不诚无物 明 · 吴健
　出处：德溪先生文集卷之一
该费隐而冥观，求造化之枢纽。
涵万像于一中，运自然之妙有。
知不挂于虚无，谅实理之攸寓。
苟斯理之或息，讵生物之不测。
天不能以高明，地无自以厚博。
鬼神何自以屈伸，阴阳何赖以阖辟。
信有物必有是理，夫孰不本于实德。
原浑然之全体，自大块之告剖。
先天地而始凝，羌纯一而无杂。
蕴至妙于真实，敦大化兮不息。
因无极而主张，散万殊而著迹。
体四德之流通，推五行之动变。
蔼云雨之行施，妙鸢鱼之著见。
日星粲其丽天，萌芽茁其繁息。
般纷纷其化生，各禀形于亭毒。
固巨细之并育，岂精粗之异致。
羌体物而不遗，浑溥博于终始。
理或间于虚假，物何有乎生成。
知自微而渐著，謇轇轕于品形。
念于穆之明命，探性情于吾人。
参天地而中立，备万物于一身。
包九经之大道，括三德之宏达。
敛方寸而无迹，应万变之酬酢。
心或失于间断，道必归于虚文。
孝非实而无父，忠岂伪而事君。
信已乖于朋友，序亦悖于天伦。
纵万善之具备，一放心而皆假。
夫岂有他故兮，莫纯一之害也。
肆君子之思诚，要自明而推极。
道未至于纯亦，功必做乎致曲。
念不弛于无妄，心常戒于怠忽。
虽安勉之不同，妙变化之叵测。
竟尽己而成物，谅与天而同德。
是谓诚之为贵，孰无实而有得。
噫天人之至理，可一言而能尽。
天无心而沕穆，寓生物于默运。
人有心而易放，丧厥初于私欲。
理既同于上下，诚何有此纯杂。
伟先修之格言，用最关于心学。
既无理外之天，安有心外之物。
盍存心而自强，体乾健而不已。
位天地而育万物，愿圣上之是事。