞不放,所以常用来比喻愁思固结不解。唐。李商隐 代赠诗:「芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。」唐。陆龟蒙 丁香诗:「殷勤解却丁香结,纵放繁枝散诞春。」参见「丁香」条。
2.钮扣。也称为「丁香」。
《国语辞典》:季札挂剑(季札挂剑)  拼音:jì zhá guà jiàn
春秋吴人季札北过徐君,徐君爱季札剑,季札为使上国,未献,然已心许之。后还至徐,虽徐君已死,札不背其承诺,乃解剑系其冢树而去。见《史记。卷三一。吴太伯世家》。后传为重友谊、守信用及吊唁亡友的典范。
分类:吴人季札
《漢語大詞典》:逢贤把赠(逢賢把贈)
汉 刘向 新序·节士:“ 延陵季子 将西聘 晋 ,带寳剑以过 徐君 。 徐君 观剑,不言而色欲之。 延陵季子 为有上国之使,未献也,然其心许之矣,致使於 晋 ,故反则 徐君 死於 楚 ,於是脱剑致之嗣君。从者止之曰:‘此 吴国 之寳,非所以赠也。’ 延陵季子 曰:‘吾非赠之也。先日吾来, 徐君 观吾剑,不言而其色欲之。吾为有上国之使,未献也。虽然,吾心许之矣。今死而不进,是欺心也;爱剑伪心,廉者不为也。’遂脱剑致之嗣君。嗣君曰:‘先君无命,孤不敢受剑。’於是 季子 以剑带 徐君 墓树而去。 徐 人嘉而歌之曰:‘ 延陵季子 兮不忘故,脱千金之剑兮带坵墓。’”后以“逢贤把赠”为咏剑之典。 元 施惠《一枝花·咏剑》套曲:“弹鱼空馆,断蟒长途,逢贤把赠,遇寇即除。”
《漢語大詞典》:悬剑(懸劍)
史记·吴世家:“ 季札 之初使,北过 徐君 。 徐君 好 季札 剑,口弗敢言。 季札 心知之,为使上国,未献。还至 徐 , 徐君 已死,於是乃解其寳剑,繫之 徐君 冢树而去。从者曰:‘ 徐君 已死,尚谁予乎?’ 季子 曰:‘不然,始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!’”后因以“悬剑”指守信。 南朝 梁 刘孝标 《重答刘秣陵诏书》:“但悬剑空壠,有恨如何?” 唐 骆宾王 《夕次旧吴》诗:“悬剑空留信,亡珠尚识机。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·〈海上述林〉下卷序言》:“凡原本所有的图画,也全数插入--这,自然想借以增加读者的兴趣,但也有些所谓‘悬剑空壠’的意思的。”
分類:守信
《國語辭典》:挂剑(掛劍)  拼音:guà jiàn
表示对亡友的追怀及信义。参见「季札挂剑」条。唐。方干 哭江西处士陈陶诗:「虽云挂剑来坟上,亦恐藏书在壁中。」
《漢語大詞典》:留徐剑(留徐劍)
史记·吴太伯世家:“ 季札 之初使,北过 徐君 。 徐君 好 季札 剑,口弗敢言。 季札 心知之,为使上国,未献。还至 徐 , 徐君 已死,於是乃解其宝剑,繫之 徐君 冢树而去。从者曰:‘ 徐君 已死,尚谁予乎?’ 季子 曰:‘不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!’”后以“留徐剑”为悼友之典故。 唐 杜甫 《哭李尚书》诗:“欲挂留 徐 剑,犹迴忆 戴 船。” 明 何景明 《哭以道》诗:“他时若挂留 徐 剑,忍向 桥山 觅墓林。”
《漢語大詞典》:解剑(解劍)
(1).史记·吴太伯世家:“ 季札 之初使,北过 徐 君。 徐 君好 季札 剑,口弗敢言。 季札 心知之,为使上国,未献。还至 徐 , 徐 君已死,於是乃解其宝剑,繫之 徐 君冢树而去。”后以“解剑”为不违心诺之典。 南朝 宋 谢灵运 《庐陵王墓下作》诗:“解剑竟何及,抚坟徒自伤。” 清 魏耕 《历历白榆行》:“解剑空心许,抚躬徒自吁。”
(2).指卸官。 南朝 齐 谢朓 《始之宣城郡》诗:“解剑北宫朝,息驾南川涘。”
分類:不违违心
《漢語大詞典》:遗剑(遺劍)
亦作“ 遗劒 ”。
(1).谓遗失宝剑。后汉书·独行传·王烈:“后有老父遗剑於路,行道一人见而守之。”新唐书·张九龄传:“臣以谓始造簿书,备遗忘耳。今反求精於案牘,而忽於人才,是所谓遗剑中流,契舟以记者也。”
(2).指遗失的剑。 晋 葛洪 抱朴子·用刑:“所谓刻舟以摸遗剑,参天而射五步。”
(3). 晋 张华 观天象,言 丰城 有剑,补 雷焕 为 丰城 令以寻剑。 雷 掘地得两剑,以一遗 华 。 华 以为剑当有二,他日终当合。后 华 死,剑失所在。 雷 死,子持剑过 延平津 ,剑忽跃入水,但见二龙各长数丈,光彩照水。见晋书·张华传。后遂以“遗剑”指此典实。 明 田汝成 西湖游览志馀·方外玄踪:“石室祕书愁摄电,星池遗剑已成龙。”
(4).指死者遗留下来的剑。 唐 张景毓 《大唐朝散大夫行润州句容县令岑君德政碑》:“抚遗劒而空存,想游冠而无及。” 宋 王圭 《冬节起居南京鸿庆宫等处神御殿表》之三:“奉容衣于别寝,悼遗劒于昔游。”
《漢語大詞典》:牧羊臣
指 苏武 。 唐 崔湜 《塞垣行》:“可嗟牧羊臣,海上久为客。”参见“ 牧羝 ”。
分類:苏武
《漢語大詞典》:牧羝
苏武 牧羊的典故。 汉 苏武 出使 匈奴 ,单于胁迫他投降, 苏武 不屈服。后来把他流放到“ 北海 上无人处,使牧羝(公羊),羝乳乃得归。”羝根本不会产乳,以此来断绝他回 汉 的希望。 苏武 在 匈奴 坚持了十九年,“及归,鬚髮皆白”。见《汉书·苏武传》。 宋 文天祥 《乙卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》诗之三:“沙边莫待哀黄鵠,雪里何须问牧羝。” 叶玉森 《玉楼春》词:“伤心失马塞翁吟,忍泪牧羝 苏武 怨。”
《漢語大詞典》:羝乳
公羊产乳。喻不可能发生之事。汉书·苏武传:“﹝ 匈奴 ﹞乃徙 武 北海 上无人处,使牧羝,羝乳乃得归。” 颜师古 注:“羝不当产乳,故设此言,示絶其事。” 元 袁桷 《题郝伯常雁足诗》:“不须羝乳终回 汉 ,肯学鸡鸣诈度关。”
《国语辞典》:苏武(苏武)  拼音:sū wǔ
人名。(西元前143?~前60)字子卿,西汉杜陵人(今陕西省长安县东南)。武帝时出使匈奴,单于胁降,不屈,被留十九年,仍持汉节。昭帝时,匈奴与汉和亲,始得还,拜典属国。宣帝立,赐爵关内侯,图形麒麟阁。其著作流传于今者,有诗四首、〈答李陵〉诗及〈别李陵〉等。
《国语辞典》:苏武牧羊(苏武牧羊)  拼音:sū wǔ mù yáng
1.汉使苏武出使匈奴,因守节不变,被单于拘留,放逐至北海无人处牧羊十九年。虽掘鼠而食仍不屈降。见《汉书。卷五四。李广苏建传。苏建》。后以苏武牧羊比喻坚贞的气节。
2.乐曲名。内容取材自苏武出使匈奴的故事,歌颂其留胡不辱的崇高气节。曲调流畅,具有淳朴的民歌风格。
《漢語大詞典》:苏武节(蘇武節)
指 苏武 出使 匈奴 时所持的符节。 汉武帝 天 汉 元年, 苏武 以中郎将使持节出使 匈奴 ,单于留不遣,欲其降, 武 坚贞不屈,持 汉 节牧羊于 北海 畔十九年, 始元 六年得归,须发尽白。后以“苏武节”用作忠臣的典故。 宋 文天祥 《正气歌》:“在 秦 张良 椎,在 汉 苏武 节。” 郁达夫 《岁暮感愤》诗:“穷塞寒浸 苏武 节,朝廷宴赐侍中貂。”
《國語辭典》:雪窖冰天  拼音:xuě jiào bīng tiān
形容天气酷寒或酷寒之地。如:「塞外雪窖冰天,冱寒难熬,难得他在此一住三十载,却丝毫不以为苦。」也作「冰天雪窖」。
分類:严寒地区
《漢語大詞典》:雪窖
(1).积雪覆盖下的地窖。 宋 汪元量 《浮丘道人招魂歌》:“嚙氊雪窖身不容,寸心耿耿摩苍穹。” 金 宇文虚中 《郑下赵光道与余有十五年家世之旧因各题数句》诗:“脱身枳棘下,顾我雪窖中。”
(2).借指酷寒和酷寒的地区。宋史·朱弁传:“其后, 伦 復归,又以 弁 奉送 徽宗 大行之文为献,其辞有曰:‘叹马角之未生,魂消雪窖;攀龙髯而莫逮,泪洒冰天。’” 清 黄遵宪 《归过日本志感》诗:“今日荷戈边塞去,可堪雪窖復冰天。”
(3).比喻水珠飞溅的水潭。 金 元好问 《宝岩纪行》诗:“哀湍下絶壑,电击龙怒鬭。崩奔飜雪窖,莹滑泻琼甃。” 清 余怀 板桥杂记·雅游:“神絃仙管玻璃杯,火龙蜿蜒波崔嵬。云连金闕天门迥,星舞银城雪窖开。”
《漢語大詞典》:餐毡(餐氈,餐氊)
亦作“飡毡”。 汉书·苏武传:“天雨雪, 武 卧啮雪与旃毛并咽之。”后因以“餐氊”谓身居异地,茹苦含辛,而心向朝廷。 宋 苏轼 《至济南李公择以诗相迎次其韵》之一:“自笑飡氊典属国,来看换酒謫仙人。”一本作“ 餐毡 ”。
分類:异地朝廷
《漢語大詞典》:驱羊旧节(驅羊舊節)
汉 臣 苏武 出使 匈奴 被禁,餐毡啮雪,持节牧羊,坚贞不屈。见汉书·苏武传。后以“驱羊旧节”比喻坚贞的气节。 宋 辛弃疾 《苏武慢·雪》词:“回首驱羊旧节,入 蔡 奇兵,等閒陈迹。”
《漢語大詞典》:握节(握節)
持守符节。谓不辱君命。左传·文公八年:“司马握节以死,故书以官。” 唐 杜甫 《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》诗:“燃脐 郿坞 败,握节 汉 臣回。” 明 刘若愚 酌中志·内臣职掌纪略:“其有 桀 犬,婴此汤罗,衔鬚义愤,终乎握节,各狥所奉,咸有可嘉。”
《漢語大詞典》:汉节(漢節)
(1). 汉 天子所授予的符节。史记·吴王濞列传:“臣非敢求有所将,愿得王一 汉 节,必有以报王。” 宋 曾巩 《庭桧呈蒋颖叔》诗:“ 汉 节从来纵真赏, 谢 庭兰玉载芳音。” 明 陈汝元 《金莲记·赐环》:“指日归来持 汉 节,天道何曾亏俊杰。”
(2).指持节的使者。 明 谢榛 《送谢给事封蜀》诗:“使星 巴 蜀 外, 汉 节 夜郎 西。”
《漢語大詞典》:千金买赋(千金買賦)
汉武帝 陈皇后 的故事。 汉 司马相如 《长门赋》序:“ 孝武皇帝 陈皇后 ,时得幸,颇妒,别在 长门宫 ,愁闷悲思。闻 蜀郡 成都 司马相如 ,天下工为文,奉黄金百斤,为 相如 、 文君 取酒,因于解悲愁之词。而 相如 为文以悟主上, 陈皇后 復得亲幸。” 唐 李白 《白头吟》之二:“闻道 阿娇 失恩宠,千金买赋要君王。”
分類:汉武帝
《漢語大詞典》:蜀赋(蜀賦)
汉武帝 陈皇后 别在 长门宫 ,闻 蜀郡 司马相如 工文辞,乃奉黄金百斤为 相如 、 文君 取酒。 相如 为作《长门赋》以悟主上,遂复得亲幸。后用“蜀赋”为典,指后妃求幸之事。 前蜀 韦庄 《宫怨》诗:“展转令人思 蜀 赋,解将惆悵感君王。”
《國語辭典》:买赋(買賦)  拼音:mǎi fù
汉武帝时,陈皇后得幸。因善妒,被武帝冷置长门宫。后闻司马相如擅长作赋,遂以黄金百斤请相如作赋,感动武帝,再度受宠。见司马相如〈长门赋。序〉。唐。黄滔 司马长卿诗:「汉宫不锁陈皇后,谁肯量金买赋来?」
《国语辞典》:长门赋(长门赋)  拼音:cháng mén fù
文章名。汉司马相如撰。陈皇后失宠,被汉武帝贬居长门宫。她听说武帝很喜欢司马相如的赋,便使人赠相如黄金百斤,请他作赋以挽回武帝的心。相如便为陈皇后写了这篇长门赋,武帝读了,陈皇后果又受宠。
《漢語大詞典》:黄金买赋(黄金買賦)
谓 汉武帝 时 陈皇后 用重金聘请 司马相如 作赋。语本 汉 司马相如 《长门赋》序:“ 孝武皇帝 陈皇后 ,时得幸,颇妒,别在 长门宫 ,愁闷悲思。闻 蜀郡 成都 司马相如 ,天下工为文,奉黄金百斤,为 相如 、 文君 取酒,因于解悲愁之辞。而 相如 为文以悟主上, 陈皇后 復得亲幸。” 唐 卢弼 《妾薄命》诗:“黄金买赋心徒切,清路飞尘信莫通。”
《國語辭典》:鞠躬尽瘁(鞠躬盡瘁)  拼音:jú gōng jìn cuì
鞠躬,弯身以示敬慎。尽瘁,竭尽辛劳。鞠躬尽瘁指不辞辛劳,尽力于国事。明。王世贞《鸣凤记》第六出:「我老臣不能为玉烛于光天,岂忍见铜驼于荆棘,明日奏过圣上,亲总六帅,鞠躬尽瘁,死而后已。」
《漢語大詞典》:班心
御史在朝班中所站的位置。 宋 苏轼 《次韵张舜民自御史出倅虢州留别》:“ 樊口 凄凉已陈迹,班心突兀见长身。”自注:“臺吏谓御史立处为班心。” 宋 姚勉 《沁园春·寿陈中书》词:“衔字冰清,班心玉立,海内而今第一流。” 清 钱谦益 《六月廿七日舟发潞河寄中朝诸君子》诗之三:“流传諫纸臺生色,突兀班心国有人。”
《漢語大詞典》:彩服(綵服)
犹彩衣。指孝养父母。 明 陈汝元 《金莲记·归田》:“两儿游宦,谁娱彩服於堂前?” 清 周亮工 《延医不得寄舍弟靖公》诗:“乱里弓衣怜幼弟,危途彩服媿双亲。”参见“ 彩衣 ”。
(1).彩色服色。亦借指穿彩服的官员。 唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》:“棣华晴雨好,綵服暮春宜。” 仇兆鳌 注:“棣华比其弟,綵服兼诸公。” 唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》:“綵服,有职者之服。” 明 刘基 《南陵崔氏思梅诗》:“昔来梅花下,綵服辉清尊。”
(2).犹彩衣。谓彩衣以娱亲。 唐 杜甫 《入奏行》:“绣衣春当霄汉立,綵服日向庭闈趋。” 仇兆鳌 注:“ 老莱子 綵服以娱亲。” 宋 司马光 《送苏屯田寀知单州》诗:“綵服当年戏,驪驹此日荣。”参见“ 綵衣娱亲 ”。
《漢語大詞典》:彩衣(綵衣)
(1).艺文类聚卷二十引列女传:“昔 楚 老莱子 孝养二亲,行年七十,婴儿自娱,常著五色斑斕衣,为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。 宋 王禹偁 《谢宣旨令次男西京侍疾表》:“此盖陛下义敦天性,恩厚孝思,念黄髮之衰羸,俾彩衣而侍养。”
(2).指戏曲表演的服装。红楼梦第五四回:“婆子们抱着几个软包--因不及抬箱,料着 贾母 爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”
(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易录谈》卷下:“忽有綵衣小儿自外入,顷刻至数百人,结束如一,阶墀尽满。”
(2).谓孝养父母。 唐 黄滔 《〈颍川陈先生集〉序》:“早孤,事太夫人弥孝,熙熙愉愉,承颜侍膳,虽隆云路之望,终确綵衣之恋。” 宋 沈遘 《五言送徐同年谔出京》:“还家昼锦乐,拜寿綵衣荣。” 明 何景明 《三山春宴图歌》:“綵衣归来奉翁母,愿言寿比三山久。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》:“君此行也,躬綵衣,捧瑶斝,象服绣葆,蹌躋一庭。”参见“ 綵衣娱亲 ”。
《國語辭典》:䌽衣娱亲(綵衣娛親)  拼音:cǎi yī yú qīn
老萊子性至孝,年七十,常著五色彩衣,作嬰兒嬉戲的樣子逗父母高興。後用以比喻孝養父母。參見「戲綵娛親」條。
《漢語大詞典》:彩衣(綵衣)
(1).艺文类聚卷二十引列女传:“昔 楚 老莱子 孝养二亲,行年七十,婴儿自娱,常著五色斑斕衣,为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。 宋 王禹偁 《谢宣旨令次男西京侍疾表》:“此盖陛下义敦天性,恩厚孝思,念黄髮之衰羸,俾彩衣而侍养。”
(2).指戏曲表演的服装。红楼梦第五四回:“婆子们抱着几个软包--因不及抬箱,料着 贾母 爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”
(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易录谈》卷下:“忽有綵衣小儿自外入,顷刻至数百人,结束如一,阶墀尽满。”
(2).谓孝养父母。 唐 黄滔 《〈颍川陈先生集〉序》:“早孤,事太夫人弥孝,熙熙愉愉,承颜侍膳,虽隆云路之望,终确綵衣之恋。” 宋 沈遘 《五言送徐同年谔出京》:“还家昼锦乐,拜寿綵衣荣。” 明 何景明 《三山春宴图歌》:“綵衣归来奉翁母,愿言寿比三山久。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》:“君此行也,躬綵衣,捧瑶斝,象服绣葆,蹌躋一庭。”参见“ 綵衣娱亲 ”。
《國語辭典》:䌽衣娱亲(綵衣娛親)  拼音:cǎi yī yú qīn
老萊子性至孝,年七十,常著五色彩衣,作嬰兒嬉戲的樣子逗父母高興。後用以比喻孝養父母。參見「戲綵娛親」條。
《漢語大詞典》:彩衣娱亲(綵衣娱親)
艺文类聚卷二十引列女传:相传 春秋 时 楚国 老莱子 事亲至孝,年七十,常著五色斑斕衣,作婴儿戏。上堂,故意仆地,以博父母一笑。后遂用“綵衣娱亲”为孝养父母之典。 三国 魏 曹植 《灵芝篇》:“ 伯瑜 年七十,綵衣以娱亲。” 杜甫 《宗武生日》“熟精文选理,休觅彩衣轻” 清 仇兆鳌 注:“当精文选以绍家学,何必为綵衣娱亲乎?”
《漢語大詞典》:戏彩(戲彩)
亦作“ 戏綵 ”。 艺文类聚卷二十引 汉 刘向 列女传:“ 老莱子 孝养二亲,行年七十,婴儿自娱,著五色采衣。尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿啼”。后用为孝养长辈之典。 宋 张元干 《青玉案·筠翁生朝》词:“庭兰戏彩传金鼎,小袖青衫更辉映。” 元 郭钰 《赠彭将军》诗:“座上衣冠戏綵日,窗前灯火读书秋。”红楼梦第五四回:“他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑。”《二十年目睹之怪现状》第四三回回目:“试乡科文闈放榜,上母寿戏綵称觴。”
《漢語大詞典》:戏莱衣(戲萊衣)
原谓 春秋 末 楚国 老莱子 穿五色斑斓之衣,扮小儿之状以娱双亲。后作为孝养父母之典。 宋 张纲 《蓦山溪·甲辰生日》词:“只愿早休官,居 颜 巷,戏 莱 衣,岁岁长欢聚。”亦作“ 戏斑衣 ”。 宋 冯取洽 《贺新郎·送别定轩》词:“梦折营门柳。送君归,暂戏斑衣,又拢征袖。”参见“ 戏彩 ”。
《漢語大詞典》:戏彩(戲彩)
亦作“ 戏綵 ”。 艺文类聚卷二十引 汉 刘向 列女传:“ 老莱子 孝养二亲,行年七十,婴儿自娱,著五色采衣。尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿啼”。后用为孝养长辈之典。 宋 张元干 《青玉案·筠翁生朝》词:“庭兰戏彩传金鼎,小袖青衫更辉映。” 元 郭钰 《赠彭将军》诗:“座上衣冠戏綵日,窗前灯火读书秋。”红楼梦第五四回:“他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑。”《二十年目睹之怪现状》第四三回回目:“试乡科文闈放榜,上母寿戏綵称觴。”
《國語辭典》:斑衣  拼音:bān yī
有花纹的衣服。宋。刘克庄贺新郎。身畔无丝缕〉词:「老去聊攀莱子例,倒著斑衣戏舞。」
《國語辭典》:斑衣戏彩(斑衣戲彩)  拼音:bān yī xì cǎi
古代二十四孝中老莱子著彩衣娱亲的故事。见《太平御览。卷四一三。人事部。孝中》。后比喻以滑稽逗趣的动作,来娱乐双亲。《红楼梦》第五四回:「那二十四孝上的『斑衣戏彩』,他们不能来戏彩,引老祖宗笑一笑,我这里好容易引的老祖宗笑了一笑。」也作「班衣戏䌽」。
《漢語大詞典》:老莱(老萊)
老莱子 的省称。 晋 葛洪 抱朴子·逸民:“ 老莱 灌园以远之,从其所好,莫与易也。” 唐 孟郊 《春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳》诗:“服綵 老莱 并,侍车 江革 同。” 清 孔尚任 《桃花扇·赚将》:“百里白云亲舍近,不得斑衣效 老莱 。”
分類:老莱子
《漢語大詞典》:老莱服(老萊服)
即老莱衣。 宋 梅尧臣 《送新安张尉乞侍养归淮甸》诗:“却衣 老莱 服,曾无 梅福 书。”参见“ 老莱衣 ”。
《漢語大詞典》:老莱衣(老萊衣)
艺文类聚卷二十引列女传:“ 老莱子 孝养二亲,行年七十,婴儿自娱,著五色采衣。尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿啼,或弄乌鸟於亲侧。”后因用“老莱衣”为孝养父母之词。 唐 杜甫 《送韩十四江东觐省》诗:“兵戈不见 老莱 衣,嘆息人间万事非。” 宋 梅尧臣 《寒食前一日陪希深远游大字院》诗:“闻过少傅宅,喜见 老莱 衣。” 明 何景明 《过先墓》诗:“一寸未忘游子线,万年难觅 老莱 衣。” 清 赵翼 《石庵还朝口占送别》:“白头犹著 老莱 衣,假满还朝四牡騑。”
《漢語大詞典》:老莱衣(老萊衣)
艺文类聚卷二十引列女传:“ 老莱子 孝养二亲,行年七十,婴儿自娱,著五色采衣。尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿啼,或弄乌鸟於亲侧。”后因用“老莱衣”为孝养父母之词。 唐 杜甫 《送韩十四江东觐省》诗:“兵戈不见 老莱 衣,嘆息人间万事非。” 宋 梅尧臣 《寒食前一日陪希深远游大字院》诗:“闻过少傅宅,喜见 老莱 衣。” 明 何景明 《过先墓》诗:“一寸未忘游子线,万年难觅 老莱 衣。” 清 赵翼 《石庵还朝口占送别》:“白头犹著 老莱 衣,假满还朝四牡騑。”
《漢語大詞典》:莱子(萊子)
(1).即 老莱子 。 春秋 时 楚 隐士,世传有 老莱子 戏綵娱亲的故事。 前蜀 贯休 《寄王涤》诗:“唯思 莱子 来,衣拖五般色。” 宋 刘克庄 《贺新郎》词:“老去聊攀 莱子 例,倒著斑衣戏舞。” 清 虞名 《指南公·举义》:“悲 温生 絶裾不犹,惭 莱子 承欢弗久。”参见“ 莱衣 ”。
(2).即耒子。古钱币名。 唐 李贺 《感春》诗:“榆穿莱子眼,柳断舞儿腰。” 王琦 汇解引 吴正子 注:“‘莱子’当作‘耒子’。 宋废帝 景和 元年,铸二銖钱,文曰‘景和’。形式转细,无轮郭、不磨凿者,谓之‘耒子’。”
《國語辭典》:莱衣(萊衣)  拼音:lái yī
周代老莱子著五䌽斑襕衣娱亲,世称其衣为「莱衣」。唐。徐坚《初学记。卷一七。人部上。孝四》:「《孝子传》曰老莱子至孝,奉二亲,行年七十,著五䌽褊襕衣,弄雏鸟于亲侧。」后比喻孝养父母。唐。孟浩然 夕次蔡阳馆诗:「明朝拜嘉庆,须著老莱衣。」也作「莱彩」。
《國語辭典》:莱彩(萊彩)  拼音:lái cǎi
周代老莱子七十岁著五色斑襕衣娱亲。明。高明《琵琶记。蔡宅祝寿》:「要将莱彩欢亲意,且戴儒冠尽子情。」也作「莱衣」。
《國語辭典》:莱衣(萊衣)  拼音:lái yī
周代老莱子著五䌽斑襕衣娱亲,世称其衣为「莱衣」。唐。徐坚《初学记。卷一七。人部上。孝四》:「《孝子传》曰老莱子至孝,奉二亲,行年七十,著五䌽褊襕衣,弄雏鸟于亲侧。」后比喻孝养父母。唐。孟浩然 夕次蔡阳馆诗:「明朝拜嘉庆,须著老莱衣。」也作「莱彩」。
《國語辭典》:莱衣(萊衣)  拼音:lái yī
周代老莱子著五䌽斑襕衣娱亲,世称其衣为「莱衣」。唐。徐坚《初学记。卷一七。人部上。孝四》:「《孝子传》曰老莱子至孝,奉二亲,行年七十,著五䌽褊襕衣,弄雏鸟于亲侧。」后比喻孝养父母。唐。孟浩然 夕次蔡阳馆诗:「明朝拜嘉庆,须著老莱衣。」也作「莱彩」。
《國語辭典》:龙门(龍門)  拼音:lóng mén
1.比喻声望高的人的宅第。《后汉书。卷六七。党锢列传。李膺》:「士有被其容接者,名为登龙门。」唐。李白与韩荆州书〉:「一登龙门,则声价十倍。」
2.科举试场的正门。《儒林外史》第四二回:「大爷、二爷跟了这些人进去,到了二门口接卷,进龙门归号。」《红楼梦》第一一九回:「我们两个人一起去交了卷子,一同出来,在龙门口一挤,回头就不见了。」
3.汉朝司马迁生于龙门,故以龙门代指司马迁。北周。庾信哀江南赋〉:「信生世等于龙门,辞亲同于河洛。」
《漢語大詞典》:一瓣香
犹一炷香。佛教禅宗长老开堂讲道,烧至第三炷香时,长老即云这一瓣香敬献传授道法的某某法师。后以“一瓣香”指师承或仰慕某人。 宋 陈师道 《观兖文忠公家六一堂图书》诗:“向来一瓣香,敬为 曾南丰 。”按, 曾巩 ( 南丰 ),为 陈师道 的老师。 宋 米芾 画史·唐画:“ 苏軾 子瞻 作墨竹……运思清拔出於 文同 与可 ,自谓与 文 拈一瓣香,”古尊宿语录·慈明禅师:“此日一会,不是小缘。将一瓣香为我 无得禪师 ,且道,诸人还识 无得禪师 么?” 清 黄遵宪 《酬曾重伯编修》诗:“诗笔 韩 黄 万丈光, 湘乡 相国故堂堂,谁知东 鲁 传家学,竟异 南丰 一瓣香。”