禅师名道齐。

生金氏。

南昌人也。

幼依百丈明照禅师得度。

种性猛利。

经行燕坐。

以未明己事为忧。

持一钵遍历丛林。

学心不息。

时法灯禅师。

住南昌上蓝。

齐往依之。

法灯使知藏司。

法灯偶见齐呼曰。

每见举祖师西来意话。

藏主如何商略。

齐曰。

不东不西。

法灯曰。

若与么会。

了无交涉。

曰未审尊意如何。

法灯良久曰。

西来有甚意便去。

齐于是顿悟其旨。

初住高安大愚。

有搜玄拈古代别之语。

盛行诸方。

号东禅。

尝谓门弟子曰。

达磨言。

此方经唯楞伽。

可以印心。

吾读此经。

偈曰。

诸法无法体。

而说唯是心。

不见于自心。

而起于分别。

可谓大慈悲父。

如实极谈。

我辈自不领受。

背负恩德。

如恒河沙。

或问曰。

然则见自心。

遂断分别乎。

齐曰非然也。

譬如调马。

马自见其影而不惊。

何以故。

以自知其影。

从自身出故。

吾以是知。

不断分别。

亦舍心相也。

祇今目前。

如实而观。

不见纤毫。

祖师曰。

若见现在。

过去未来亦应见。

若不见过去未来。

现在亦不应见。

此语分明。

人自迷昧。

或又问龙济曰。

一切钟鼓本无声。

如何信之无声齐。

曰祖师曰。

如鼓声无有作者。

无有住处。

毕竟空故。

但诳凡夫耳。

若鼓声是实有。

钟声俱击。

应不相参。

所以玄沙曰。

钟中无鼓响。

鼓中无钟声。

钟鼓不交参。

句句无前后。

若不当体寂灭。

如何得句句无前后耶。

后移住幽谷山双林禅院。

又迁住云居。

凡二十年。

至道三年丁酉九月示疾。

八日申时令击钟集众。

维那白众已集。

齐笑叙出家本末。

揖谢辅弼丛席者曰。

今日老僧以风火相逼。

特与诸人相见。

且向什么处见。

向四大五阴处见耶。

六入十二处见耶。

是种种处不可见。

则只今相问者是谁。

若真见得可谓后学有赖。

良久曰。

吾化后。

当以院事累契瑰。

乃化。

阅世六十有九。

坐四十有八夏。

赞曰。

余赞大愚东禅碑。

碑载齐悟契之缘。

法灯曰。

西来有甚意。

以校传灯曰。

他家自有儿孙在。

之语误也。

昔有僧问赵州。

如何是祖师西来意。

答曰庭前柏树子。

又随而诫之曰。

汝若肯我与么道。

我则辜负汝。

汝若不肯我与么道。

我则不辜负汝。

而昧者剿之。

使古人之意不完。

为害甚矣。

故并录之。