邈玄览乎元始。求大化之本根。上浑浑而莫窍。下茫茫其无垠。沕二五之妙合。涵万像而浑沦。兹太极乃造化之原。至德凝乎其中。廓巍荡而盛大。郁磅礴而冲融。妙于穆而不已。斯流出之无穷。盈天下之万物。夫孰不本于是理。纷羽腾而鳞跃。或蠕生而蛰起。日星粲其照临。川岳奠而流峙。风雷动兮云雨施。妙并行而不悖。化不穷而既敦。根莫测夫其大。观万殊之一本。悟天人之交贯。岂圣人之全德。而与天其无间。中成位而配两。乃主静而立极。蹇蹈中而居正。默上律而下袭。立大本于方寸。芸生化之不息。蕴仁根兮春融。潜义机兮秋肃。运四时于胸中。贯一诚乎万类。笼天下之纷纭。纳度内之天地。浩千变而万化。咸融会而陶甄。体虽隐于声臭。道自著于鱼鸢。化莫大于浩浩。德莫弘于渊渊。斯夫子之卓尔。即太极之浑然。天固止于高明。地亦偏于博厚。该覆载而兼体用。唯至诚为能悠久。懿圣人之方寸。实斯理之所寓。既其德之至大。故厥化之斯溥。噫。圣远而道丧。民鲜能之久矣。徒观化之自然。孰求本于物始。分天人而两看。又孰知其同德。顾余识之愚昧。何天道之敢测。惟自明而诚之。寔古训之洋洋。静反身而服膺。庶不欺而自强。系曰。冲然无朕。理气聚兮。浑然未祛。形象具兮。于穆一元。出无穷兮。纯亦不已。德三同兮。万类芸芸。吾度内兮。一本混混。求斯在兮。明以诚矣。人可得兮。夫子自然。一太极兮。