第 6 句因包含“白雪”，据此推断可能引用了典故：白雪
挽张先生剑芬 现当代 · 成惕轩
对联
慧业自多生，结绀宇胜缘，直与龙树马鸣为友；
词华本余事，歌鼎湖遗烈，尚闻黄钟白雪之音。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：张龄（1910——1979），字剑芬。号“无诤居士”，湖南湘潭人。自幼悟性奇佳，九岁能文，乡里目为神童。十九岁时，任湖南彬州县长。此后历任国民政府秘书等政界公职。并在东吴大学、中国文化大学等校执教。氏自幼崇信佛教，及长，先后皈依太虚、虚云、南亭等大师，且热心于佛教弘法事业。其书法及所撰诗、文、对联颇为佛教界所称道。台湾各大寺院之碑文、塔铭、对联等，出诸其手者为数甚多。故氏在台湾佛教界享有“湖南才子”之美誉。民国六十八年逝世，享年七十。张龄老居士有佛门联圣之称，其作品多署名“张剑芬”。
成氏有诗《武公吟长约与剑芬万谷眉叔宗烈蒸民同游宜兰归途有作》。
慧业：佛教指生来赋有智慧的业缘。
绀宇：佛寺。也称绀园。唐王勃《王子安集》《益州德阳县善寂寺碑》：“朱轩夕朗，似游明月之宫；绀宇晨融，若对流霞之阙。”
胜缘：佛教语，善缘。
龙树：约公元三世纪。印度古代高僧，南天竺人，释迦灭后七百年出世。其母于树下生之，因字阿周陀那，阿周陀那为梵语树名，以龙成道，故以龙配字号，号曰龙树。亦称龙猛龙胜。为马鸣弟子迦毗摩罗尊者之弟子，提婆菩萨之师。
马鸣：梵名阿湿缚瞿沙。北印度人，生于公元约一至二世纪时。先奉婆罗门教，逢胁尊者，遂归依佛教。其著作经中国译出的有：《佛所行赞》《大乘庄严论经》《尼干子问无我义经》《大乘起信论》等。
鼎湖：地名。在今陕西大荔县东南。古代传说，黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙垂胡髯迎黄帝上天。后世因名其处曰鼎湖。后因以鼎湖为皇帝死亡之典。
遗烈：前人遗留的业迹，或烈节、风操。或指前朝或历史上的坚贞不屈的刚强之士。
黄钟：古乐十二律之一。声调最洪大响亮。
白雪：阳春白雪之典。
成氏有诗《武公吟长约与剑芬万谷眉叔宗烈蒸民同游宜兰归途有作》。
慧业：佛教指生来赋有智慧的业缘。
绀宇：佛寺。也称绀园。唐王勃《王子安集》《益州德阳县善寂寺碑》：“朱轩夕朗，似游明月之宫；绀宇晨融，若对流霞之阙。”
胜缘：佛教语，善缘。
龙树：约公元三世纪。印度古代高僧，南天竺人，释迦灭后七百年出世。其母于树下生之，因字阿周陀那，阿周陀那为梵语树名，以龙成道，故以龙配字号，号曰龙树。亦称龙猛龙胜。为马鸣弟子迦毗摩罗尊者之弟子，提婆菩萨之师。
马鸣：梵名阿湿缚瞿沙。北印度人，生于公元约一至二世纪时。先奉婆罗门教，逢胁尊者，遂归依佛教。其著作经中国译出的有：《佛所行赞》《大乘庄严论经》《尼干子问无我义经》《大乘起信论》等。
鼎湖：地名。在今陕西大荔县东南。古代传说，黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙垂胡髯迎黄帝上天。后世因名其处曰鼎湖。后因以鼎湖为皇帝死亡之典。
遗烈：前人遗留的业迹，或烈节、风操。或指前朝或历史上的坚贞不屈的刚强之士。
黄钟：古乐十二律之一。声调最洪大响亮。
白雪：阳春白雪之典。
