至道元默。
真宗朴素。
莫究其源。
孰知其故。
将假物以明象。
乃忘言而立喻。
若筌在鱼。
若蹄在兔。
苟或薮泽之内。
以时而肃设。
溪涧之间。
应节而周布。
乃凌岑壑。
忘蹄与筌。
兴言薄狩。
命驾忘旋。
鱼泼泼以随波乐只。
兔爰爰而得性怡然。
好之者徒发叹于终日。
观之者空起羡于临川。
斯无虞于即鹿。
宁有望于烹鲜。
于戏。
道有兴废。
时有通塞。
羡鱼如之何。
匪筌不得。
逐兔如之何。
匪蹄不克。
犹蹄在兔。
兔既获而蹄可以忘。
犹筌在鱼。
鱼既烹而筌可以息。
亦何异游道藩者挥郢匠之斤。
御道枢者削公输之墨。
彼损之而又损。
故不得而有得。
是以圣人立教。
所宝惟真。
勤求若丧之旨。
远索忘言之津。
还淳返朴。
求于道要。
绝圣弃智。
无为实宾。
故卓立政始。
辉光日新。
夫子将欲论筌蹄于宜观。
盍若考前途而后遵。