典故
销金偃革
《淮南子》卷六〈览冥训〉～99～
若夫以火能焦木也，因使销金，则道行矣；若以慈石之能连铁也，而求其引瓦，则难矣，物固不可以轻重论也。燧之取火于日，慈石之引铁，蟹之败漆，葵之乡日，虽有明智，弗能然也。故耳目之察，不足以分物理；心意之论，不足以定是非。故以智为治者，难以持国，唯通于太和而持自然之应者，为能有之。故峣山崩，而薄落之水涸；区冶生，而淳钩之剑成；纣为无道，左强在侧；太公世，故武王之功立。由是观之，利害之路，祸福之门，不可求而得也。
若夫以火能焦木也，因使销金，则道行矣；若以慈石之能连铁也，而求其引瓦，则难矣，物固不可以轻重论也。燧之取火于日，慈石之引铁，蟹之败漆，葵之乡日，虽有明智，弗能然也。故耳目之察，不足以分物理；心意之论，不足以定是非。故以智为治者，难以持国，唯通于太和而持自然之应者，为能有之。故峣山崩，而薄落之水涸；区冶生，而淳钩之剑成；纣为无道，左强在侧；太公世，故武王之功立。由是观之，利害之路，祸福之门，不可求而得也。
《史记》卷五十五〈留侯世家〉～2040～
殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。南朝宋·裴骃《史记集解》引如淳曰：「革者，革车也；轩者，赤黻乘轩也。偃武备而治礼乐也。」唐·司马贞《史记索隐》引苏林云：「革者，兵车也；轩者，朱轩皮轩也。谓废兵车而用乘车也。」
殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。南朝宋·裴骃《史记集解》引如淳曰：「革者，革车也；轩者，赤黻乘轩也。偃武备而治礼乐也。」唐·司马贞《史记索隐》引苏林云：「革者，兵车也；轩者，朱轩皮轩也。谓废兵车而用乘车也。」
