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第十五部 鹿 宿 [住宿] [读书] [往来也,返也] [酒曲] [群飞貌] [日乾也] [剖也,判也,裂也] [与穆同] [阿谁] [更多…]
現代字典
拼音:zhòu  韵部:
〈动〉

拼音:zhù  韵部:
〈名〉
    (会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。本义:男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝)
  • 同本义
  • 又如:祝人(古代掌祭祀的 );巫祝(巫婆师公);祝伯(掌宗庙祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈祷者);祝官(古代掌管祭祀祝祷等事宜之官);祝嘏(祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人)
  • 祭神的祈祷词
    • 皇帝、皇后诣天神、地祗位,致奠;阖门读使读祝讫,复位坐。——《辽史》
  • 又如:祝赞(祝辞,祷告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);祝规(祝词中劝勉的话)
  • 祝贺
〈动〉
  • 祷告,向鬼神求福
  • 又如:祝罢(祝祷完毕);祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师);祝白(祷告);祝告(祷告于神灵);祝庇(祝告神灵);祝祓(求告神录降福除灾);祝神(祝祷于神灵)
  • 向人祝颂
  • 又如:祝冥寿(为死者祝寿);祝全队成功;祝他晚安;祝典(庆祝的典礼);祝望(祝愿和盼望);祝报(为人祝福,以报恩德);祝意(祝贺的心意);祝庆(庆祝,庆贺)
  • 断;断绝
    • 南国之人,祝发而裸。——《列子》
    • 子路死,子曰:“噫,天祝予!”——《公羊传·哀公十四年》
  • 又如:祝发(剃去头发为僧尼)
康熙字典古文:𥘱

  • 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤之六切,音粥。 (屋韻)
  • 贊主人饗神者。《說文》祝,祭主贊詞者,从人口,从示。一曰从兌省。易曰:兌爲口,爲巫。《徐》曰按易,兌,悅也,巫所以悅神也。《詩·小雅》工祝致告。《周禮·春官》大祝掌六視之辭。
  • 又屬也。《詩·鄘風》素絲祝之。《箋》祝,當作屬。屬,著也。《毛傳》訓織也。
  • 又祝融,神名。《虞翻》曰祝,大。融,明也。《韋昭》曰祝,始也。
  • 又斷也。《公羊傳·哀十四年》子路死,子曰噫:天祝予。《穀梁傳·哀十三年》祝髮文身。
  • 又丁寧也,請求之辭。
  • 又國名。《禮·樂記》封帝堯之後於祝。
  • 又姓。《左傳》鄭大夫祝𥅆,後漢司徒祝恬。
  • 《集韻》《類篇》𠀤職救切,音晝。 (宥韻)
  • 《詩·大雅》侯作侯祝。《傳》祝,詛也。《疏》祝。無用牲之文,口告而祝詛之也。《書·無逸》否則厥口詛祝。《疏》以言告神謂之祝,請神加殃謂之詛。
  • 又陟慮切,音註。
  • 《周禮·天官》瘍醫掌祝藥。《註》祝,讀如注病之注,謂附著藥也。
  • 《集韻》或作呪。亦作詋詶。
  • 考證:〔《公羊傳·哀十四年》子路死,孔子曰:天祝予。〕
  • 謹照原文孔子曰改子曰噫。
説文解字  

清代 段玉裁《說文解字注》

祭主贊䛐者。从示。从儿口。此以三字㑹意。謂以人口交神也。一曰从兌省。易曰。兌爲口、爲巫。此字形之別說也。凡一曰。有言義者。有言形者。有言聲者。引易者、說卦文。兌爲口舌、爲巫。故祝从兌省。此可證虙羲先倉頡製字矣。凡引經傳。有證義者。有證形者。有證聲者。此引易證形也。之六切。三部。