圣人以四时为柄赋（以题为韵） 唐 · 赵自励
出处：全唐文卷四百一
粤若受天明命。配天启圣。其作则也。必敬敷五教。齐七政。节春夏秋冬之候。顺金木水火土之性。变通无失。表正度以为平。雩祀有常。示帝图之斯盛。始或星分于木。斗建于寅。配其宫于甲乙。面其地于庚辛。莫不合乎序。应乎人。念偫生而悉遂。彰盛德以维新。则是柄也。非父非子。而天下亲。暨夫候应乎离。音谐于徵。列其位于丙午。制其方于壬子。莫不循厥功。究厥旨。导贞悔之所由。体长嬴之所以。则是柄也。非尧非舜。而天下理。至乃金精储其气。白帝涖其事。有湛露兮斯降。凉风兮斯至。是则仰察于天。俯观于地。司肃杀而不忒。悯凋落而无遗。抑是柄也。五帝惟六。三皇复四。又若元律腾辉。伊水德兮膺是期。有积雪兮自尔。有坚冰兮自兹。是则上穷于象。下顺于时。念衣褐之未济。表岁寒之不欺。抑是柄也。两汉非远。二周可追。况复正巳无替。虚心罔差。随土圭而暗测。同灰管以潜知。执阴阳代谢之功。咸归不宰。用日月推迁之候。尽合无为。由是晖映化权。锵洋德柄。契皇明于玉烛。流睿览于金镜。士有随计上京。观光末路。欣有准于时政。贺无疆于圣祚。故寻绎于礼经。因抽毫而是赋。
