扎什伦布庙志事（乾隆壬子） 清 · 弘历
五言律诗　押蒸韵　出处：御制诗五集卷七十四
扎什伦布者，须弥福寿称（唐古特语扎什者华言福寿也伦布者华言须弥山也扎什伦布言其福寿如须弥山之高大也庚子岁班禅额尔德尼以予七旬万寿来京祝釐念其自后藏跋涉二万馀里而来因仿后藏班禅所居扎什伦布庙式于山庄特建此寺以资安禅）。
班禅来驻此，示寂送归曾（班禅额尔德尼祝釐之后因令进京驻居西黄寺本拟于次年春间送归乃即于是年十一月示寂西黄寺本顺治年间因五辈达赖喇嘛来京敕建是寺居之此中来去因缘未可思议）。
廓喀昨寇彼（后藏扎什伦布系历辈班禅额尔德尼住锡之地庚子年班禅额尔德尼来觐朕锡予已为优厚其由草地行走沿途各蒙古及在京之王公大臣等布施财币更属不赀总计当值数十万金乃班禅额尔德尼既在京圆寂若其徒仲巴呼图克图戴唪堪布等于还藏后酌量施舍各大寺庙及看守后藏之番兵则人心悦服即沙玛尔巴系班禅胞弟亦当酌量分赡自不致垂涎窥伺其前藏之戴唪第巴等及唐古特番兵亦必共相护卫又何至有沙玛尔巴唆使贼匪来滋扰抢掠之事盖仲巴戴唪二人不免利欲薰心且推原其意总以卫藏皆系达赖喇嘛地方惟扎什伦布为班禅额尔德尼驻锡之地庙宇以外非其所管所有戴唪第巴皆达赖喇嘛所授未免心存岐视不复资给以结其心即以佛法而论亦当以布施济众为念钱财币帛为身外之物俗家尚不可悭吝株守况出家人本以空寂为教者乎而乃见不及此徒为贼匪所攘慢藏诲盗理有固然又风闻沙玛尔巴教唆廓尔喀谓伊与仲巴呼图克图俱系前辈班禅额尔德尼同母弟兄所有扎什伦布赀财伊原属有分可以到彼抢掠等语沙玛尔巴挟嫌贪利暗中唆使实为此案罪魁而仲巴呼图克图一闻贼至不率众喇嘛竭力守禦乃携带细软先期逃避遂致济仲扎苍等复托占词惑众以致众心离散守禦无人贼匪竟至佔据庙宇肆行抢掠并将历辈金塔残坏是以将为首之济仲即令在彼剥黄正法其馀扎苍解京究治至仲巴呼图克图姑念其为班禅额尔德尼之兄人本无能挐解至京免其死罪已安插寺庙閒住而巴都尔萨野及沙玛尔巴不可不擒获正法以示惩创前次贼匪滋扰已误于巴忠丹津班珠尔等许银贿和以致肆无忌惮故智复萌此番若不痛加诛戮浸寻蚕食不至抢佔前后藏地不止是地经康熙雍正年间两次用兵俾僧俗人等得以安辑宁处朕临御后复加振兴黄教岂可将就了事不为杜其后患是此次用兵实必不得已之举即将来荡平廓尔喀之后将其土地仍分给其所佔各部落而朕并不利其尺土一人此心实可以仰对大功昊苍惟冀捷书飞递速蒇耳），官军今讨应。
事端职由是，捷报盼飞腾。