⑴ 自注：陶士行以不与明帝顾命，孩视庾亮、王导等，与祖约、苏峻正同，独不好犯上作乱耳。峻约之反，不忌士行，正以其怨朝廷与己同。庾亮使温峤无过雷地一步，备士行也。士行无此心，而迹则似矣。卞壸战死，峻兵犯阙，乘舆蒙尘，台省灰烬，庾太后以忧殂，士行疾视不救，盖欲坐观庾亮、王导之败，以为戏耳，徐起而收之也，然非为人臣之道矣。为士行者，王敦临死、苏峻未反之前，厉兵秣马，责王庾以复雠之事。幸从之，则以士行之威声，北伐之势当易于祖逖，苏峻、祖约将效驱驰之不暇；如其不从，则王庾愈无面目于世，而士行之道无愧。庾亮或加疑忌倾陷，则退而俟罪，长沙败亡不与；其或举兵相加，则声其罪而讨之，亦未为过。奈何委质为臣，坐视宰相之罪以及其君乎。温峤不加委曲，荆州兵不下，苏峻究其凶虐，成帝必遭其辱，士行此际欲何为乎。居用武之地，有数十万之众，无一语与朝廷议及北伐，发迹于张昌、陈敏，而卒功于杜预、苏峻、郭默。白头迟暮，仅以迫近，使桓宣壮襄阳，士行之功烈亦卑矣。或曰士行为王敦所摈，居南海十三年，归而衰矣。石勒已大，江东宴安已成，故从而顺之尔。然非为人臣之道也。