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韵字 五絶 33七絶 7 1四言 7古體 36樂府 1 2 1 2其他 4 1
苏颋 670 - 727 一首
郊庙朝会歌辞 二首
危素 1303 - 1372 一首
吴当 1297 - 1361 一首
金尚彩 一首
当代
秦鸿 1967 - ? 一首
百行之极,三才以教。
圣人叙经,曾氏知孝。
全谓手足,动称容貌。
事君事亲,是则是效。
① 《宋史·乐志》五:朝飨太庙,歌《兴安》。僖祖庙用《基命之乐舞》,翼祖庙用《大顺之乐舞》,宣祖庙用《天元之乐舞》,太祖庙用《皇武之乐舞》,太宗庙用《大定之乐舞》,真宗、仁宗庙乐舞曰《熙文》、曰《美成》,英宗、神宗庙乐舞曰《治隆》、曰《大明》,哲宗、徽宗、钦宗庙乐舞曰《重光》、曰《承元》、曰《端庆》,皆以无射宫奏之。
② 《宋史·乐志》六:理宗享国四十馀年,先是,孝宗庙用《大伦之乐》,光宗庙用《大和之乐》,至是宁宗祔庙,用《大安之乐》。
圣人之德,无加于孝。
思皇孝宗,履行立教。
始终纯诚,非曰笑貌。
于万斯年,是则是效。
按:《攻愧集》卷四八。
节彼岱宗,有严庙貌。
惟辟奉天,依神设教。
帝典焜煌,嘉荐普淖。
至灵格思,殊祥是效。
子于父母,亦既能孝。
父诏乃孙,繄父是效。
诗书歌弦,孰则孰效。
折其狂猘,笃尔忠孝。
噫。凡天地间。含生之属。同得天地之气。则人之于草木禽兽。固无异同。而其同之之中。有不同者存。其不同者。即八条是已。惟皇上帝。降衷于民。若有恒性。根于秉彝。本于良能。初非高远难行之事。而第物欲交蔽。践行者鲜。可胜惜哉。唯能反己自顾。遏欲存理。出入起居。动静云为。不越乎此八条。然后庶不与草木禽兽同归于无知罔生。肆庸揭箴。列于屏障。时以自警。垂诸后生。嗟嗟小子。非我言耄。
人之百行,莫大于孝。
蓼莪遗义,南陔至教。
竭诚供职,愉色婉貌。
养志无间,曾闵是效。
明永乐砖砚 当代 · 秦鸿
四言诗
① 砖侧铭:大明永乐丁酉九日。另侧铭:孝节儒士马一。
吁咈虞舜,克谐以孝。
从明聪睿,容仪是貌。
岂曰超踰,日用踸踔。
竹生每节,莸蔓不稍。
毒雾弥深,遂隐玄豹。