古者为国，厚于养贤。故乡饮登歌之节，取周诗《小雅》之篇。左圣序宾，推人声而在上，肄三官始，掩风什以居先。考缛仪于古经，得嘉言于达者。礼有盛而进取，仪有轻而迨下。燕虽示惠，亶合乐于二《南》；饮盖属民，反升歌于《宵雅》。何则？养老以教爱，上贤而习乡，孝悌之本，邦家之光。微重礼不能以变俗，微备乐不能以宾王。由是献酒于阼，席工于堂，庶令在位之人，遍闻其奏；虽用诸侯之乐，未失其常。且夫教希阔则政昏，礼废坏则民扰。十月饮酒也，吾犹以为简；三年兴贤也，吾犹以为少。宜乎发德于民上，永言于物表。曲高和寡，美周德之尚衰；气盛化神，知王政之有小。用能丕变黎俗，发扬至和。饮虽微也，教让以为主；《雅》虽尊也，厚贤而匪他。亦犹士冠本微，三加爵弁之服；乡射至简，一用《驺虞》之歌。盖志恭者，貌必甚严；礼盛者，文岂宜略？方将序长幼之等，成宾主之乐，坐以四面，正齿位而无逾；倡者二人，始《鹿鸣》而有作。然则饮非乡也，不足以敦化；歌非《雅》也，不足以独升。仰德容之交举，俾兆众之钦承。然后和乐而不流，符戴氏之著记；恭俭而好礼，协师乙之所称。是谓导民，岂曰崇饮？领其音者，信《国风》之为陋；处其位者，究阳礼之有品。故曰：「观乡，知王道之易易焉」。由此而可审矣。