大都滋味莫因循⑴，减节从教岁月身⑵。
述作比图人世解⑶，凡情谩说内丹真⑷。
消停意上宽还远⑸，宗旨犹来最好亲⑹。
动静机关勿劳苦⑺，坎离卦象善调匀⑻。
⑴ 原注：老氏云：五味令人口爽。又云：味乃腐肠之药。是知却彼滓秽，存乎冲和，不可荏苒因循，耽溺于味也。
⑵ 原注：节啄腐吞腥之患，从吐故纳亲之门，延岁月于身中，期升腾于象外。
⑶ 原注：圣人述作，广布仙经，比欲世人，闻之即解。
⑷ 原注：外丹者，烹金鍊石，内丹者，存神固身，此乃修鍊得门，方能成办。而凡常情见，未及精修，自谓了其内丹，斯则诚为虚说。
⑸ 原注：原夫道心惟微，大道不器，务在养内养外，不假劳形竭神，傥消息于无名强名，则宽广于惟寂惟寞者也。
⑹ 原注：道者万物之宗，其旨冲邃，是以黄帝有崆峒之问，庄子喻蝼蚁之微。仲尼复云：丘之道也，其由醯鸡。斯诸圣人，皆亲于至道者也。
⑺ 原注：恬澹清净，朴素和平，不施机关，本无动静。若违而求者，徒劳若焉。
⑻ 原注：坎为水为阴，离为火为阳，水目则静，火炎则动，《周易》云：一阴一阳之谓道，或其道既济，必大象和匀，理契自然，斯为善矣。
