《白鹿洞赋》者，洞主晦翁之所作也。翁既复作书院洞中，又赋其事，以示学者。其词曰：
承后皇之嘉惠，宅庐阜之南疆。闵原田之告病，惕农扈之非良。粤冬孟之既望，夙余驾乎山之塘。径北原以东骛，陟李氏之崇冈（地名李家山。）。揆厥号之所繇，得颓址于榛荒。曰昔山人之隐处，至今永久而流芳⑴。自升元之有土，始变塾而为庠。俨衣冠与弦诵，纷济济而洋洋⑵。在叔季而且然，矧休明之景运？皇穆穆以当天，一轨文而来混。念敦笃于化原，乃搜剔乎遗遁。朌黄卷以置邮，广青衿之疑问。乐菁莪之长育，拔隽髦而登进⑶。迨继照于咸平，又增修而罔倦⑷。旋锡冕以华其归，琛亦肯堂而诒孙⑸。怅茂草于熙宁，尚兹今其奚论⑹？夫既启余以堂坛，友又订余以册书⑺。谓此前脩之逸迹，复关我圣之宏模。亦既震于余衷，乃谋度而咨诹。尹悉心以纲纪，吏竭蹶而奔趋。士释经而敦事，工殚巧而献图。曾日月之几何，屹厦屋之渠渠（事具吕祖谦伯恭所作《书院记》。）。山葱珑而绕舍，水汩㶁而循除。谅昔人之乐此，羌异世而同符。伟章甫之峨峨，抱遗经而来集。岂颛眺听之为娱？实觊宫墙之可入。愧余脩之不敏，何子望之能给？矧道体之亡穷，又岂一言而可缉？请姑诵其昔闻，庶有开于时习。曰明诚其两进，抑敬义其偕立。允莘挚之所怀，谨巷颜之攸执。彼青紫之势荣，亦何心乎俛拾！
乱曰：涧水触石，锵鸣璆兮。山木苯䔿，枝相樛兮。彼藏以脩，息且游兮。德隆业茂，圣泽流兮。往者弗及，余心忧兮。来者有继，我将焉求兮？
⑴ 陈舜俞《庐山记》云，唐李渤，字浚之，与兄涉偕隐白鹿洞。后为江州刺史，乃即洞创台榭，环以流水，杂植花木，为一时之胜。
⑵ 《庐山记》又云，南唐升元中，因洞建学馆，置田以给诸生，学者大集。乃以国子监九经李善道为洞主，掌其教授。《江南野史》亦云，当时谓之白鹿国庠。
⑶ 谨按《国朝会要》，太平兴国二年，知江州周述乞以九经赐白鹿洞，诏从其请，仍驿送之。六年，以洞主明起为蔡州褒信主簿，旌儒学、荣乡校也。
⑷ 《庐山记》又云，咸平五年，敕重脩，又塑宣圣、十哲之象。
⑸ 郭祥正《书院记》云，祥符初，直史馆孙冕以疾辞于朝，愿得白鹿洞以归老，诏从之。冕未及归而卒。皇祐五年，其子比部郎中琛即学之故址为屋，榜曰「书堂」，俾子弟居而学焉。四方之士来者亦给其食。
⑹ 《庐山记》熙宁中作，已云鞠为茂草矣。
⑺ 寻访之初，得樵者指告其处，客杨方子直遂赞兴作之谋。既而刘清之子澄亦裒集故实来寄。
