鲁丘称好贤之诗兮，曰如郑之《缁衣》。惟周司徒之善于职兮，国人美之而曰宜。适子馆而授粲兮，衣苟敝而又改为。邈千载而谁嗣兮，乃复见于此时。粤高安之胜区，俗清美而易化。乃以从游赤松之仙人，而为平分风月之别驾。居无何而政成，思欲乐其闲暇。爰启新堂，以宜字之。骋椽笔而成记，发江山之潜辉。有庞者眉，左扶右携。来观厥成，载笑载怡。私问于公之客曰：「宜堂之名何居？其此堂之宜我公乎，抑我公之宜此堂乎？顾天衢之方亨兮，展骥足于千里。决非如休亭主人所谓之三宜也，又非如竹楼使君所记之六宜也。以宜字堂，厥有其义。客如知之，愿为父老言公之意」。客曰：「叟不读公之记乎，公之意在于尔民而乐事其寓也，故其为堂也，不雕其楹，不峻其宇，席可函丈，室如环堵。寓意于鼓琴弈棋之间，而意不在于樽俎，托兴于赋诗吟啸之时，而兴不在于歌舞，故能无所往而不宜。而斯堂也，亦真宜行乐之所。是故烟晴景明，花菲柳萦，则宜于春。翠阴郁苍，冰壶昼凉，则宜于夏。风露鲜霁，则宜于秋之晨。雪月争清，则宜于冬之夜。焚香读《易》，则宜于自公之馀。品茶评诗，则宜于对客之暇。颂声溢清水之庭，诉牒稀蔽棠之舍。此宜堂之无所不宜者也。况夫邻碧落之洞天，对蓬莱之绝顶。荷山自献其万状，锦江横陈乎千顷。揖安期于九霄，吸流霞之八景。宜骑气而驭风而游于方壶圆峤之境，又不特制菡萏于剑池，酌清泠于丹井也。宜之义大矣哉！孰为之宜，盖有其故。铃阁无有蟹之嫌，寮幕深咏鱼之趣。全芒刃于解牛，微捷径之窘步。此堂之所以为宜，而斯名之所以无负也」。言未已，父老欣然而笑曰：「宜之义知之矣，而斯堂则岂公之所宜乎？我闻佩仙花、吟紫薇时，则有白玉之堂；列三槐、植九棘时，则有中书之堂。公之所宜，盖宜于此，而岂止宜于分雌堂之半席乎」。客以为然，遂从而歌之。歌曰：公作新堂，是名以宜。可以饮酒兮，可以赋诗。揽风月兮无边，乐朝暮兮四时。身轩冕兮志丘壑，匪堂之乐兮乐民之乐。时和岁丰兮民物阜康，公领嘉客兮来宴斯堂。撞钟兮击鼓，鼓咽咽兮醉言舞。祝公眉寿兮俾炽而昌，公宜天下兮岂止宜于此邦。抑公之宜兮奚堂之居，匪槐堂之位，则玉堂之庐。