皓腕卷红袖，锦韝臂苍鹗⑴。
故人断弦心⑵，稚齿从禽乐⑶。
当年惜贵游，遗形寄丹雘⑷。
骨象或依稀⑸，铅华已寥落。
似对古人民，无复昔城郭⑹。
子亦观病身⑺，色空俱寂寞⑻。
⑴ 韝：见卷2《阳城驿》注。苍鹗：鸟名，即鱼鹰。《本草纲目·禽部·鹗》：“鹗，雕类也，似鹰而土黄色，深目，好峙……能翱翔水上，捕食鱼，江表人呼为食鱼鹰。”
⑵ “故人”句：相传伯牙善鼓琴，琴声高妙，唯钟子期能知其音。子期死，伯牙感慨于知音难觅，遂破琴绝弦，终身不复操琴。事详《吕氏春秋·本味》。
⑶ 从禽：追逐禽兽，即田猎。《易·屯卦》：“六三……往吝象曰：‘即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。’”孔颖达疏：“即鹿当有虞官，即有鹿也；若无虞官，以从逐于禽，亦不可得也。”
⑷ “遗形”句：用画记录下当时人物之神采。遗形，超脱形骸，描摹精神。丹艧，即丹雘，可供涂饰之红色颜料。《尚书·梓材》：“若作梓材，既勤朴斲，惟其涂丹雘。”孔颖达疏：“雘是彩色之名，有青色者，有朱色者。”此借指绘画。
⑸ 骨象：骨骼相貌。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“奇服旷世，骨像（象）应图。”吕向注：“骨法人像，皆应图相。”
⑹ “似对”二句：参卷3《松鹤》注。
⑺ 观病：佛教语，谓观察妄惑之智力。《大乘义章》卷二：“粗思曰觉，细思曰观。”宋王安石《读维摩经有感》：“宴坐世间观此理，维摩虽病有神通。”
⑻ 色空：色即是空之省称。佛教谓一切有形之物为色，而万物皆由业缘而生，本非实有，故云。
