余之游枫岳也。一日独步深洞中。数里许得一小庵。有老僧被袈裟正坐。见我不起。亦无一语。周视庵中。了无他物。厨不炊爨。亦有日矣。余问曰。在此何为。僧笑而不答。又问食何物以疗饥。僧指松曰。此我粮也。余欲试其辩。问曰。孔子释迦孰为圣人。僧曰。措大莫瞒老僧。余曰。浮屠是夷狄之教。不可施于中国。僧曰。舜。东夷之人也。文王。西夷之人也。此亦夷狄耶。余曰。佛家妙处。不出吾儒。何必弃儒求释乎。僧曰。儒家亦有即心即佛之语乎。余曰。孟子道性善。言必称尧舜。何异于即心即佛。但吾儒见得实。僧不肯。良久乃曰。非色非空。何等语也。余曰。此亦前境也。僧哂之。余乃曰。鸢飞戾天。鱼跃于渊。此则色耶空耶。僧曰。非色非空。是真如体也。岂此诗之足比。余笑曰。既有言说。便是境界。何谓体也。若然则儒家妙处。不可言传。而佛氏之道。不在文字外也。僧愕然执我手曰。子非俗儒也。为我赋诗。以释鸢鱼之句。余乃书一绝。僧览后收入袖中。转身向壁。余亦出洞。恍然不知其何如人也。后三日再往。则小庵依旧。僧已去矣。