典故栾巴噀酒

同源典故

 
成都酒
 
 
巴噀火
 
噀雨巴
 
西南噀酒

相关人物
栾巴


《太平广记》卷十一〈神仙十一·栾巴〉~76~
栾巴者,蜀郡成都人也。少而好道,不修俗事,时太守躬诣巴,请屈为功曹。待以师友之礼。巴到(到原作陵,据明钞本改),太守曰:「闻功曹有道,宁可试见一奇乎?」巴曰:「唯。」即平坐,却入壁中去,冉冉如云气之状。须臾,失巴所在,壁外人见化成一虎,人并惊。虎径还功曹舍。人往视虎,虎乃巴成也。后举孝廉,除郎中,迁豫章太守。庐山庙有神,能干帐中共外人语,饮酒,空中投杯。人往乞福。能使江湖之中,分风举帆,行各相逢。巴至郡,往庙中,便失神所在。巴曰:「庙鬼诈为天官,损百姓日久,罪当治之。以事付功曹,巴自行捕逐,若不时讨,恐其后游行天下,所在血食,枉病良民。」责以重祷,乃下所在,推问山川社稷,求鬼踪迹。此鬼于是走至齐郡,化为书生,善谈五经,太守即以女妻之。巴知其所在,上表请解郡守往捕,其鬼不出。巴谓太守:「贤婿非人也,是老鬼诈为庙神。今走至此,故来取之。」太守召之不出。巴曰:「出之甚易。」请太守笔砚设案,巴乃作符。符成长啸,空中忽有人将符去,亦不见人形,一坐皆惊。符至,书生向妇涕泣曰:「去必死矣。」须臾,书生自继符来至庭,见巴不敢前。巴叱曰:「老鬼何不复尔形。」应声即便为一狸,叩头乞活,巴教杀之,皆见空中刀下,狸头堕地。太守女已生一儿,复化为狸,亦杀之。巴去还豫章,郡多鬼,又多独足鬼,为百姓病。巴到后,更无此患,妖邪一时消灭。后征为尚书郎,正旦大会,巴后到,有酒容,赐百官酒,又不饮而西南向噀之。有司奏巴不敬。诏问巴。巴曰:「臣乡里以臣能治鬼护病,生为臣立庙。今旦有耆老,皆来臣庙中享,臣不能早饮(明钞本、陈校本饮作委)之,是以有酒容。臣适见成都市上火,臣故漱酒为尔救之。非敢不敬,当请诏问,虚诏抵罪。」乃发驿书问成都。已奏言:「正旦食后失火,须臾,有大雨三阵,从东北来,火乃止,雨著人皆作酒气。后一旦,忽大风雨,天地晦冥,对坐不相见,因失巴所在。寻闻巴还成都,与亲故别,称不更还。老幼皆于庙中送之。云:去时亦风雨晦冥。莫知去处也。
《后汉书》卷五十七〈杜栾刘李刘谢列传·栾巴〉~2722~
唐·李贤注引《神仙传》曰:「巴为尚书,正朝大会,巴独后到,又饮酒西南噀之。有司奏巴不敬。有诏问巴,巴顿首谢曰:『臣本县成都韨失火,臣故因酒为雨以灭火。臣不敢不敬。』诏即以驿书问成都,成都荅言:『正旦大失火,食时有雨从东北来,火乃息,雨皆酒臭。』后忽一旦大风,天雾晦暝,对坐皆不相见,失巴所在。寻问之,云其日还成都,与亲故别也。」
《后汉书》卷八十二上〈方术列传上·樊英〉~2722~
尝有暴风从西方起,英谓学者曰:「成都市火甚盛。」因含水西向漱之,乃令记其日时。客后有从蜀都来,云「是日大火,有黑云卒从东起,须臾大雨,火遂得灭」。于是天下称其术蓺。