第 3、5、8、22 句因包含“七德”，据此推断可能引用了典故：七德
第 8 句因包含“九功”，据此推断可能引用了典故：九功
第 10 句因包含“失鹿，逐”，据此推断可能引用了典故：失鹿
第 30 句因包含“同心”，据此推断可能引用了典故：同心
用白居易新乐府成五十章并效其体 其一 七德舞（美拨乱陈王业也）（乾隆丁酉） 清 · 弘历
　出处：御制诗四集卷四十四
白居易新乐府五十章少即成诵喜其不尚辞藻而能纪事实具美刺一代政要略见梗槩有三百篇之遗意所为为君臣民物而作不为文而作非虚言也久欲效其体而为之以万几少暇日迁月延且体大物博未可率略命笔也然终弗忘于怀者诚以如此为诗方可谓之诗有关于世道人心者匪浅鲜耳且以古喻今以今方古我国家受命开基祖功宗德俾予孙知创业之艰谨神器之守则又有不可以不文畏难而罢者名各从其朔是者是之非者非之长短有所弗拘要以达意传实为止咨政之馀积以月馀而成读者亦不必以重儓议之矣
武德中作破陈乐，贞观初重制舞图。
诏魏徵等歌词撰名曰七德，以示开国之鸿谟。
七德破陈是一是二终莫辨（居易自注云武德中天子始作秦王破陈乐以歌太宗之功业贞观初太宗重制破陈乐舞图诏魏徵虞世南等为之歌词名七德舞自龙朔以后诏郊庙享宴皆先奏之），然魏徵既为之词，何又称徵谛观。
九功之舞至于七德，破陈俛首弗视乎。
杨隋失鹿其政乱，英雄并逐之亦指草泽崛起徒。
太宗以隋宫人劫父留守之职叛，纵经亲战而成功业，其兴究异汉高明祖夫。
岂如我朝庆隆舞，肇兴长白之神区。
虽亦曾受明封号，不过羁縻外臣，较彼食毛践土之民殊。
以是论之，即汉高明祖亦莫及，七德之舞奚足比拟本朝王业之规模。
庆隆舞，祖宗开创艰难谨记诸。
太祖萨尔浒之战，立破明兵二十万，太宗松山杏山之战，歼明兵五万而有馀。
是皆懿亲荩臣，同心戮力邀天佑，至今追忆犹欲泪堕予。
及我世祖入京都，实得之流寇为明雪仇，而有大德于彼应感吾。
庆隆舞，皇清亿万斯年，子子孙孙应忆列祖创业艰难初。