先蜀之老有姓滕者，能以药煮瓦石使软，可割如土。尝以破酿酒缸为砚，极美，蜀人往往得之，以为异物。余兄子瞻尝游益州，有以其一遗之。子瞻以授余，因为之赋。

有物于此，首枕而足履，大胸而大膺，杯首而箕制。其寿百年，骨肉破碎，而独化为是。其始也，生乎黄泥之中；其成也，出乎烈火之下。尾锐而腹皤，长颈而巨口。餔糟啜酒，终日醉饱。外坚中虚，肤密理解。偶与物斗，胁漏内槁。弃于路隅，瓦砾所笑。忽然逢人，药石包裹。不我谓瑕，治以鼎鼐。烹煎不辞，斧凿见剖。一为我形，沃我以水，污我以煤，处我以几。子既博物，能识已否？客曰：嗟夫，物之成也，则必固有毁也邪？物之毁也，则又不可谓弃也邪？既成而毁者，悲其弃也；既弃而复用者，又悲其用也。是亦大惑而已矣。且以予观之，昔子则非开口而受湿，洳辛含酸，而不得守子之性者邪？今子则非坦腹而受污，模糊弥漫，而不得保子之正者邪？且其饮子以水也，不若饮子以酒；以物污子也，不若使子自保。子果以此自悲也，则亦不见夫诸毛之捽拔，诸楮之烂靡，杀身自鬻，求效于此，吐词如云，传示万里。子不自喜而欲其故，则吾亦谓子恶名而喜利，弃淡而嗜美。终身陷溺而不知止者，可足悲矣^⑴！

并叙：宋乙本作「并引」，下三篇同此。