予既守寿春，览郡图，得八公山。故老争言山上有车辙马迹，是淮南王上宾之遗。耕者往往得金，云丹砂所化，可以疗病。因取班固《书》、葛洪《神仙》二传，合而质之。嗟乎！人之好奇而不责实也尚矣，而洪又非愚无知者，犹凭浮證伪，况鄙人委巷语耶？作《诋仙赋》。
悯兹俗之鲜知兮，徇悠悠之妄陈。常牵奇以合怪兮，欲矜己以自神。操百世之实亡兮，唱千龄之伪存。彼淮南之有子兮，固殊死而殒身。缘《内篇》之丕诞兮，眩南公之多闻。谓八人者语王兮，历倒影而上宾。饵玉匕之神药，托此躯乎霄晨。王负骄以弗虔兮，又见谲于列真。虽长年之弥亿兮，屏帑偃而愈愆⑴。蹇斯事之吾欺兮，聊反复乎遗言。号圣仙之灵禀兮，宜常监德而辅仁。不足察王之倨贵兮，遽引内于天门。已乃悟其非是兮，胡为赏罚之纷纭？宁仙者之回惑兮，无以异乎常人？国为墟而嗣绝兮，载遗恶而不泯。故里盛传其遗金兮，證碮石之馀痕。武安隐语而前死兮，更生伪铸以赎论。彼逞诈以罔时兮，宜自警于斯文。
题下原注：「按祁出知寿州，在庆历元年。」
⑴ 葛《传》云：仙伯主者刘安不恭，乃谪守郡都厕，后为散仙。
