道无象。天无声。圣人不有作。曷以观化成。由是鼓吹大块。铿锵元精。因乎心而式是理本。形乎器而强为乐名。以齐五方之俗。以厚万物之生。始积中而发外。率充性而养情。乐与心冥。则所谓固天之纵。心由乐理。亦得夫自。明而诚。至若乐在朝廷。君臣叶义。一发而阳唱阴和。九变而云行雨施。上以见为君之难。下以知为臣之不易。有国者理心以此。必获仪凤之嘉瑞。若乃乐在闼阃。父子静专。盖取诸无荒而乐。有节而宣。和以严济。爱由敬全。有家者理心以此。必返天性于自然。且夫乐之作也。一动一息。心之理也。惟清。惟直。然后在听而必聪。无入而弗克。节有序。观贯珠而匪珠。声成文。见五色而无色。其或惟邪是念。惟慝是廋。则虽琴瑟在御。管弦聿修。立乐之方既失。理心之术何求。亦焉望变淳风之浩浩。致和气之油油。徒观其心尚元通。乐资交畅。明则赞天地之化育。幽则索鬼神之情状。会节有极象之则。发而时中。应变无方拟之则。贞而不谅。大矣哉。至乐希夷。侯其祎而。听之以思。固不资于子野。作必在德。亦无俟于后夔。方今敦和统同。反本复始。别六律以分听。纳八风而齐轨。洪钟虚受。我则开其直言。朱弦遗音。我则戒夫专美。此吾君之以乐理心也。宜乎贵为天子。