第 3 句因包含“青琐”，据此推断可能引用了典故：青琐
庚寅人日感赋次戴石屏韵 当代 · 熊盛元
七言律诗 押微韵
茵茵草色天如海，渺渺京华日掩辉。
青琐云深芳信闭，紫泉龙蛰大音稀。
千年鬼域留冤业，一纸人权说转机。
闻道风从蘋末起，远岚空翠湿春衣。
【注】黄仲则《途中遘病颇剧怆然作诗》：“事有难言天似海，魂应尽化月如烟。”武伯苍《和杨三舍人》：“九重青琐闭，三秀紫芝新。”《老子》：“大音希声。”龚定庵《尊隐》：“山中之民有大音声起，天地为之钟鼓，神人为之波涛矣。”
【附】
戴石屏《人日》
自换端平新历日，眼看日月倍光辉。 南州有雪古来少，人日不阴今见稀。 鼓舞万方观德化，转移一世属天机。 朝廷有道吾君圣，办作升平老布衣。
【梅云按】石屏乃南宋江湖派诗人。此诗感万方之德化，称颂“朝廷有道吾君圣”，而结句则皮里阳秋，盖布衣而老，已不胜悲慨；著一“办”字，所蕴尤深，“办作升平”亦犹当今流行语所谓“被和谐”也。以较当今御用文人之一味颂圣，岂可同日而语哉？
东坡《庚辰岁人日作时闻黄河已复北流老臣旧数论此》
老去仍栖隔海村，梦中时见作诗孙。 天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门。 三策已应思贾让，孤忠终未赦虞翻。 典衣剩买河源米，屈指新篘作上元。
【梅云按】“天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门”，以“鬼”对“人”，真妙语也。 陈寅恪《庚寅人日》（1950年）
岭梅人日已无花，独对空枝感岁华。 黄鹞鲁连羞有国，白头摩诘尚馀家。 催归北客心终怯，久味南烹意可嗟。 闭户寻诗亦多事，不如闭眼送生涯。
【梅云按】此陈寅老六十年前所作也。“黄鹞鲁连”，语出韩退之《嘲鲁连子》：“鲁连细而黠，有似黄鹞子。田巴兀老苍，怜汝矜爪觜。”代指胡适之，其《王观堂先生挽词》“鲁连黄鹞绩溪胡”可證。“白头摩诘”则寅老自叹因家室之累而留滞岭南。“催归北客”谓拒绝北京官方邀请；“南烹”典出退之《初南食贻元十八协律》“我来御魑魅，自宜味南烹。”结联两“闭”字尤沉痛。
【附】
戴石屏《人日》
自换端平新历日，眼看日月倍光辉。 南州有雪古来少，人日不阴今见稀。 鼓舞万方观德化，转移一世属天机。 朝廷有道吾君圣，办作升平老布衣。
【梅云按】石屏乃南宋江湖派诗人。此诗感万方之德化，称颂“朝廷有道吾君圣”，而结句则皮里阳秋，盖布衣而老，已不胜悲慨；著一“办”字，所蕴尤深，“办作升平”亦犹当今流行语所谓“被和谐”也。以较当今御用文人之一味颂圣，岂可同日而语哉？
东坡《庚辰岁人日作时闻黄河已复北流老臣旧数论此》
老去仍栖隔海村，梦中时见作诗孙。 天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门。 三策已应思贾让，孤忠终未赦虞翻。 典衣剩买河源米，屈指新篘作上元。
【梅云按】“天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门”，以“鬼”对“人”，真妙语也。 陈寅恪《庚寅人日》（1950年）
岭梅人日已无花，独对空枝感岁华。 黄鹞鲁连羞有国，白头摩诘尚馀家。 催归北客心终怯，久味南烹意可嗟。 闭户寻诗亦多事，不如闭眼送生涯。
【梅云按】此陈寅老六十年前所作也。“黄鹞鲁连”，语出韩退之《嘲鲁连子》：“鲁连细而黠，有似黄鹞子。田巴兀老苍，怜汝矜爪觜。”代指胡适之，其《王观堂先生挽词》“鲁连黄鹞绩溪胡”可證。“白头摩诘”则寅老自叹因家室之累而留滞岭南。“催归北客”谓拒绝北京官方邀请；“南烹”典出退之《初南食贻元十八协律》“我来御魑魅，自宜味南烹。”结联两“闭”字尤沉痛。
