卮之为物也，空则仰，满则倾。伊斯言之无像，假厥器而强名。日出弥新，尚安知其适莫；天倪自得，亦胡系于虚盈。岂不以卮无所识，每逐物而欹侧；言无所执，但因时而语默。谅何思而何虑，固靡失而靡得。用能满天下以无过，体寰中而可则。徒观夫卮臲卼以弗定，言支离而不穷。孰见兆朕，难明始终。冥其心，若虚舟之泛水；应乎物，类天籁之鸣空。是以至道无形，至人绝想，讵难追于驷马，实冥求于罔象。以不器之器是资，以不言之言为上。存于身，则大智之闲闲；移于邦，则王道之荡荡。喻鸣钟之大小，物莫我欺；取胶柱于枢机，吾将安仰？大哉！卮也者，既异欹器，且殊漏卮；言也者，亦匪确论，又非诡随。知万物之种也，奚千里而应之？智过挈瓶，《梼杌》之书徒尔；信踰盈缶，《连山》之象云为？故曰：不言则齐，同形相禅。巧如簧兮非偶，卒若环兮无变。得之者毁誉两忘，失之者是非交战。详夫卮有空满，于义则那；言无准的，在理云何？亦犹君不言而黔首化，天不言而玉烛和。是以大道五千，取不知而立诫（《老子》云：「言者不知。」）；寓言十九，藉外论以同波。今我后据北极之尊，穷《南华》之旨，思欲体清净而率兆庶，故先命辞赋而试多士。盛乎哉！崇道之名，不为虚美。