知之修鍊法⑴，便是圣中人⑵。
有象虚无境⑶，邪缘不见真⑷。
恒持功行益⑸，响应甚平均⑹。
浑然天地理⑺，大道遍乾坤⑻。
⑴ 原注：知彼圣道，理极冲虚，乃可修持，法之为则矣。
⑵ 原注：达其修养之道，可以驾鹤骖鸾。《阴符》云：知之修鍊，谓之圣人。
⑶ 原注：有象曰形，虚无曰理。是以圣人垂彼有象之仪，用显无极之道矣。
⑷ 原注：群动妄垢，奔驰幻邪。恣彼嗜欲之情，不觌真一之理矣。
⑸ 原注：夫至人者，每自保守，积行可持，乃务日益之功，以至无为之道。
⑹ 原注：功济道著，其行必均。若谷传声，应无不失。
⑺ 原注：道者混然而成，乃在天地之内。故《道经》云：有物混成，先天地生。
⑻ 原注：希夷至理，其大无极。况乎二仪，不亦遍矣。
