运启元后，天临广居，握至权而负扆，恢德盛以为车。位正当阳，式诞敷于利器；术周御俗，协顺动于皇舆。王者受命应时，继天立极，以何道而诸侯顺轨，以何阶而百官承式。遵适治所由之路，必有其资；为积中不败之车，莫如以德。粤若子育兆姓，君临九埏，笃实辉光之有照，刚柔正直之无偏。蹈中庸而美俗，思简易而承天，动静有节，周旋罔愆。敷自清躬，爰显懋昭之化；行乎正道，初无诡遇之权。彼其合乎天地者，是惟盖轸之仪；中乎规矩者，厥有轮舆之旨。文章蔼旂常之制，声教协鸾和之美。惟积载以能然，故安行而得以。无反无侧，独由仁义之涂；不处不留，远袭帝王之轨。岂不以据崇高之势，享盈成之基？惟为之而行者，我无失道；则动罔不吉者，物皆得宜。凡此敦临之术，必资厚道之为。虞舜升闻，实由行于本性；唐尧光被，亦广运于当时。若乃当轴于上者，皆咸有之臣邻；得舆于下者，有遍为之众庶。我乃肃礼貌以自立，揽机权而外附。由亨衢而出入，动靡颠危；总柔辔以驰驱，行无遑遽。其或外靡允修之实，内乖攸好之心。致远兮才非所及，载重兮力非所任。曳轮弗济，乱辙相寻。所以扬子著书，智匪垒奔之用；夏王有训，钦惟朽御之临。异哉，上奉皇天，下临赤子，克谨日休之念，斯尽时乘之礼。当今规模宏远，欲方驾于唐虞，肯半途而遂止！