昔《齐谐》有志怪之篇，言古皇造物之先，形之刚克者静以为地，气之清明者外而为天。地与众流而右走，天与三辰兮左旋。筹二仪之睽阔，谅亿万之相悬。有古皇所佩之剑，其言可验。谕其大也，若雪山之皑皑；状其光也，若秋波之湛湛。倚于穹圆，高巍峨焉，孕长庚于太极，称纯兑于西偏。莫辨灵芒，或日明而月晦；讵分刚气，或嘘云而吸烟。夜吼半空，比雄风之九万；朝披回汉，陋莲峰之五千。北斗挂于锋铓，而七星错落；长虹绾于辘轳，而双带蜿蜒。论其用也，剖混茫以为天地；观其迹也，裁融结以为山川。噫！女娲断鳌于海隅，汉皇斩蛇于泽边；庚舆所试者几十，阖庐所宝者三千。镆铘之与干将，鱼肠之与龙渊，皆微茫琐碎之器用，非阴阳造化之陶甄。观夫煌煌炜炜，上莫穷其几千万里，错星象而倒河汉，慑精灵而窜神鬼。变良宵之景，若白昼之明；照幽都之涯，若太阳之晷。顾沧海以堪淬，将泰山之作砥。乍疑天发杀机，鲸鲵奔而龙蛇起。又观乎黯黯森森，高莫询其几千万寻。锋铓莹而雪霜冷，灵怪多而风雨阴。移春景之和，若秋郊之氛；易炎天之燠，若寒谷之深。可以挂扶桑若木之杪，磨蓬莱方丈之岑。所谓天之利器，浮云决而妖星流。皎兮若黄河之冰，立而未泮；熀兮若银河之瀑，凝而不散。珠联垂象，饰宝匣以荧煌；璧合太阳，耀连环之熣灿。晋邦一鼓之铁，堪耻微功；棠溪百鍊之金，难矜善断。炳然若大电垂而欲飞，耀然若流虹挺而增辉。风霜肃杀助其利，雷霆霹雳扬其威。龙伯旁观，魂飞而骇其濩落；巨灵仰视，汗下而惊其陆离。截鸿雁而断兕犀，安将比也；目豪曹而称櫑具，何足多之！虽天柱折，我剑锋不缺；虽日驭沉，我剑光不灭。有时雪飞千里，如削巨鱼之鳞；有时霞满九霄，若染长鲸之血。迫而观之，犹千里而近，则毛发森竖，严凝凛冽；倏而观之，犹七日来复，则神思𢠵恍，晶荧皎洁。乍忧刲大象而屠六龙，天网断而地维绝；适足饰帝心之虑怒，示天威之勇决。粤有梧魁丈夫，倜傥雄图，手操斗极，肩倚天枢。唯四时与六气，为一吸而一呼。因睥剑而色动，欲诛奸而气粗。于是冠青云之缨緌，曳黄裳之襜褕。谒紫微，朝清都，排阊阖以直入，瞻冕旒而前趋。曰：「臣闻立大功者，虽以济济多士；禦大难者，必用赳赳武夫。所以赞经纶之霸略，成恢廓之皇图。愿得倚天之剑，将以静四海而清八区。逆天命者为陛下显戮，反天道者为陛下行诛。俾万灵奉职，而不敢为淫厉；使百神畏威，而不敢为毒痡。则下土无札瘥之患，生民无水旱之虞。冀圣人无为而静理，庶汇有截而昭苏」。帝曰：「壮哉！斯剑也，始以阴阳为炭，天地为炉；昆山之众宝皆索，厚地之精金毕输。敕风伯以司鞴，诏雨师而合涂。千英万灵，前驰后驱。天老练日时之吉，太乙详锐利之符。然后铸于道，镕于德，锻之以静，削之以默，淬以明智，磨乎睿识。以天山之雪融其辉，以丰岭之霜耀其色。其镡所以横于东南，其锋由是周于西北。然后脊中夏而刃外区，匣六幽而藏八极。非圣人之大宝，不足饰其容；非罔象之玄珠，不足偿其直。垒五山而沟四海，资以守邦；带河汉而砺昆崙，用之宣力。今予赐汝，汝可佐皇王而卫邦国」。丈夫乃拜手而谢，趋风抗词，曰：「臣欣遭圣时，幸至天墀。罄忠诚之有请，遇宸衷之弗违。持神器以宠赖，敢戎行之越思。昔闻授鈇钺者，得专征伐；赐彤玈者，用扬明威。实中权之节制，奉皇家之典彝。臣有三事，为陛下陈之：粤有冯夷之神，遐弃厥司，忽朝宗之常道，肆横流而自私。尧为之咨嗟，舜为之胼胝。几欲萍藻我蒸民，污潴我方祇。臣常窃愤，今得诛之。其次曰屏翳之神，不贞其师，遇旱则密西郊以含润，因潦则凭北方以流滋。望舒为之韬明，羲和为之藏晖。几欲蒙我融明之鉴，全其蔀沛之非。臣尝衷怒，今得刑之。抑有吞舟之鳞，谷其口，陵其颐。自尊乎介甲之族，纵暴于潮汐之池。帆樯为之荡覆，湍浪为之群飞。臣尝怀恨，今当戮之。此三者皆奸雄之大也，积凶德而无疑。陛下谓之何如」？帝曰：「阃外之事，将军裁之」。